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VIOLENCIA, PASIVIDAD Y LA MENTE DEL GUERRERO
Autor: RICHARD RYAN
Los japoneses tienen un refrán: Las espadas más rápidas se dibujan raramente. Lo he encontrado para ser verdad en artes marciales. Algunos de los seres humanos más peligrosos en el planeta son también alguna de la gente más agradable, más humilde y de la mayoría apacible que usted se encontrará nunca. El kune marcial del likejeet de los artistas hace al autor Lamar Davis II, armas Kelly experto Worden, el goshindo Dana principal Abbott y Jr. de Walt Lysak del fundador del sento tiene una capacidad increíble para la destrucción, con todo cada uno demuestra niveles extremos de autodominio, especialmente en situaciones del conflicto. Aborrecen violencia inconsciente. Para ellos, la fuerza es la opción final, no la primera.
Dominar cualquier arte marcial exige un precio de todos que viajen esa trayectoria, y el viaje le cambia en un nivel principal. Usted no puede alcanzar un de alto nivel de la habilidad sin poseer mucha de autodisciplina, de autodominio, de introspección y de aclaración personal. Los discípulos deben hacer frente a los demonios del conditionfear humano, cólera y el egoand lo trae bajo control del uno mismo. La maestría verdadera no puede ser alcanzada sin primero subyugar sus emociones, debilidades y lado oscuro.
Mucha gente cree que los artes marciales son sinónimos con violencia. En algunos casos, es ciertamente verdad. Alguna gente utiliza los artes para dominar otros o para aplacar egos frágiles e inseguridades personales. Sin embargo, ella no es artistas marciales verdaderos; ella es los gamberros y los matones que apenas suceden aprender nuevas y mejores maneras de batir para arriba a gente. No importa cómo es experto ella se convierte, su talón de Achilles la traerá para tragar.
Me sorprenden siempre cuando encuentro alguien que cree que la violencia y la agresión lo harán más de un artista marcial del señorío. Él es el individuo que se jacta constantemente de sus habilidades de los artes marciales, las selecciones lucha o dice a otras que él mataría esto o que persona si “consiguieron nunca en él.” Cuando él spars, él disfruta con cada oportunidad de aprovecharse de un opositor más débil y se cerciora de que cada uno lo ve administrar el golpeo a la persona menos-experimentada.
Al hacer frente alguien de habilidad igual o superior, sin embargo, él retrocede a menudo o engaña para conseguir la ventaja. Él prospera en el miedo que su reputación inspira en otras. Su identidad entera se alcanza en cómo es resistente o peligroso la otra gente piensa que él es. Pero si usted toma que imagen lejos o puesto le en el lado receptor de un golpeo, su psique entera tiende a arrugarse.
Los psicólogos han determinado a esa gente del si no-normal (excepto mentalmente - la enfermedad) que es abiertamente agresiva y los que sean extremadamente sumisos o voz pasiva sufra de la misma cosa: miedo. Apenas tienen maneras diferentes de ocuparse de sus inseguridades. La personalidad pasiva llega a ser introverted y sumisa, mientras que la personalidad volátil llega a ser extrovertida y aún más combativa.
Siento realmente más apesadumbrado para el tipo volátil porque no tienen generalmente una luz tenue de la comprensión de la razón que son tan violentos y agresivos. En realidad, todo lo que tendría que hacer es hacer estallar abierto un libro de la psicología de la High School secundaria para aprender que los patrones de comportamiento agresivos en gente del si no-normal señalan excesivamente directamente a los problemas con los mismos miedos e inseguridades están intentando desesperadamente ocultar de otros.
El otro tipo extremo es la persona pasiva del modo de pensar. El contrario exacto de la persona volátil, él exhibe a menudo rasgos mansos e introverted de la personalidad. Cuando está llevada el extremo, esto hace a gente más bién “sheeple”: Enfrentan raramente situaciones de frente. Usted pudo haber funcionado en este mecanografía adentro los artes marciales. Son los que consiguen a menudo perdidos en los aspectos esotéricos y se dibujan a la práctica de los artes que acentúan energías misteriosas tales como chialthough que ofrecen raramente demostrar sus capacidades sobrehumanas.
En la superficie, no hay nada mal con ser más pasivo. Es ciertamente mejor que siendo una persona que tiene gusto de lastimar a la gente para su propia diversión. Sin embargo, tales actitudes han apenas tan problemáticas como terminado tendencias agresivas cuando viene a aprender los artes marciales. La vacilación y la indecisión bajo presión, y él de las castas de la pasividad pueden llevar al entrenamiento menos-que-deseable las prácticas que le llevarán de la trayectoria a la maestría de los artes que luchan realidad-basados. Los médicos pasivos tienden a evitar conflicto y a entrenar a menudo con menos realismo que sus contrapartes más agresivas porque arrojan lejos de contacto y de la competición a favor de interacciones más pasivas.
Llevado un extremo, las actitudes pasivas pueden dar lugar a dudas sobre si usted podría hacer realmente lo que toma para sobrevivir. Al hacer eso, usted es ajuste usted mismo para arriba para la indecisión en una crisis, y la indecisión es un lujo que un guerrero no puede permitirse. El fondo es, usted debe estar dispuesto a utilizar violencia para parar violencia en caso de necesidad. Si su vida o la de otra está colgando en el equilibrio, no hay sitio para la vacilación o el conflicto psicologico o moral.
Los grandes niveles de habilidad de los artes marciales pueden ser alcanzados solamente adoptando a Zen-como el modo de pensar que es ni demasiado agresivo ni demasiado pasivo. Usted ni busca violencia ni la evita; usted acepta lo que puede venir sin prejudicar o el juicio. Usted está en el control de se, y usted está dispuesto a hacer lo que es necesario solucionar el problembe él con la acción o la inacción. Los que han viajado esta trayectoria convendrían que el valor verdadero de los artes miente en la maestría y el desarrollo del uno mismo, que lleva en última instancia al self-acceptance, al conocimiento de sí mismo e incluso a la paz interna.
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