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Obata
Autor: Compartimientos de David
Aunque sea conocido en el oeste para sus habilidades del swordsmanship y aspectos dinámicos de la película (“tortugas adolescentes”, “lluvia negra”, “guerrero del fantasma” y películas japonesas incontables del samurai), Sensei Toshishiro Obata de Ninja del mutante, sea sobre todo un instructor altamente realizado del Aikido, de Aiki-Jutsu y de los varios artes Okinawan de las armas. Sus especialidades de las armas incluyen la espada, el nunchaku, el tonfa, BO y el kama doble. Obata Sensei es un estudiante de largo plazo de Taizaburo Nakamura (las escuelas de Nakamura y de Toyama del swordsmanship), de Gozo Shioda (Aikido de Yoshinkan), de Yumio Nawa (artes japoneses antiguos, de Masaki Ryu Manrikigusari y Jutte Jutsu) y de Motokatsu Inoue (artes marciales Okinawan). El instructor principal de los Estados Unidos Batto hace actualmente Renmei, él también enseña a Aikido y a varios artes Okinawan para seleccionar a estudiantes en su escuela en Los Ángeles, y los enseña en los seminarios alrededor de los E.E.U.U. Un artista marcial de por vida, Obata Sensei ha impresionado a los que han entrenado con él con su fuerza del alcohol, de la energía de su técnica y de la profundidad de su conocimiento.

¿Usted nos daría un poco de su fondo en los artes marciales?

Como usted sabe, nací en la prefectura de la goma en Japón, en 1948, el hijo de un soldado anterior que había visto servicio en Manchuria. Cuando era cerca de siete años, mi padre me tomó para estudiar Maniwa Nen Ryu con Higuchi Sensei, que era el amo actual de una larga cola de esta escuela, que vivió localmente. Mientras que crecí más viejo decidía que quise estudiar judo o Kendo pero por otra parte, cuando estaba en el quinto o sexto grado, nuestro gimnasio de la escuela quemé abajo y práctica del judo y de Kendo pararon. Estos tiempos eran duros para Japón, y había poco dinero para cualquier cosa con excepción de alimento. Los niños “jugaríamos” en los artes marciales en las montañas alrededor de nuestra aldea. Cortaría ramas de madera para hacer las espadas de la práctica, e intento lanzar y las técnicas arrebatadoras que había aprendido de mi padre y de mi profesor.

Para el momento en que fuera 18, cuando nos trasladamos a Tokio, me había desencantado con judo y Kendo, así que miraba alrededor para que el algo más haga. Al principio I pensó en el karate o Shorinji Kempo, pero por otra parte mi compañero de cuarto me demostró un libro acerca del Aikido y, como parecía interesante, fui abajo a la escuela en oyogi de Y a ver sobre cuáles era todo. Miré la clase del instructor, y la encontré absolutamente notable. Aunque el instructor lanzara a su ayudante con velocidad y energía enormes, él saltaría inmediatamente a sus pies.

Muy me impresionaron, y fueron ensamblado inmediatamente. Después de algunos días, sabía que el era lo que quise hacer, yo solicitó tan la calidad de miembro de la clase a tiempo completo de los instructores como uchi-deshi (literalmente housestudent, aprendiz live-in al amo). Después de que una semana que me dijeron que me habían aceptado. Mi generación era el último para llenar las filas de uchi-deshi en los artes marciales, y en artes y comercios japoneses también. Ambos habían dependido siempre de una relación del amo-estudiante para mantener mayores niveles, y también para pasar encendido los secretos de una escuela, si sea swordsmanship o cerámica.

¿Cómo severo era el entrenamiento y cuál eran sus obligaciones?

Como instructor del estudiante, me se esperaba que aprendiera cómo enseñar, así como el entrenamiento en técnica del Aikido. Ayudaría a enseñar 12 Tokio a policías metropolitanas y, como los consideraban ser profesionales en su campo y tenían por lo menos un 3ro Dan en judo o Kendo, la enseñanza era absolutamente enérgica. Primero pasaríamos con las técnicas lentamente, después más rápidamente y más rápidamente hasta que fuéramos todos cansados. Para el final de la lección, muchos los policías estarían vomitando, y a veces uno golpearía su cabeza y sería parcialmente inconsciente golpeado.

