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La importancia de las armas que entrenan en la ji Chuan del Tai
Autor: Marque Peters
Muchos estudiantes vienen a Taiji y creen que todos allí están al arte son una forma lenta que él ha visto en los parques o en la TV. Hay muchos mucho más; es un sistema completo incluyendo la consolidación de ejercicios, de ejercicios de la sensibilidad, de la filosofía y de las armas. Diversas escuelas hacen que los varios números de armas pero ellas todas enseñen generalmente a la espada recta (Jian). Las razones de este artículo son explicar su importancia y la función de cada arma en su formación del “cuadro entero de Taiji”.
He conocido las escuelas que enseñan a las armas como clase de danza; un perno adicional encendido para hacer su sistema más interesante y lucrativo. Deja para considerar la definición de diccionario para el arma - un instrumento de la ofensa o de la defensa [el diccionario inglés sucinto de Wordsworth]; Supongo una danza extremadamente mala se podría interpretar como “ofensiva” pero no pienso que son absolutamente la misma cosa.
Diversas armas desarrollan diversas habilidades o áreas de la ji Chuan del Tai; aunque nuestra escuela practique la espada recta, la espada amplia, el bastón, el personal, la lanza y el ventilador, me centraré en los tres más populares para dar un terreno común. Éstas son espada amplia, lanza y espada recta. Éstos se arbitran a veces como a los 100 días, a 1000 armas del día y 10.000 del día respectivamente debido a su nivel de complejidad dominar. Exploraré cada uno alternadamente.
Espadón (Dao)
Practicamos la forma del estilo de Yang de 32 pasos según lo descrito en armas del pugilismo primordial por el Dr. Tseng Ju-Pai. Se curva la lámina y solo borde de tal modo que le hace un arma que corta y de reducción radical. Hay dos tipos fácilmente disponibles: un informe escrito en papel delgado ligero uno utilizó por los estilistas de Wu Shu y más robusto favorecido por la ji Chuan del Tai (más otros estilos chinos norteños del arte marcial) y hecho en China por Dragon Well; la lámina es generalmente aproximadamente 28 " de largo. Tan bien como la forma a solas, los ejercicios de formación individuales se utilizan junto con el trabajo del socio para la práctica del uso. Esta arma utiliza arrollar y entrena extensivamente a la cintura mientras que la energía es necesaria dibujar la lámina a través de la carne o del cuerpo (intente por favor no matar a ningunos socios en clase). Esto era aparentemente un arma del campo de batalla pero ésta no significa que fue diseñada para ser manejada y para ser aplicada como si usted esté en una película swash-que abrocha de Errol Flynn; Es importante utilizar la habilidad de la ji del Tai es decir que se pega, neutralizando, volviendo a dirigir y aplicándose. Al bloquear una huelga esto se debe hacer en una acción arrebatadora y con el lado de la lámina para prevenir daño al filo (el acero no era calidad muy buena) además del uso de la fuerza contra fuerza. La fuerza circular desarrollada por esta arma es excelente para el uso en empujar-manos fijas, el ataque o lanzar del paso.
En términos de uso moderno la metodología se podía aplicar casi cualquier cosa de los nuevos bastones de la policía a un paraguas, bastón o rodar encima del periódico. Las técnicas pueden ser mano vacía aplicada contra la mano vacía, o mano vacía contra un arma para permitir el entrenamiento de la resistencia. Además de esto, las armas pesadas mejoran fuerza y vigor; Cotizan Yang Cheng Fu como decir “más pesadas son las armas que más energías se ganan”. Ésta es probablemente el arma conveniente del poste al día moderno pues es armas de los cuartos de un cierre e incluye agarrar a su opositor. Es extremadamente útil en desarrollar a Peng Jing (energía de la sala-apagado), primera y la mayoría importante de la energía subyacente usada en la ji Chuan del Tai. Es imprescindible que el conocimiento del arma está desarrollado, como una extensión del cuerpo y mejora del foco. Sea consciente del filo como él rebana a través del aire, del puño y del pomo de espada como instrumentos llamativos en el su derecho propio; el golpe con el extremo del arma (pomo de espada) es una huelga del punto muy doloroso tan bien como un método de crear el espacio para que la lámina corte a través. Las cerraduras de la muñeca se pueden también practicar con esta sección del arma y aplicar a los artículos diarios, incluso una botella del coque (muy probablemente no un plástico uno de 3 litros). Tenemos que mirar solamente Aikido para atestiguar la eficacia del conocimiento de las armas aplicada con eficacia en técnicas vacías de la mano.
Lanza (Qiang)
La lanza es un arma excelente del edificio de la fuerza y recuerdo ser contada historias de los médicos que empujan la extremidad en los sacos pesados y que intentan lanzarlos lejos para construir esta energía. Un cuento con respecto a la lanza fue contado de la interdicción Hou, Yang de Yang que el hermano de Cheng Fu, que fue dicho, pidió las cabezas se quite de las lanzas después de que mataran a su hija durante juego de la lanza.
La introducción más simple y más común al entrenamiento de la lanza es ésa pretendido para haber sido enseñado por Yang Cheng Fu y se conoce comúnmente como sacudiendo. Esto implica tres o cuatro movimientos, dependientes en cómo usted cuenta: (1) hace pivotar la cabeza y la borla de la lanza a la izquierda dando vuelta a su cintura y muñeca y dibuja un círculo. (2) hace pivotar la cabeza y la borla de la lanza a la derecha dando vuelta a su cintura y muñeca y dibuja un círculo. (3) empujó la lanza remite el desplazamiento de ella a través de su mano izquierda. (4) tira y aprieta. Los primeros dos movimientos son bloques y el tercero una huelga. Aunque sea simple estos movimientos sean fundamentales corregir el uso de la lanza.
