Saludo a las noticias de Wushu

Saludo a Wushu
Autor: Hierba Borkland
Los primeros cuatro mil años
El viaje de Wushu del deporte al siglo XXI Canario-coloreó la seda salpicada con la sangre del monstruo del verde de jade… hace cuatro mil años, el emperador amarillo legendario Huang de China que el Ti luchó a un monstruo de cuernos llamado Chlih Yu. En honor de su victoria, dos mil años más adelante, los granjeros atados con correa acobardan los cuernos en sus cabezas y empalmados, para el deporte. Para entonces, históricamente hablando, seguía habiendo solamente un paso terminar la progresión china clásica de los sueños más profundos a la última realidad del wushu, “guerrea los artes.” Esa medida fue tomada por los aurigas, los archers bien nacidos y los espadachines viviendo mil años antes del nacimiento de Cristo. Estos noble-guerreros de la dinastía de Chou (1122-255 A.C.) absorbieron el juego que empalmaba principal de los granjeros en su propio - y - estilo áspero de la caída de la lucha. Se fueron simplemente de los cuernos.

Behold, entonces, la fuerza poderosa de wu, del “genio militar chino,” en la acción. Qué comenzó pues una imitación juguetona de la generación de una sueño-bestia había llevado, durante siglos, al descubrimiento de sus descendientes alejados de una nueva técnica peligrosa de los artes marciales.

Éste es cómo la creación sucede, repetidas veces, a través de historia asiática tradicional. Los sistemas de la lucha han soltado, mágico entero, de los sueños de amos legendarios, de los sueños inspirados a menudo por su contemplación más profunda el despertar de bestias, de los pájaros o de los insectos. En este misterio humano principal, nos fabricamos fuera de nada, y la historia del boxeo proporciona algunos de los ejemplos más puros de este misterio. Desde el principio, un aire del otro mundo ha asomado alrededor de wushu. Pero el wushu moderno del deporte, rebelde, se coloca a distancia de sus propias tradiciones.

Extremo, un principio
La epopeya del wushu es extensa, del emperador amarillo, a los monjes del templo de Shaolin, a través de siglos a la rebelión del boxeador, pero terminó junto con el siglo XIX, en una presa ningún encanto religioso o la “ji de la campana de oro” podría parar. Inevitable, después de la primera guerra mundial, incluso los profesores más orgullosos vieron sus artes nostálgicamente, como tesoros culturales y espirituales, pero no más en relación con las realidades de la guerra del vigésimo siglo.

Una alteración lingüística intentó tomar en cuenta este cambio. Este cambio histórico de artes vivos a los pedazos de museo. En 1928, el viejo término familiar “wushu” fue substituido por “kuoshu” (arte nacional), el término patriótico adoptado por el gobierno central. Fundaron a un instituto de Kuoshu de la central también en cuál era entonces capital de China, Nan-Ching, y los primeros torneos nacionales fueron organizados como parte de esta impulsión de la unidad.

Pero los jugadores modernos del wushu ven sus principios verdaderos ocho años más adelante, en la exposición innovadora que un equipo del kuoshu realizado en los 1936 juegos de las Olimpiadas. Por primera vez en un nivel internacional, los artes del chino tradicional fueron mostrados para apelar a los ventiladores de deportes internacionales.

La formalización del encajonamiento en una escala nacional fue parada por la guerra con el japonés. Después de la Segunda Guerra Mundial, la subida de los comunistas condujo el sur del kuoshu a Taiwán con Chiang-Ka-shek. Algunos años más adelante, la república popular restableció formalmente el viejo término, wushu. Un círculo había sido terminado, pero nada era igual.

Emperador amarillo, sacerdotes de Shaolin, boxeadores. Estas viejas, familiares historias son leyendas hoy, y nada más. El pueblo chino moderno se aparta a menudo filosófico de un sentido de la vida que colabora con las fuerzas que trabajan con sueños, prefiriendo el materialismo que friega la historia de todos los fantasmas.

Y cuando los mediados de siglo trajeron mayor interés público en wushu, los apuros políticos comenzaron también. A los cuadros de Mao del presidente, todo sobre las maneras de artistas marciales parecía subversive de los “éticas modernos.” Incluso el enlace tradicional de la amo-pupila - serio como pacto de la muerte - fue considerado como usurpación del estado en los corazones de sus ciudadanos.

