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El Yang verdadero Lu-Chan se colocará por favor para arriba…
Autor: Dick Watson.
Consideraba una joya brillante en un mar de la cultura del chino tradicional. Taijiquan ha fascinado y venerado y practicado por sus seguidores desde la época de su nacimiento, su desarrollo no se ha confinado a China y Asia, ha encontrado de hecho su manera a la mayoría de las esquinas de las sociedades del mundo.
De acuerdo con otras disciplinas orientales tales como yoga, Dao-Yin, atún. Taijiquan creció de una base filosófica. Siguiendo los principios del entrenamiento el estudiante de Taiji puede disfrutar correctamente de una cosecha verdadera de mejoras a su postura, bienestar, salud, respiración, carácter, mindfulness, relajación y fuerza. No obstante es deseable y maravilloso el condicionamiento del cuerpo y de su efecto sobre el funcionamiento del metabolismo puede ser, estas ventajas quedan orientadas el perímetro del esquema magnífico de las cosas (Tao magnífico).
Mientras que son diferentes las escuelas y los profesores pueden pagar más o menos importancia a las áreas de Taijiquan, es decir práctica de la forma. Empujar las manos, Qigong, meditación. El uso y la lucha libre, éstos no se deben separar de la cultivación filosófica, psicologica, del uno mismo y del desarrollo espiritual total de este arte antiguo, no olvidando que los requisitos del estudiante son supremos. Taijiquan fue creado y se convirtió como concepto de interdependencia mutua (Yin y Yang). Una comprensión filosófica que la existencia humana es una entidad complementaria (microcosmos) que puede experimentar la unificación armoniosa con la sociedad y el ambiente. Una constitución perfecta de la humanidad y de la naturaleza (guau) en la cual existimos (macrocosmos).
En sociedades contemporáneas las presiones y la tensión sobre existencia humana han aumentado agudamente por la mitad segundo del vigésimo siglo. Presiones socioeconómicas, el desarrollo de medios electrónicos, de informática, velocidad del recorrido, la cultura de la droga (prescrito y de otra manera). la actividad hiperactiva que fomenta el tratamiento químico de nuestro alimento está para la mayoría de nosotros no condusive a la ecuanimidad.
El revés es de hecho probablemente más conveniente. El sentido de la facilidad y de pertenecer (microcosmos) en el esquema magnífico de cosas puede llegar a ser absolutamente evasivo. Es ciertamente corriente a la sensación enajenada de nuestro jefe (bendiga sus calcetines del algodón), quizás nuestros vecinos, a veces nuestra familia, minorías étnicas, grupos sociales antis, vagabundos y mendigos e incluso otros médicos de Taiji.
Las palabras Tai Ji primero aparecieron hace vario mil años en el I Ching, el libro chino antiguo del cambio y de la predicción. La traducción contemporánea de los hieroglyphics se ha referido: “El gran término” o el “último magnífico.” Encuentro estas traducciones abstrusas y prefiero la interpretación de profesor Li de “Embrancing todas las cosas,” significado por supuesto en el universo o creación.
Taiji refiere tan literalmente al esquema magnífico del universo (yo piensa) y Taijiquan practicante (Quan - método del puño) está entrenando para conectar nuestro ser con el esquema magnífico del universo (Tao), él es quizá preferible ver la experiencia mientras que espontáneo (zen) que uno nosotros puede causar voluntarioso. Uno aspira a Taiji como el extremo posible y esperanzado del trabajo (Qigong).
Contemporáneamente en mi Taiji estudia el “estilo de Yang” del “hombre de Cheng que Ching” estaba conforme a muchas de críticas de la fraternidad más tradicional de Taijiquan. El “hombre Ching de Cheng” murió en 1976. Ahora 22 años más tarde, lo reconocen como un pionero y puede ser el primer profesor de Taiji para traer el arf al oeste y el precursor de un estilo individual.
