La evolución de la espiga Soo hace noticias de la lucha

La evolución de la espiga Soo hace la lucha
Autor: Nicky DeMatteo
la correa negra Dominick A. Giacobbe del Séptimo-grado sabe un poco algo sobre la lucha libre. El instructor del dueño y del jefe de la academia del karate de Soo de la espiga de 30 años en la colina del pino, New Jersey, ha entrenado en el arte coreano del soo de la espiga hace por 36 años. Durante ese tiempo, los hes educaban más de 1.000 correas negras y 40 amos más, todos mientras que encontraban hora de fomentar su propio entrenamiento debajo de algunos de los expertos más finos de América, Corea y Japón. Entre ellos son la espinilla renombrada, los whos ahora basados en Philadelphia, y C.S. Kim de J.C., que funcionan actualmente fuera de Pittsburgh.
A partir la 1968 a 1978, Giacobbe reinó como campeón de la libre-lucha en la costa este. Afortunadamente para todavía los artistas, los hes marciales modernos impacientes pasar encendido el conocimiento y experimentarlo que la década de competición lo dio. Su soo más reciente de la espiga hace contemplaciones ha implicado la evolución de los artes que luchan tiempos antiguos del methodfrom a la era moderna.



La manera entonces estaba
El arte de la lucha del soo de la espiga hace se cree para haber originado hace 2.000 años durante período de los reinos de Corea tres. Silla, región más pequeña y la menos poblada de la península, estaban bajo ataque constante de los reinos más grandes y más de gran alcance de Paekje y de Koguryo. Después de algunos siglos, las reglas de Silla se creen haberse aliado con una fuerza experta de la lucha creada por los monarcas de la Espiga-dinastía de China (618-907). Era entonces que los guerreros del soo de la espiga nacieron. Por años, este grupo de élite de combatientes entrenó en las playas rocosas de Corea meridional, en donde se afilaron con piedra en una fuerza de la lucha feroz.
Su sistema del combate era una combinación de un arte del chino tradicional conocido como el método de la espiga y sistema de retrocesos de gran alcance nativos a Corea. Era durante este tiempo que pone una espiga calma la mano de Tangbecame respetada y temida. ¡Los combatientes almacenaron una reputación que intimidaba tan que tan recientemente como hace 30 años, los padres coreanos disciplinarían a sus niños amenazando, el hombre del soo de la espiga va a conseguirle!
Para propagar su moralidad, los guerreros del soo de la espiga desarrollaron el Sesok Ogye, o el código en cinco puntos. Sus principios eran:
Demuestre a lealtad a unas el rey o el amo.
Sea obediente a unos parents y las ancianos.
Honre las amistades.
Nunca retire en batalla.
En la matanza, elija con sentido y honor.

Con el código en cinco puntos como su filosofía, los guerreros fueron en la ofensiva y conquistaron eventual a los vecinos de Sillas, unificando Corea por primera vez. La dinastía consolidada duró a partir del 668 a la solidaridad coreana 935cementing con la dinastía de Koryo (935-1392) y la dinastía de Yi (1392-1910). Durante el período de la unificación, el soo de la espiga vio su desarrollo más grande.
Cuando, el arte consistió solamente en técnicas de la lucha; no había formas. El estilo tradicional del combate era rápido, agresivo e implacable. Su principio rector era, no da a opositor una oportunidad de atacar.
La estrategia de la lucha acentuó la cuarta línea del código en cinco puntos: Nunca retire en batalla. Absolutamente simplemente, enseñaron los médicos nunca a moverse al revés en combate, Giacobbe dice. En lugar, los dieron instrucciones para encargar en su opositor, atacando con un sacador y siguiendo de una serie de retrocesos, forzando a la otra persona a retirar. Pronto hicieron al adversario incapaz de defender o de contraatacar. La táctica no era desemejante el de las fuerzas de la lucha de la élite de nuestra era: Domine al enemigo y mátelo.











Después de que la paz fuera establecida, la palabra hace, o la manera, fue añadida de poner una espiga a soo. El soo de la espiga hace entonces vino referir a la búsqueda pacífica de los artes del guerrero, y sigue siendo esa manera a este día. Para subrayar más lejos la transformación, la quinta línea del código consideró la matanza de la palabra substituida por conflicto. El nuevo término no refiere solamente a confrontaciones físicas; también se aplica a las batallas mentales, emocionales y espirituales.
Durante la dinastía de Yi, los artes y los artes se levantaron a un de alto nivel, y los coreanos aprendieron la necesidad de proteger sus manos y dedos. Por lo tanto, el soo de la espiga hace desarrollado en un sistema que se centró el 80 por ciento de su arsenal en la pierna techniquesespecially los que confiaron en la pierna posterior más de gran alcance y menos-probable-a-ser-anticipada.

