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Usando Peng y la conexión con fuerza contradictoria
Autor: Mike Sigman
Debe ser entendido que peng jing, la fuerza del tierra-vector (véase la edición #1) y conexión, la fuerza que contiene y de cierre (véase la edición #2), son las habilidades que distinguen los artes marciales internos de los estilos externos. Hay un refrán que “si usted no puede hacerlo, usted no lo sabe” una precaución contra si se asume que demasiado rápidamente que porque usted agarra la idea académica usted entiende todo.
Porque no pueden hacerlo y no lo saben, mucha gente hace la asunción que el peng jing es igual que la estructura y la alineación que se utiliza en los estilos marciales externos.
Sin embargo, hay diferencias, y peng y la conexión son apenas los bloques huecos de la fuerza interna básica que dan la entrada a las muchas habilidades dentro de los estilos internos. Usando estas habilidades conducir realmente todo el movimiento es el paso siguiente después de entender los fundamentos.
La conducción del marco del cuerpo con peng de las piernas causa bobinas naturales mientras que la fuerza va encima del cuerpo. La conexión muy leve (que tira de la seda) mantiene el cuerpo unificado, permitiendo que las bobinas (seda de vacilación) se expresen a muy inclina de los dedos, si interfiere ninguna tensión.
En práctica derecha de la postura, la ayuda adicional a la unidad estructural del cuerpo puede ser agregada levemente torciendo, de una manera natural, de los empalmes de los brazos y de las piernas. Una vez más algunos de los estilos externos hacen uso de procedimientos similares, pero en el caso de estilos internos, el torcer origina de las piernas y el torso (tensión no local) y el torcer utiliza la fuerza de peng pues el marco alrededor de el cual se basa.
La idea de la contradicción viene de la relación antagónica entre los grupos musculares o musculoesqueléticos. Por ejemplo, almacenando energía en la espina dorsal refiere a una relación antagónica desarrollada deliberadamente en la parte posterior. Esto “que almacena” de energía es similar a la acumulación de la tensión en su dedo momentos antes que usted chasquea algo lejos.
“el ch'i se adhiere a la parte posterior e impregna la espina dorsal” es una referencia en las obras clásicas de la ji de T'ai que refiere a almacenar de la energía de este modo.
El “almacenar” se puede describir como el refrenamiento de un movimiento de abertura con un movimiento cerrado y después liberación de él. Por lo tanto, la designación contradictoria.
Otras relaciones antagónicas en la situación pueden ser: la tensión muy leve entre el pulgar y el dedo índice (abra boca la “del tigre”), la tensión entre el pulgar y poco dedo, la relación de la tensión del cuello a las manos.
El círculo-caminar de Bagua es una forma de práctica derecha de la postura, salvo que se hace con técnicas especializadas del escalonamiento. Sin embargo, desarrollan al mismo peng y capacidades de la conexión en Bagua como en otros artes marciales internos. En Bagua, los métodos de entrenamiento contradictorios se pueden manchar adentro, por ejemplo, el caballo divino de la postura que camina en el cielo (en la forma “original”).
En Xingyi, el “rasgado los movimientos del algodón” durante práctica de 5 elementos es un ejemplo de la energía contradictoria.
Dachengquan utiliza relaciones contradictorias en los brazos para aumentar las energías de peng y de la conexión. Si estas bobinas no se atan a la tierra a través de la espina dorsal y a la pierna con la fuerza especializada de peng, se convierten solamente las manifestaciones externas de la fuerza.
A menos que un rato adecuado haya sido habilidades pasadas de peng que se convertían y de la conexión, sería muy difícil desarrollar verdad estas capacidades contradictorias, que implican el cuerpo entero y que aumentan peng y la conexión…