Monje del Taoist de Tian Liyang por las noticias de Ronnie Robinson

Monje del Taoist de Tian Liyang de Ronnie Robinson
Autor: Ronnie Robinson
En último octubre visité el año pasado Alemania para el entrenamiento privado de dos días con Tian Liyang, monje del Taoist, de la montaña de Wudang, que enseñaba a un número de cursos en el país. Esta oportunidad única y privilegiada fue arreglada amablemente para mí, por su anfitrión y traductor en Alemania, Marianne Herzog.
Visitando la montaña de Wudang en abril de 2000, y encontrando a “monjes” y visto exhibiciones por una de las muchas escuelas que brotaban alrededor de esta área sagrada no estaba demasiado seguro qué mis dos días de entrenamiento darían lugar pero fui con una mente abierta preparada para la nueva experiencia.
Tian Liyang estaba extremadamente favorable y abierto en sus enseñanzas y conversaciones. En pidiendo qué quise concentrar encendido mí contesté que estaba muy interesado en desarrollar mi Tui Shou. Antes procediendo de él quiso aclarar los términos de nuestro contrato para evitar malentendidos y lesión. En los últimos occidentales era el intentar propenso “probar” sus habilidades cuando él entendía que era su intención inicial “explora”. Si ésta fuera mi intención él por lo tanto reaccionaría por consiguiente. Reafirmé que estaba allí aprenderlo y no probar o no desafiar. Comenzamos con él que me empujaba suavemente para probar mis capacidades del arraigo y de rendimiento. Una vez que él tenía la información lo requirió entonces me enseñó a una serie de ejercicios suaves y resistentes diseñados para aflojar y para relajar todas las áreas de mi cuerpo.


Trabajamos a partir del 9 - 6pm con una rotura para el almuerzo y después hablada hasta 12 que noche. La mañana siguiente que desperté temprano e intentado pasar con algo del más complejo (a mí - las cosas simples bien son siempre comenzar con!) ejercicios en la esperanza inútil de familiarizar a mi uno mismo con ellas. Como mí realicé siempre que muchos, muchas horas de practican serían requeridos para realizarlos flúido y suavemente.

Después de desayuno comenzamos el trabajo una vez más con Tian Liyang que pedían que Marianne empuje conmigo. Él sentía que el trabajo con una mujer pudo ayudar a aumentar mis capacidades de la suavidad y de rendimiento. Él dio instrucciones a Marianne para empujarme continuamente y debía simplemente ofrecer menos resistencia, yendo con el flujo.
Después de una cierta hora de empujar con Marianne el amo asumió el control. ¡Qué me sorprendió o dio una sacudida eléctrica era que contaba con que él me empujara una vez encima que tendría tiempo para componer y para colocarse de nuevo para el empuje siguiente - ninguna ocasión! ¡Él acaba de guardar el venir en mí, empujándome alrededor del cuarto, despidiéndome de las paredes, aplicando las cerraduras del Na de Qin, presionando los acupoints sensibles, empujando a través de sus brazos, los hombros, pecho y dios sabe dónde! Era afortunadamente también consciente de la sonrisa dañosa que él usó constantemente mientras que experimenté este encuentro frenético. Una vez que mi sorpresa inicial había terminado guardé el intentar neutralizar o parry sus ataques mientras que el pozo restante y “gubbed verdad!”



Una Marianne muy en cuestión guardó el buscar de reaseguro que estaba realmente muy bien con esto. Era trabajo muy bien y realmente disfrutado con Tian Liyang. Su franqueza y carencia de pretensiones eran ilustraciones fuertes de su naturaleza del Taoist. Durante el curso de nuestras conversaciones decidía tomar algunas notas para incluir en este compartimiento. ¡Espero que usted encuentre estos extractos tan interesantes y estimulando como lo hice!

