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La Técnica Más avanzada Del Karate
Autor: Ponga Lucas
En ninguna parte en el mundo hay posiblemente tan
mucho séptimo -, octavo -, noveno y las correas negras del
reacio-grado en karate.all de él authentic.as en la cadena de la isla
de Ryukyu que barre southeastward de Japón a China.
Aquí, en este collar largo de las islas, de las cuales Okinawa
es la joya principal, el karate del módem era bom y refinado de un
sistema pie-que luchaba chino primero introdujo hace 400 años.
Y un fértil seedbed para el karate las islas demostradas ser,
con shorin-ryu, goju-ryu, uechi-ryu, kenpo de Okinawa-te-te, de
Okinawan y otros sistemas que brotaban y prosperando. Pero
iguale con todos esos artes y conocen a los expertos, poco a otra
parte del karate de Okinawan, que formó la base para todos los
estilos japoneses y coreanos del módem del karate, también.
Incluso en Japón, virtualmente cada uno que aprende el arte hoy
está entrenando no debajo de Oki-nawans, sino bajo otro japonés.
Y los coreanos aprendieron su karate no de Okinawans, sino del
sensei japonés.
Así, el mundo exterior ha ganado el conocimiento del karate de
Okinawan principalmente a través de profesores de Corea y de Japón,
dos países que han sido aggres.sive en la exportación de sus estilos
alrededor del mundo. Okinawa, por otra parte, ha enviado muy
pocos de sus amos al extranjero. (las excepciones notables
incluyen Gichin Fu-nakoshi, que introdujo karate a Japón en 1917 y
abrió así los ojos del mundo en este gran arte que luchaba.)
Interesante bastante, los americanos forman a único grupo
non-Okinawan hoy para estudiar los artes originales del karate de las
islas directamente debajo de Okinawans en cualquier clase de escala.
Eso está debido a el número de las bases militares americanas
grandes fijadas encima de aquí. Desde entonces el final de la
Segunda Guerra Mundial, los millares de mecánicos americanos jóvenes
han estudiado el karate de Okinawan mientras que están colocados
aquí, y algunos de los hombres superiores del karate de ESTADOS
UNIDOS, como la piedra y Joe Lewis de Mike, han sido seguidores
del estilo de Okinawan.
Un Okinawan que ha tenido mucho hacer con el entrenamiento del
karate de americanos es un 78-year-old au'n-still-spry domina a Hohan
nombrado Soken. El Soken de ojos rasgados, que todavía conserva
una buena paja del pelo plata-blanco, vive no lejos de la base aérea
de Kadena. Los aviadores que estudiaban el arte aquí durante el
pasado pocos años han estado aprendiendo su marca de fábrica del
karate del shorin-ryu, aunque pueden no saber mucho sobre Soken mismo.
Realmente, él no enseña en la base, pero su pupila premiada,
Fusei Kise, . Kise será el sucesor a la escuela de Soken cuando
el amo se retira.
La historia de la maestría de Soken del karate y de las armas
antiguas se ha contado raramente fuera de su Ryukyu nativo. Pero
es sus vidas instructivas, porque los viejos y nuevos elementos del
karate de Okinawan y proporciona una ojeada de una sociedad ida de
largo. Hablé con él largamente en su Okinawan pintoresco a
casa cerca del sitio de Shuri, el capital anterior del viejo reino.
Los battlements que se desmenuzan y las fosas hierba-crecidas
son todos que siguen siendo del viejo palacio en donde anduvo a
trancos el samurai una vez desafiantemente y el último de los reyes
de Okinawan se sentó en regla sobre su dominio feudal.
Soken dice que él practica y enseña algunas de las mismas
técnicas de la defensa armada y desarmada sus centenares empleados
los antepasados del samurai-guerrero hace de años. Él es
liberal y abrir-importado sobre sus métodos y no demanda el suyo es
la única trayectoria verdadera a la maestría del karate. En
lugar, él concede fácilmente que hay muchos sistemas finos.
Él nació en 1889 durante un período de la gran agitación y
malestar político en el Ryukyu. El retiro del rey por la corte
imperial de Japón y la destrucción del sistema feudal impuso muchas
dificultades ante su familia.