Establecieron a un comité especial para repasar el al los estilos del wushu, y para sintetizar la esencia de cada arte de la lucha en una nueva serie de formas “obligatorias” nacionalmente aceptables. Y aquí el wushu moderno circundante del deporte de la controversia coge el fuego. Wushu es sintético, y, en el principio, en gran parte anónimo, como convino los funcionamientos de un brazo de un gobierno anti-individualista. Algo que proviniendo sifu wu-dotado, el wushu crece de la sabiduría de los comités que comtemplaban, no los misterios de la naturaleza animal, sino los artes tradicionales ellos mismos de la guerra, directamente.

En 1953, la reunión tradicional nacional de los deportes fue llevada a cabo, promoviendo una mirada más atenta en el wushu. Cuatro años más adelante, la cultura y la Comisión físicas de los deportes de China comenzaron la investigación para encontrar las formas de artes más marciales, planeando adaptarlas a las políticas de la herencia del Partido Comunista.

El primer torneo nacional de Wushu fue llevado a cabo en 1973, en la provincia de Shandong; en América 1974 conseguida su exposición inicial a este nuevo “fu del kung” cuando una compañía china del continente de 32 miembros se realizó en ambas costas. Antes de 1975, Anthony Chan de San Francisco hizo el competidor original para introducir formas del wushu a los torneos de la costa oeste.

Tres años más adelante, en 1978, Nick Gracenin, una “pequeña ciudad autodenominada, muchacho del oeste de Pennsylvania,” comenzó a estudiar wushu del primer sifu en los Estados Unidos para enseñarles, marca de Sim del arco de Boston. Gracenin se encendería competir en cuatro campeonatos del mundo en China, en donde él ganó un oro, tres medallas de bronce de plata y cuatro, el atleta concedido del wushu de América así que se convierte.

“Cualquier deporte que vaya global tiene que muy ser estructurado,” Sifu Gracenin precisa. “Sesenta divisiones de artes tradicionales en las Olimpiadas serían simplemente irrealizables.

¿“Y, más allá de el, cuya “tradición” lo haga usted eligieron? Piense en las diversidades mundiales del taiji del Yang-estilo, con todo las demandas de cada escuela para ser auténtico “tradicional.” La competición equitativa llega a ser imposible. “

Xioling principal Lu, coche del equipo de los 1993 E.E.U.U. Wushu, conviene. “Algunos artes tradicionales de la lucha acentúan la energía, otras valoran flexibilidad. Entre los dos, cómo puede usted juzgar?”

Por lo tanto la necesidad de un wushu moderno, estandardizado. Compuesto sobre todo del puño largo meridional, viene por la su acrobacia famosa, de respiración-cogida honesto, dentro de los artes tradicionales ellos mismos. La competición en los campeonatos 1995 de Wushu del mundo en Baltimore, Maryland será basada en las rutinas obligatorias para Changquan, Nanquan, Taijiquan, el espadón, la espada, la lanza y el garrote.

Tres clichés
“Cómo hace el aprendizaje de una forma obligatoria amenace a los estilos tradicionales?” pide Nicj Gracenin. Él pide porque hay los que tienen miedo que lo hacen. Éste es uno de los tres “clichés inmediatos” sobre wushu.

El primer cliché del wushu es: “Usted no puede luchar con él.” Pero eso es como la colocación delante de un cartel de película y entonces quejándose de que fue la historia en ninguna parte, no había acción, y los caracteres eran unidimensionales. Usted está confundiendo el anuncio desde el producto. (Y, si usted quiere realmente luchar, lleno-entre en contacto con el sanshou fue agregado oficialmente a las competiciones del wushu en 1979.)

El segundo cliché inmediato del wushu es, “él está solamente para los jóvenes.” El coche Xiaoling Lu pone reparo, “diversas formas es bueno para diversas edades.”

El tercer cliché es: “Wushu amenaza substituir los artes del chino tradicional.” En el contrario, dice a Nick Gracenin, el “wushu fue creado específicamente para generar interés en artes del chino tradicional.”