¡Fuera de una clase de 12 policías y del uchi-deshi 10, tanta como 10 policías vomitaría a veces!
Cuando alcancé el grado de Shidoin, me enviaron para enseñar a la policía, al Kidotai (policía de alboroto) y al Jiheitai metropolitanas (fuerza de autodefensa) y así sucesivamente. Con práctica en el Honbu, esto significó que todos los estudiantes profesionales - los en quienes vivió, en comparación con los que acaban de tardar a tren del lessonswould difícilmente por siete horas cada día. Hice esto por más de seis años, y no lo lamento ciertamente.

Pero era joven, ambicioso, y quise saber todo sobre los viejos artes marciales. Como parte de nuestro entrenamiento en el Yoshinkan, practicamos técnicas de la espada usando un bokken, y éste me había interesado siempre. Cuando haríamos demostraciones en el Budokan y otro, los lugares similares, miraría siempre a los profesores de la espada en la acción siempre que tuviera la oportunidad.

Debo decir que eran una porción mezclada. Algunos eran tan viejos y débiles que su corazón salió a ellos. Indudablemente, cuando eran hombres jovenes eran modelos de la virtud marcial, pero en su últimos 70s y 80s, e inseguro de su lugar en el ambiente de la posguerra en Japón, no pudieron impresionar incluso al observador más inexperto. ¡Algunos realizarían el dibujo asentado de la espada en la manera más de teatro y más ineficaz, probablemente dichosamente inconsciente que una espada larga nunca fue tomada en la casa en la era feudal! Y el mismo hecho de que fueran demostraciones, por lo tanto, tenía poco o nada de importancia a los artes marciales verdaderos.

Entonces vi una demostración del swordsmanship de Toyama Ryu. Evitado por el Kendo y la gente del laido debido a su asociación cercana con la academia militar anterior después de lo cual ella de Toyama fue nombrado (Rikugun Toyama Gakko). Las técnicas eran de gran alcance y directas. Desemejante de otras escuelas del swordsmanship que rechazarían demostrar técnicas del corte, o cortar solamente pedazos larguiruchos de bambú, los profesores de Toyama Ryu cortarían las fianzas gruesas de la paja envueltas alrededor de bambú pesado (simular la carne y el hueso) con saludan velocidad y energía.

Me impresionaron. Había decidido hacer algo además de Aikido, porque sentía que debo ensanchar mis horizontes si quise realmente entender la esencia verdadera de artes marciales, yo dejé tan a mis amigos en el Dojo del Aikido para la vida como espadachín. Por completo de la ambición, del ajuste, del active, de resueltos jóvenes, mi cuerpo fine-tuned por el entrenamiento constante y con una mente que era activa, abierta y receptiva, llevé la primera medida en la trayectoria una comprensión de la espada. En este tiempo también estudié el Ioriken, Yagyu y el stylesofswordsmanship de la espinilla de Kashima “redondea hacia fuera” mi educación de los artes marciales.

¿Cómo usted manejó ganar su vida?

Es difícil hacer una vida actualmente como espadachín. Las aberturas son obviamente limitadas. Para guardar el cuerpo y el alma junta, ensamblé la Tokio Wakakoma, grupo de profesionales de los artes marciales que se alquilan a la TV y a las compañías de la película como manera de hacer el dinero mientras que avanzan su entrenamiento de los artes marciales. Conocen en Japón y es a mi superior, Sr. Hayashi, muy bien, sí mismo, artista marcial realizado.

Estaba en las películas incontables del “samurai” hechas para el cine y también para la televisión. Nuestro grupo suministró a los artistas marciales para la película de James Bond que fue hecha en Japón. Éramos todos los especialistas en dos o tres artes marciales, pero con un conocimiento muy amplio también de la historia del samurai, cultura, traje de período, maneras; de hecho una educación amplia en todo a hacer con artes marciales. De esta manera podríamos montar como lo hizo el samurai, armadura del desgaste correctamente y - más al punto - luche en él. Nos se esperaba que manejáramos toda la manera de armas hábilmente y fuéramos generalmente lo que retratábamos en la pantalla para millones de espectadores o de cinemagoers. Estaba en literalmente las cuentas de películas y también actuadas con frecuencia como el coordinador de la acción de los artes marciales.