Aunque eran samurai nato, él y su familia tenían dinero muy
pequeño después de la purgación y tuvieron que trabajar en los
campos para ganar una vida. Como muchacho, Soken era ridi.culed
de los campesinos porque él era forzado trabajar de lado a lado con
ellos a pesar de su nacimiento noble.
Pero la juventud tenía una ventaja grande que lo levantaría
eventual del campo por siempre. Su tío, Nabe Matsumu-ra, era
uno de los amos superiores del karate en el Ryukyu. Matsumura
dijo a chaval wiry que si él podría demostrar la paciencia y
controlar befitting su herencia del samurai, él profesor particular
él en bushido, la manera del guerrero. Soken aceptado alegre.
A través de sus años más jóvenes, So.ken había oído hablar
de las hazañas de sus precursores del samurai. Por ejemplo, el
abuelo y el profesor, Hohan "Bushi" Matsumura de su tío, eran bien
sabido. Matsumura había sido un amo en el estilo de Okinawan
del combate de la mano-a-mano y del uso de armas tradicionales.
Soken dice que Matsumura fue enviado por Sho Tai, rey del
Ryukyu, al templo famoso de Shaolin en China para aumentar su
conocimiento de los artes marciales. (si él encontró
siempre el templo no se sabe.) Sobre su vuelta, él hizo guardia
de corps personal al rey.
Soken, calentándose a su cuento, incluso demanda que Matsumura
luchó un número de competencias mortales para proteger el suyo
soberano. Aunque estuvo desafiado con frecuencia debido a su
alta posición, él nunca obligaría a sus antagonistas excepto en
autodefensa absoluta, según Soken. Él dice que Matsumura nunca
fue derrotado y que murió una muerte natural. Hoy, más que un
siglo más adelante, el nombre de este samurai todavía se sabe en el
Ryukyu.
Con la muerte del grizzled viejo war.rior, su nieto, Nabe, fue
señalado para continuar las enseñanzas. En armonía con la
tradición del samurai, Soken joven fue elegido para ser el sucesor
siguiente a los secretos de sus antepasados.
En la edad 13, su entrenamiento con su tío comenzó.
Soken fue mandado en el karate y el kobujutsu (uso de armas).
El trabajo en los campos durante el día y estudiar los dos
artes por la tarde constituyeron un horario de entrenamiento riguroso
que desarrolló fuerza física y disciplina mental.
Pues el chaval vino manhood, su entrenamiento fue intensificado.
Cuando él era 23, su sensei dijo que él era listo comenzar a
aprender karate "verdadero". Por 10 años, Nabe Matsumura había
estado perforando Soken en fundamentales; ahora él decidía que
su stu.dent era finalmente listo aprender el secreto antiguo del
hakutsuru, el cisne blanco.
Nabe Matsumura, profesor de Hohan Soken.
Según Soken, muchos hombres coveted el conocimiento de esta
técnica, pero Matsumura rechazado para revelarlo debido a su
potencial mortal era él a bajar en las manos de hombres sin
escrúpulos. Soken dice que incluso Gichin Funakoshi había
pedido ser enseñado el cisne blanco pero fue rechazado por Matsumura.
Él cree que Matsumura declinó porque él deseó confinar el
conocimiento del arte mortal a su familia.
Cuánto validez allí está en todo el esta charla del cisne
blanco es una cuestión de spec.ulation. Okinawans, como muchos
asiáticos, tiende para venerar a sus antepasados y para
dotarlos con quali.ties aparentemente sobrehumano. Sin embargo,
debe también ser observado que los sistemas del karate, y los
aspectos específicos de estos sistemas, en hecho se han mantenido
secretos para los centenares de años.
Porque el cisne blanco todavía se disimula en secreto, procura
en las demostraciones raras de explain.ing incluso Soken de la
técnica llegan a ser difícil. Él ofrece voluntariamente
solamente un aphorism oriental como explicación de il.lustrative.