El combate verdadero no es un deporte; sus participantes “no juegan” y el combate verdadero, en el nombre de la humanidad, nunca es un deporte espectador. Entonces está careciendo, las condiciones reales del campo de batalla, cualquie torneo pacífico, no importa cómo son ingobernables, dos cosas: cuáles es, y qué parece. Por ese hecho, ha entrado repentinamente y absolutamente en el reino de deportes. No importa si su estilo largo del puño es viejo como Shaolin; si se decreta en público, es deporte. La base del arte de la guerra, por supuesto, no se compromete en lo más menos posible. ¿Cómo entonces puede el wushu amenazar a artes del chino tradicional? Wushu es toda la demostración, sin los usos del combate - nada, por y a través, pero deporte. En la última gente funcionó en miedo de depredadores; la gente funciona hoy para el placer y la salud. Y está tan con los artes de la guerra. ¿Cuál es siniestro en esto?

Servicio del Wu
Parece tan que la fuerza de wu bien-ha sido servida por wushu, después de todo, a pesar de los orígenes no románticos del deporte en los subcomités anónimos que resolvieron las nuevas formas en los años 50. Y, de hecho, para todos los comités y subcomités y subsubcommittees, viene una ironía final: el drama de la evolución de los wushu modernos del deporte es el triunfo inesperado del individuo sobre las masas, de los rebeldes sobre las reglas.

Aunque sea verdad que la comité-tradición vive encendido en el buen trabajo hecho por “el grupo de la forma de 42 Taiji” de Men Hui Feng, no es tampoco secreto que la mayor parte de las más nuevas rutinas de la competición internacional toman como su plantilla a funcionamientos a solas excepcionales de campeones individuales. El puño largo y las rutinas del personal son el arte de Yuan Wen Qing. El boxeo meridional es ms Chen Li Hong. Los ecos del espadón ganador versátil Zhao Chang junio del título 1985 y 1986, y la espada y la lanza rectas vienen de ms Peng Ying de Szechuan.

Así pues, en el extremo, la naturaleza independiente de artistas marciales se honra, después de todos; su singularidad feroz no se puede borrar, incluso para su propio bueno, no incluso por los comités. Hoy, la observación de un ejecutante superior del wushu en el mid-air, quemando con incandescencia atlética, es experimentar una poesía marcial que traiga los wu-sueños antiguos que flamean a la vida. Wushu es el deporte para el siglo XXI.

Tres campeones de los E.E.U.U. a animar para
Perro chino del Amy: “Ms Lightning.”
El perro chino del Amy podría delicadeza su manera a un primer trofeo de las armas del lugar usando una raqueta de tenis. El ganador de cinco medallas de oro en los 1994 nacionales, perro chino es campeón de las formas y de las armas de un nacional sin el par. ¿Cómo ella se prepara mentalmente para tener éxito? El secreto de campeones: visualización.

“Miro el piso antes de que camine encendido, e intento verlo (el funcionamiento) en mi cabeza,” perro chino explico. “Una vez que camino encendido, mi cabeza va totalmente espacio en blanco.”

Su pureza asoleada de California e inteligencia enérgica se envuelven alrededor de un deseo continuo de ganar. Perro chino siempre sido una persona competitiva, intenso atlética, pero la primera forma que ella aprendió mientras que una muchacha salió de la gimnasia. Al pequeño Amy, creciendo en San Francisco, los artes marciales parecían ser una “cosa de individuo” que perteneció a las estrellas de cine como Jackie Chan. Pero esto era antes de que ella consiguiera la oportunidad de aprender wushu.

“Cuando gradué de High School secundaria, hice un plan de cuatro años entero proyectar,” dice el perro chino. “Pero…” Pero en wushu, el perro chino había descubierto algo hermoso y bastante importante cambiar su vida, y el plan de cuatro años fue puesto aparte, para ahora.

Ella ha viajado a China para estudiar su arte en sus alrededores naturales. Y aquí en el país, su sifu celebrado, Bryant Fong, ha ayudado a inspirar el perro chino que ganaba uniformemente esfuerzos.