Ésta era buena experiencia para mí, y también permitido me a entrenar con los profesores muy mejores de Japón. Había mucha demanda para las técnicas de las armas para la televisión y las películas, yo estudió tan durante muchos años Sai, Nunchaku, BO y Tonfa con Inoue Sensei, el profesor que hizo probablemente la mayoría para salvar y para preservar los artes del arma. También trabajé de cerca con Nawa Sensei, el historiador principal de Ninjutsu de Japón y probablemente el exponente más conocido y más experto del Hombre-rikigusari (arte de cadena cargado). Día tras día entrenaríamos, y ensanchamos a nuestro conocimiento y experiencia, y haciendo así que estuvimos acostumbrados constantemente a los artes cada vez más marciales, apenas pues habría sido el samurai que retratamos.

¿Qué conclusiones usted extrajo después de todo este entrenamiento?

Bien, realicé que qué era llamado los artes marciales por la mayoría de gente, no estaba simplemente. Ése no es decir que el judo y Kendo no tienen ningún valor - hacen. No son apenas artes marciales genuinos.

¿Cómo usted categorizaría un arte marcial verdadero?

Un sistema de la lucha que es práctico, eficaz, dinámico y constantemente de desarrollo para hacer frente a nuevos circunstancias y desafíos. Si usted lee los esfuerzos del samurai (Heiho Okugi Sho) cuando se publica a finales de este año, usted entenderá totalmente. El autor, Yamamoto Kansuke, samurai muy famoso del siglo XVI, es absolutamente específico en su descripción del amo verdadero de los artes marciales: “Un HeihoSha (un amo de artes marciales) aprende que todo que sus profesores lo dan instrucciones adentro perfectamente, pero por otra parte que se encienden desarrollar sus propias ideas originales de la investigación y de la experiencia. Él descubre los principios de victoria y cómo deben ser utilizados para sentir bien a un virtuoso de la guerra. Él es nunca victorioso…”

Recuerde que esto fue escrita por un general muy famoso y acertado hace 400 años, en un momento en que la guerra era continua, y un error significó muerte. Usted notará que hay un elemento dinámico en esta filosofía en ese desarrollo y la mejora está tensionada.

Cada uno debe leer este libro cuando está disponible; contestará a muchas preguntas sobre los orígenes de diversos artes marciales y, yo espera, silencia mucha la disputa. Las ilustraciones, que son 400 años, recuerdan, demuestran las técnicas que son claramente reconocibles hoy. Donde no hay dibujos, he reconstruido la técnica de las descripciones escritas que son sucintas, y muy fácil seguir. Espero que después de que lea este libro cada uno realice que muchas escuelas, particularmente dentro del Aikido, resorte de una fuente común y que los “estilos actuales” son simplemente variaciones en un tema principal que fue transmitido a nosotros todos por Takeda Sogaku con sus muchos estudiantes y, notablemente, Morihei Ueshiba.

Usted nos tiene dicho cuál es un arte marcial. ¿Puede usted decirnos cuál no es?

Es difícil ser sincero sin la gente que ofende, y los que ofendo serán probablemente vocales en su condenación de mí. Sin embargo, intentaré navegar diplomático las aguas preocupadas que separan deporte de arte marcial. El golpe alguien con una espada de bambú, usando solamente cuatro o cinco técnicas para anotar puntos - como en Kendo - es un no arte marcial, sino un deporte. Un arma impráctica sin el borde, ningún peso, y sin un apretón apropiado, cría técnica impráctica. A menos que usted pueda cortar realmente con una espada, usted no puede demandar ser espadachín. Si usted quiere ser tirador usted tiene que tirar un arma. ¡Si usted quiere aprender utilizar una espada, usted tiene que practicar el cortar!