Aquí de usted puede construir encendido al trabajo para dos personas de la lanza y formar el entrenamiento. Me han enseñado a una forma desarrollada por mi profesor, Tan principal Ching Ngee de Singapur, que encuentro absolutamente aerobio. El foco y el footwork extendidos es ideales para las habilidades de avance y que entran que se convierten. El uso del tintín Jing y Fa Jing es evidente y la sensación de la extensión de la energía se puede comparar a las posturas de la forma tales como empuje doble, solo azote o retroceso izquierdo y derecho del dedo del pie. ¡La práctica para dos personas debe tener el sabor de las manos del empuje no de la imagen doble por la lámina y de Robin Hood del fraile!! Técnicas a considerar están empujando, controlados desviación y cambio de dirección para entrar.
El uso del misma arma y entrenamiento mezclado del arma/sparring desarrollará capacidades vacías de la mano así como conocimiento de las armas. La capacidad de arrollar con los opositores ataca y la huelga en su “mismo corazón” es una capacidad desarrollada especialmente por la calidad de la extensión de la lanza.
Se dice que el pelo rojo del caballo está utilizado para distraer un atacante o su caballo (no tiene el mismo efecto con un coche así que no hace probablemente intento). También se dice que el pelo es parar el goteo de la sangre abajo del eje de la lanza y haciendo al usuario pierda el apretón; Nunca he puesto esto a la prueba mientras que usted tiende a perder a estudiantes cuando usted los apuñala….
Recto-espada (Jian)
“Asimiento vivo la espada, asimiento muerto el sable”. Este idioma chino significa que está rígido e inflexible el espadón donde como la espada recta es animado y el fluir.
Practicamos la forma de 54 pasos según lo enseñado por el hombre Ching de profesor Cheng; ésta es mi arma del favorito de los profesores. También practicamos los 13 secretos de la espada formamos, convertido por Master Tan, para permitir que nos centremos en los métodos esenciales y los apretones de la mano usados en Jian apropiado practican. Esto de largo se ha considerado el arma del caballero y se ha dicho que un erudito tiene que ser instruido, y bien-versado en el cercado. El sabor del uso de la espada es similar a ése usado en caligrafía; el flujo liso y los barridos requieren un apretón hábil y sensible a la luz. Es evidente esta arma requiere el del más alto nivel de la habilidad y pues tal se refiere a menudo en la mitología china que destaca su importancia en su cultura. Nigel Sutton refirió a esto en su libro “aplicó ji del Tai” donde él la compara a la leyenda de Excalibur. Estas espadas a menudo fueron llamadas “Bao Jian” (espada preciosa). Él indicó que dicen para haber poseído tal espada y podía profesor Cheng perforar los agujeros en monedas.
Roberto Smith cotiza a profesor Cheng como el decir “nunca puso más de cuatro onzas en su opositor y nunca permite que pongan más de cuatro onzas en usted”. Este principio es esencial para el uso apropiado de Jian; para detectar sus intenciones de los opositores y no ofrecerles nada es la habilidad más alta de la ji Chuan del Tai. Cheng, como con mi profesor, se encendió para arriba en el pensamiento de sparring de la espada; éste sparring no es el abrochar chapoteante, él tiene el sabor de las manos libres del empuje. La combinación de tintín Jing y el footwork rápido son devastadores en la acción.
La espada de dos filos se diseña para ser afiladísima en la extremidad y para ser progresivamente más embotada hacia el puño mientras que la lámina espesa. Este grueso afilado permite un resorte como calidad, como con Peng, y reduce el riesgo del opositor que encuentra su centro. Se diseña para pegar y para desviar ligeramente entonces raya vertical rápidamente en los tendones o los pulgares vulnerables del tobillo de las áreas e.g. El Sparring trae una nueva vida al arma y alternadamente a sus técnicas vacías de la mano. La capacidad más evidente desarrollada sería rápidamente el footwork eficaz que es esencial para el combate rápido y eficaz. La mudanza desde las empujar-manos estándar al pulso es una progresión natural desarrollada por la metodología recta de la espada.
Una característica notable de la espada recta es la forma de la carta blanca. Esto se sostiene con el índice y el dedo medio ampliados y el anillo y los pequeños dedos doblados y sostenidos por el pulgar. Esto se conoce comúnmente como la “mano secreta de la espada” y algo dicen se utiliza para pegar puntos vitales, de hecho un exponente indica que está utilizado para encubrir un cuchillo. Una interpretación más práctica es que está utilizada para balancear el cuerpo y para enfocar la ji; el cuerpo entero debe tener Yin y Yang, por completo y vaciar, y por lo tanto ninguna vida en la otra mano frenaría los principios de ji Chuan del Tai.
Cada arma desarrolla capacidades esenciales de la ji del Tai y las destaca para el uso correcto en todas las áreas de este maravilloso, polifacéticas, arte. Las muchas energías incluyendo pegarse, la neutralización, la comprensión, la reorientación y la aplicación, encuentran su lugar. Busque hacia fuera a un profesor que sepa y pueda aplicar sus armas, no apenas para colgarlas en una pared. “Cómo encontrar a un buen profesor” es un artículo en la escritura (mire este espacio) pero seguir inicialmente algunas reglas simples:
1. Investigue el arte
2. Pregunte a su fondo, profesores etc.
3. Compruebe si son miembros de los órganos directivos relevantes de su país
4. Pruebe su conocimiento y uso.
5. ¡O apenas pagúeme ........!
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