¿Taijiquan es un arte chino arraigado en el Taoism que es una filosofía china profunda, puede usted ayudar a aumentar la comprensión de un occidental de la relación al Taoism?
En el oeste y en el este que todos tenemos las mismas punterías comunes simples, de que es tener una vida feliz sana con buenas relaciones a otras. Taiji y una comprensión del Taoism pueden ayudar a alcanzar esto. Es muy importante realizar que el Taoism está en el corazón de Taiji y un sentido realmente profundo de él ayudará a médicos a lograr un buen nivel de Taiji.
En los principios del Taoist aspiramos a alcanzar de un estado de Wu Wei. Esto viene de un estado de la tranquilidad y de la claridad a el cual signifique el rendimiento, y de no reaccionar a, o de ocuparse de interferencia de fuerzas externas.
El punto del rendimiento a, y de no reaccionar a las fuentes exteriores es confuso a mí. Si viene una fuerza nosotros puede seguramente, y hace, tomar decisiones: nos oponemos, todavía permanecemos y aceptamos o decidimos rendir. Cada uno de éstos es una decisión que tomamos en un nivel mental. ¿Usted está hablando de la idea de Wu Wei como siendo algo más allá de esto, algo que sucede sin la mente que viene entre la acción (o non-action) tomando la decisión consciente en cómo reaccionar?
En los años 70 había el Bruce principal chino famoso Lee que trabajaba en América y Japón. Lo refirieron como el “rey del Gongo-fu”. Él utilizó el refrán, “haga frente al límite con la acción ilimitada y de la cara (wei) con non-action (wu wei).” Este refrán ilustra el punto que estoy hablando. No estoy hablando no haciendo nada, yo estoy hablando de ir con lo que viene. O con otras palabras: En la acción no se esfuerza para cualquier cosa, (y) no es /excessive excesivo en sus acciones.
¿Sí, sino él no es algo que es simplemente intelectual, físico o emocional tan cuál es él en el cuerpo humano o el alcohol que pueden causar esto?
Es una combinación de Shen (alcohol) y de Xin (corazón). Cuando amba junta Wu venido Wei pueden ser encontrados. Cuando el corazón y el cuerpo está en la unidad, y se están cultivando juntos el externos y el interno, y el aspecto y el alcohol aparece junto /are ambos allí al mismo tiempo, después la unidad con cielo y tierra, con la naturaleza puede ser encontrada.
¿Cómo podemos alcanzar esto con la práctica de Taiji?
Primero usted necesita a un buen profesor que tenga una comprensión profunda de los principios y de la teoría de Taiji que él o ella está aplicando en un nivel físico e intelectual. El profesor debe también ser de alto carácter /have un de alto nivel (personal, moral) de la cultivación y tener un buen nivel técnico y artístico.
¿Cuántos profesores usted conoce tener esto?
Hay muchos buenos profesores, que también han logrado un de alto nivel de la cultivación personal y si uno es afortunado una puede encontrar uno.
A este punto Chiang Liang adoptó un acercamiento del Taoist y dijo que él no podría hablar de él. (La sensación mutua entre Marianne y mí era que él la sentía incorrecta discutir el carácter de otros, particularmente en la impresión.)
¿Tan si sentimos nosotros no hacen, ni pueden tener acceso a tal profesor están todos nuestros esfuerzos entonces no en vano?
En primer lugar, nadie dirían que tenían esto, si lo hicieron, después no lo tienen. La gente normal no puede alcanzar esto. Para hacer tan los tendrían que no hacer caso todo para perseguirlo. Un profesor puede ayudarle solamente a alcanzar un básico o de nivel medio. Es no sólo una cuestión de su capacidad en Taiji, pero también su estado de ánimo y carácter. Usted debe apenas intentar desarrollar lo que usted puede con una mente feliz mientras que usted trabaja a lo largo de su trayectoria o manera. Para tratar realmente de, o considerar esta pregunta que necesitamos tener un rato largo en un lugar más reservado. El intelecto consigue de la manera de cosas. Es muy difícil traducir a palabras y está de un extremadamente de alto nivel, pero en última instancia muy simple.
(Parece que él está sugiriendo que los largos periodos de la meditación están requeridos realmente para que nos alcancemos cualquier sentido verdadero de cuáles es).
El aprendizaje de una forma es realmente aprendizaje que Taiji allí es mucho, mucho más a él que eso. Lo que el estilo nosotros debe siempre entender que los movimientos todos provienen las 13 posturas básicas que Chang San Feng creó en la montaña de Wudang. Hay un refrán bien conocido en China que ilustre este punto, “10.000 cambios no dejará nunca su raíz.” En el análisis final cuanto más alto es el nivel, mayor es la simplicidad.
Si todo proviene las 13 posturas básicas porqué cree 108 formas de la postura de 24 y 48 posturas etc. ¿Si todos practica realmente y entiende completamente que estas 13 posturas no ellas ganan la mayor parte de la información que fue requerida?
Esto es solamente una rutina básica del ejercicio, no el arte como tal.
¿Cómo usted siente sobre el desarrollo de Taiji en el oeste?
He visto Taijiquan en muchos países. A mí es de menos importancia/de la importancia secundaria para hablar del nivel de Taijiquan. El más importante es, ese Taijiquan abre los músculos y los huesos, ayuda a dejar a Qi y flujo de sangre libremente y ése hace el happy* del alcohol (jingshen el kuai del yu). Por otra parte uno puede hacer a muchos amigos con él. En estas épocas, el mundo está actualmente en paz y cultivan a la gente relitivly - poder consolidar unos el cuerpo y lograr una buena salud es ya muy bueno.
Pero si usted quiere alcanzar un de alto nivel usted buen entrenamiento de la necesidad de un buen amo. Taijiquan unifica los aspectos de la salud y de la autodefensa en uno. En épocas anteriores hasta hoy los amos de Taijiquan tenían todo, en el cuerpo principal, muy sano y un nivel extraordinario en el plano marcial al mismo tiempo.
¿Usted dice que todos sabemos que es bueno para nuestra salud pero lo hacemos nosotros? Todos creemos que tiene subsidios por enfermedad muy fuertes pero en cultura occidental tenemos gusto de tener prueba científica fuerte.
En primer lugar: La vida confía en el movimiento y los movimientos lentos y suaves de Taijiquan se adaptan a la gente de todas las edades. Con estas clases de movimientos, usted puede sentir el flujo de qi. Por ejemplo las manos del empuje en Taijiquan utilizan el principio [científico] de mecánicos y de palancada. Pero refiriéndose al contenido en un nivel más profundo, es imposible utilizar medios y lengua científicos modernos de explicar los resultados claramente.

En la dinastía de Ming un doctor llamado Li Shizhen dijo eso Taiji practicante, con un aspecto interno, y el uso de Yi abre los canales y promueve un flujo sano de Qi y la sangre, que alternadamente, ayuda a prolongar vida. Trayendo la mente, el cuerpo y el alcohol junto a la poder [???]también desarrolle y mejore su inmunidad.
¿Cuál es la última puntería de Taiji para usted?
Tres cosas:
1. Un cuerpo sano.
2.Cultivating mi carácter, naturaleza interna y lifeforce.
3. Que esta cultura de Taiji servirá me y la humanidad. …