Él dice de ver un delgado cisne-como el pájaro perched en una
roca grande en un viento el rugir. A pesar de la fuerza del
viento y de los cambios repentinos en su velocidad y dirección, el
pájaro mantuvo el equilibrio y el control perfectos. El control
perfecto del cuerpo y de la mente en cualquier situación, entonces,
es una de las llaves no solamente al cisne blanco, pero a todo el
karate de Soken.
Para desarrollar este control, Soken fue mandado para montar a
un tablero apenas grande bastante para apoyar su peso y después para
empujarlo hacia fuera en una charca. Después de mucha práctica
y concentración, él podía realizar kata en su perca flotante
precaria, y él participó más adelante en el kumite (el sparring
libre) con su sensei, que era equilibrado en otro tal tablero.
Para reforzar su maestría de este control en virtualmente
cualquier situación, él entrenó en todas las clases de tiempo.
Entre las pocas otras características Soken revelará sobre el
blanco-cisne que la técnica es la importancia del ki, la energía
intrínseca que se discute mucho pero se alcanza raramente. Otro
elemento esencial, él dice, es el control de la respiración, que se
debe practicar cada día pero nunca al agotamiento. Un punto
fuerte del cisne blanco es la eficacia de este método cuando se
utiliza para dar vuelta a la fuerza de un más opositor de power.ful
contra él. Sin embargo, es el ki que es el solo elemento
acentuado, y la maestría de ella es esencial y requisito a aprender
el cisne blanco.
Soken ha admitido a enseñar algunos de estos principios
esotéricos a los colegas del karate de contempo.rary, pero les han
dicho solamente un hombre, Fusei Kise, adentro por completo.
La única profesión de Soken es el teach.ing de su trabajo de
vida: karate y kobu.jutsu. En una edad cuando la mayoría
de los hombres bemoan ordinariamente sus empalmes de dolor, él
practica dos horas al día y dedica dos más horas a la enseñanza.
Solamente dos clases de correas distinguen a los estudiantes de
su rígido dojo del funcionamiento con excepción de la brujería
africana roja distintiva (correa) que denota la habilidad reacia-dan
de Soken. Los principiantes usan una correa blanca hasta que
ganan promo.tion al negro del primero-grado.
El viejo amo también enseña a otros instructores. De vez
en cuando hay problemas de com.munication porque los stu.dents hablan
muchas diversas idiomas; pero Soken, usando su japonés nativo,
una cantidad limitada de inglés y un comando perfecto del español,
maneja hacer su claro del significado. (él dejó el Ryukyu en
los años 20 y vivió en la Argentina hasta el final de la guerra
mundial 11, y era allí que él hizo fluido en español.)
Aunque sus deberes en su dojo con.sume mucho de su tiempo, él
visitan escuelas de oth.er para dar el entrenamiento avanzado a
través de la isla. Una de sus paradas preferidas durante la
semana es el club del karate de Kadena en Okinawa central. El
viejo caballero admite que la actividad de vertido en la base lo
fascina los aviones de combate modernos y. Kise, jefe instruc.tor en
el dojo de Kadena, sigue rígido los principios de su amo en la
enseñanza de sus estudiantes.
A pesar de su horario pesado, Soken todavía maneja participar
en muchas actividades culturales de Ryukyuan, tales como ésos
patrocinadas por la sociedad de Okinawan His.torical. Además,
él sirve como presidente de la asociación de Okinawa Kobujutsu.
Soken conduce el karate demonstra.tions regularmente para
promover understand.ing del arte. Él discrepa con los
tradicionalistas que fruncen el ceño en las versiones parciales de
programa y que todavía creen el arte se deben mantener secretas.
Sin embargo, él piensa que ésta es una visión anticuada que
pudo haber sido centenares verdaderos hace de años durante la
dinastía de Sho. En aquella 'epoca, prohibieron a la gente de
las islas poseer weap.ons; el karate era de hecho un secreto que
no se exhibirá y fue utilizado solamente en defensa de su vida.
Algunas de las técnicas del combate desarmado, como hakutsuru,
siguen siendo secreto guardado, pero el karate se sabe alrededor del
globo. Soken cree que si un dem.onstration se conduce
correctamente, con su objetivo único siendo la educación de las
audiencias en el arte verdadero y el significar del karate, ningún
daño se hace.
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