Semejantemente, realizando técnicas inaplicables o construidas define un deporte de un arte marcial. Por ejemplo, el dibujo de la espada fue hecho siempre en una posición derecha. Era malas maneras para tomar una espada larga en la casa, y también sería visto como amenaza. La manipulación de una espada larga cuando está asentada es impráctica, y sugeriría por lo tanto que las técnicas de dibujo modernas de la espada de la posición asentada sean inaplicables, y sean probablemente técnicas cortas modificadas de la espada.

También discrepo fuertemente con el énfasis en Ki, de que soy popular entre tan muchos “artistas marciales”. Ki no compensa para la buena técnica o aptitud. Todas las cosas que son igual, una actitud positiva le darán un borde. No le ayudará mucho contra un opositor mejor, más fuerte. Conseguía muy enojado con estos exponentes de Ki cuando era más joven - tan estúpido pensar que usted pueda lanzar a tres personas, en una distancia, usando Ki. Pero, por edad y experiencia, la tolerancia, entendiendo substituye desprecio. ¡Ki es no más el secreto a los artes marciales eficaces, que aspirin es la curación para el frío común!

Sé que usted tensiona profesionalismo en los artes marciales, y la razón que he disfrutado siempre de nuestra relación tanto es que me veo como profesional, y pienso que esta es la razón por la cual nuestra cooperación tiene fruta nata. Iba a preguntarle por un ejemplo del profesionalismo de los artes marciales, pero como no podría contar en usted que me daba la respuesta que quise, pensé que proporcionaría mi propia respuesta. Recuerdo la ocasión que a un asaltador armado en Los Ángeles central le atacó, y usted lo desarmó y lo detuvo por una hora hasta que llegara la policía. Pienso que algunos de sus estudiantes estaban poco decepcionantes que usted no lo dañó, pero le recuerdo decir que usted utiliza solamente tanta fuerza como era necesario, a pesar de que el asaltador era armado y violento.

La lectura “del alcohol de la lucha de Japón” (por E.I. Harrison, publicado en Londres por T. Fisher Unwin, 1913) trajo esto importar. Harrison dice: _ “Jujutsu ser arte que cada samurai debajo feudal régimen ser obligar para aprender y él ser a menudo uno punto honor entre alto-importar uno, si atacar por uno vulgar opositor, si con o sin uno arma, para intentar y superar él por medio Jujutsu antes dibujar su espada.

¿“Estaba esto el caso con el asaltante?
¡Exactamente!

¿“Usted está preocupado que su introducción de swordsmanship verdadero en los E.E.U.U. llevará a una masa de imitaciones, y eso se preocupa le? ”

Tiene ya. Y sí. Hay gente por todas partes los E.E.U.U. que demandan ahora enseñar a BattoJutsu, pero no cuido lo que hace la otra gente, con tal de que ella no cause daño. Pero usted sabe, cuando usted está hablando de las espadas que el potencial para lesión es grande. Si puedo conseguir a un estudiante al principio de su carrera y enseñarle personalmente, puedo hacer que él entiende desde el principio cómo evitar lesión a se y a sus compan@eros de clase. Usted no puede aprender esto de los libros o de los vídeos; tiene que ser transmitida directamente.

Dado el hecho de que usted ha escrito un número de libros populares, me sorprenden oírle decir eso. ¿Los libros y los vídeos son útiles, seguramente?

¡Sí, por supuesto! Pero tienen sus limitaciones. Si le doy un rábano usted podrá inmediatamente decirme su color, forma, tamaño y describirlo a mí con gran detalle. Sin embargo, usted no podrá decirme como lo que prueba. Los artes marciales tradicionales son tridimensionales, dinámicos e infinitos. Los libros son herramientas esenciales, que es porqué escribo el mío, y continúan escribiendo, y usted debe utilizarlo para decidir qué arte marcial correcto para usted, y memorizar kata y otros ejercicios y, por supuesto, para el placer de la lectura. Pero no hay cosa tal como un artista marcial de la butaca. Leído, el tren, el ejercicio, y usted aprenderán.

He oído hablar de muchos accidentes que implicaban las espadas verdaderas en las demostraciones y los seminarios recientemente. Usted tiene gusto al comm…