El período medio
La primera experiencia de Giacobbes con soo tradicional de la espiga hace la lucha vino alrededor 1970 cuando como cinturón verde él recibió su primera oportunidad de spar con la espinilla de J.C., su primer instructor en la Burlington, New Jersey, escuela. La espinilla utilizó una serie de sacadores forward-moving y de retrocesos, conduciendo Giacobbe al revés y dejándolo incapaz de defenderse.

Cuando C.S. Kim vino de Corea en 1972 asistir a la espinilla, Giacobbe experimentó el método tradicional de la lucha a un grado incluso mayor. Un campeón sparring en Corea y Japón, Kim exhibió un estilo ultra-agresivo que trajo a la vida las raíces verdaderas del combate del arte antiguo.
A partir la 1972 a 1978, Giacobbe tenía la oportunidad de acoger con satisfacción los amos coreanos numerosos traídos a los Estados Unidos por Shin. Sobre llegada, primero pasarían tiempo con la espinilla para aprender la lengua y el negocio de la enseñanza. Entonces les enviarían a las varias localizaciones a través de los Estados Unidos para establecer sus propias escuelas. Pero mientras que estaban en Burlington que se resolvían en el estudio de las espinillas, Giacobbe se aprovecharía de cada oportunidad de spar con ellos y de escoger sus cerebros para los secretos de la lucha.
Pronto después de eso, la espinilla aconsejó Giacobbe pasar una cierta hora en Corea así que él podría aprender más sobre el arte y sus tradiciones. En Corea, impresionaron al americano inmediatamente con la manera que los locals bloqueados atacan sin usar sus manos. En lugar, utilizaron la rotación del cuerpo y vueltas para negar retrocesos. Eso facilitó un contraataque más rápido porque el defensor no tuvo que perder en caulquier momento con técnicas de la mano. Giacobbe también observó que los coreanos favorecieron un estilo libre-sparring agresivo muy similar a Kims, pero por supuesto lo utilizaron absolutamente a ocuparse de él para entonces.




La manera ahora está
Debido a el renombre de torneos, el soo moderno de la espiga hace la lucha es un método punto-consciente de sparring. Implica generalmente el colocarse vertical con las manos llevadas a cabo delante del cuerpo para bloquear propósitos. Un cierto 80 por ciento de las técnicas de la pierna usadas en la competición se ejecuta con la pierna delantera debido a sus ventajas de la velocidad y del control. La velocidad adicional, generada a expensas de energía, hace más fácil anotar. Y puesto que los torneos requieren el contacto máximo o ningúno del controllight, en la mayoría de la energía casessacrificing no está un problema. Además, con la delantero-pierna golpea theres con el pie menos ocasión de la descalificación para el contacto excesivo.
El soo de la espiga hace en la era moderna también acentúa la defensa y contradecir. Está no más el tradicional ataca-solamente la metodología el ser-todo y fin-todo de la lucha.
Pero eso no significa que soo lo hace de la espiga es no más relevante para la lucha. Giacobbe mantiene el viejo estilo es más eficaz para la autodefensa, en parte debido a el adagio que sostiene que la mejor defensa es una gran ofensa. Busque a un instructor que le enseñe si su interés primario es defensa de la calle. Pero si youre en la competición, o si el youre un instructor que enseñe a mujeres, a niños y a profesionales, youll quiere probablemente reducir el riesgo de lesión en clase pegándose con el método moderno.
El viejo estilo del soo de la espiga hace sirvió una clase de la élite de guerreros que compusieron un porcentaje extremadamente pequeño del populacho. Hoy, puede ser que sean comparados con los sellos de la marina de guerra o los guardabosques del ejército. La mayoría de americanos no quiere enganchar al tipo de entrenar a los guerreros del soo de la espiga experimentó con objeto de guerra, y ésa está muy bien porque lo hace el soo de la espiga es bastante comprensivo ofrecer salud espiritual, mental y física además de la autodefensa adecuada para la persona media. …