Los 24 Taijiquan simplificados fueron criticados semejantemente de ciertos cuartos y aunque ahora 42 años puesto que su creación algunos atrincherados y algunos tradicionalistas autoproclamados todavía critica cualquier forma contemporánea. Quizás las observaciones más cínicas son referirle como el comunista o gobierno Taiji. Cuáles es, de hecho, es un número de los movimientos más significativos tomados del estilo de Yang. Choreographed para presentar al principiante a los rudimentos de Taij iquan y el estilo de Yang fue seleccionado debido a su mayor renombre - la introducción debe incluir y estar bajo dirección de un profesor perito, los fundamentos tales como se relaciona a Taijiquan tradicional debe ser transportada. La postura, coordinación, relajación, serenidad, naturalidad, mindfullness se requiere ser entendida y ser adoptada por el principiante. Éstos se pueden asimilar probablemente más fácilmente en el contexto de una forma introductoria corta.
Para entender completamente las profundidades de Taijiquan es un asunto enorme y los expertos verdaderos refieren a un curso de la vida del estudio. Para entender el arraigo (Zhongding), baje la energía a Dan Tien, ordenando la energía (Qi) con la mente (-Yi), entrenar a los ocho usos cinéticos, Peng, Lu. ii, Tsai, Lieh, Chou, Kao, se puede transportar con una forma corta de la introducción y hay tanto más.
El “hombre Ching de Cheng” era el primer profesor para simplificar una introducción al arte de Taijiquan. Su rutinario inicial consistido en 37 formas acostó del estilo de Yang. Su estilo tiene ayuda popular entre los entusiastas de Taiji. Los 24 estilos simplificados de Yang son la forma lo más extensamente posible practicada de China y probablemente del resto del mundo. Todos los estilos principales de Taiji han progresado estos últimos años para desarrollar formas cortas. Quizás esto sugiere que “el lomo del hombre de Cheng” y los creador de Taijiquan “simplificado” fueran visionarios y en la vanguardia de desarrollo. En una discusión con profesor Li él ha comentado que Taiji es un proceso de desarrollo, pues debe ser. en armonía con el esquema magnífico de cosas.
Tenía Taijiquan todavía colocado que todos estaríamos practicando el “estilo de Chen.” Los historiadores de Taiji refieren al “estilo de Chen” como el prefacio de todo el Taijiquan. Hay. por supuesto, muchos detractores de este punto de vista (la historia de Taiji es un tema entero a sí mismo). Sabemos para sure ese “Yang Lu-Chan aprendido a partir de un “Chen Chang-Xing, 1771-1853” una 14ta generación de la familia de Chen. Sabemos que la familia de Wu aprendió el arte de la familia de Yang. Creo que todos los estilos principales se pueden remontar a la inspiración de la familia de Chen. La duración histórica de la tradición registrada de Chen es aproximadamente 300 años. Durante este período las nuevas formas han aparecido y se han modificado las viejas formas.
El nieto de “Yang Lu-Chan's” modificó la enseñanza de su abuelo y los varios miembros de la familia de Yang han pasado en las variaciones del estilo de Yang: pequeño marco, marco medio y marco grande. Podemos encontrar referencia a: el estilo original de Yang, estilo auténtico de Yang. Estilo de Yang Lu-Chan, estilo de Yang Cheng Fu, estilo de Hou de la interdicción de Yang. El estilo de Yang de la familia del dong, el etc. etc. Yang Lu-Chan vivieron antes de que la creación de la fotografía tan allí no sea ninguna ilustración gráfica de lo que parecía su estilo/formas. De estas referencias aparecería que Taijiquan es de hecho un proceso cambiante y de desarrollo y negar cualquiera de ella aparecería en conflicto con y no colgando flojamente con el Tao. Poco un gusto que niega el código genético.
Como “ji de Wu” lleva a “Tai Ji” y Taiji trae en ser “Yin y Yang”. “Yin y Yang” crean los cinco elementos del fuego, agua, tierra, metal y la madera los cinco elementos crea el universo infinito. Este proceso creativo, evolutivo se aplica seguramente a Taijiquan y todo el los que naveguen en ella. No es necesariamente qué aparece como manifestación pero qué miente no visto en la fuente que debe aplicarse a todo el Taijiquan.
En filosofía del Taoist nada puede ser considerada absoluto o finito, la única cosa que es permanente (la paradoja) es flujo constante. El entrenamiento de Taiji es cultivación del uno mismo en todos los niveles de nuestro ser. Como parte de nuestro cambio personal, el colgante encendido a las noticias de ayer es en el mejor de los casos una diversión y en su peor un obstáculo completo a la franqueza y al desarrollo. …