Wushu es “apenas algo que es así que centrado en mi vida; me mantiene sano y feliz todo el tiempo,” dice el perro chino.
¡Busque el perro chino del Amy en los campeonatos 1995 del mundo - y mire hacia fuera el mundo!

Wong arbolado: “El narrador principal”
Wong arbolado de observación se realiza es como escuchar una sinfonía. El campeón magnífico versátil de 1992 y 1993 nacionales de los E.E.U.U. se eleva e inspira como la música más poderosa. Su propio estilo del funcionamiento es lo que llaman los músicos bravura.

“Voy a hacer una impresión,” arbolado le diré franco. “Voy a hacer este movimiento mirada tan rápida y tan salvaje que cada ojo va a estar en mí.” Él lo ha hecho antes: La impresión que él hizo con su lanza en los 1994 nacionales agregó otra más medalla de oro a su caja de trofeo ya-que bombeaba.

Un graduado de la universidad de Brown con un grado en la economía, arbolada ha pasado diez años entrenando en wushu debajo de los coches ejemplares tales como Liu Yu y Eric Chen. Él puede ser duro en se y, cuando el viento correcto, en otros también, pero es éste porque lo conducen siempre para alcanzar lo que puede nadie - perfección.

Éste es también un hombre que enumera entre las dos realizaciones más orgullosas de su vida, “moviéndose adentro, estando con y tomando cuidado de mi padre enfermo para la año-y-uno-mitad antes el suyo que pasa.”

Están interesados en la fabricación de películas, arboladas y de un socio en curso de escrituras que se convierten. Otro proyecto actual es una serie de las narraciones breves de los niños inspirados que implican los artes marciales. Así pues, como una película o una sinfonía, las rutinas arboladas transportan un sentido del significado emocional - exactamente qué él piensa. “Estoy contando una historia cuando estoy haciendo mi forma. Y quiero dibujar todos adentro, para mirar mi historia.”
Y cuando Wong arbolado golpea los campeonatos 1995 del mundo, el diagrama espesa.

Cung Le: “El técnico”
Cung Le states, “apenas salgo allí con una actitud que gana, y apenas entreno tan difícilmente que “el perder” no existe en mi vocabulario.”

Cuando San Jose, Cung California-nato Le incorporó la división del sanshou de 1994 nacionales, él había sido Chino-estilo de la lucha lleno-entra en contacto con los fósforos por solamente un año. Pero este competidor dinámico había generado ya estadísticas importantes como un campeón anterior del estado es universidad que lucha, el ganador por dos veces de los nacionales del judo de Nosotros-Rusia en 1988 y 1989, y al campeón regional meridional del sanshou.

Y hablando del esmero, Cung Le se resuelve por seis horas por día, 7 días a la semana.
“Si pierdo, sé la manera que entreno, salí allí y le di mi mejor - y si pierdo, apenas me empujará una muesca más arriba en el entrenamiento,” él dice.

En los 1994 nacionales, Cung Le pasó a través de las 165-176 libras de categoría como un man-eater en un cuarto lleno de mininos. No que sus opositores no eran resistentes, los combatientes capaces - nosotros están hablando de los gustos del Virginian Jerónimo Holmes en los semi-finals y, para el oro, Chris Kitell de Arkansas - pero qué hizo la diferencia para el Le es qué hace Sanshou que se lucha diferente. Y qué hace sanshou diferente lo hace más chino.

En primer lugar, el sanshou es acción rápida, semicontínua, no “hacer estallar-y-pare” como la lucha del punto del karate, y no restringe técnicas tales como sacadores a la cara, que se prohíben generalmente en tae que el kwon hace. Y, desemejante de kickboxing, los combatientes no pueden bailar el vals con uno a por algunos momentos se reclinan - que solamente le consiga lanzado a la estera para una pérdida de tres puntos en sanshou.

Pero la diferencia más grande de toda es que los combatientes del sanshou van en ella en los leus tai, 24 plataformas del pie-cuadrado construyó dos pies de la tierra. La lucha de la plataforma es tan tradicional como los artes ellos mismos. En los viejos días, si usted quiso anunciarse mientras que un boxeador en una nueva aldea, usted construyó los leus tai, de pie en ella, e invitados todos los asistentes para intentarle y para golpear apagado.

Una consecuencia es que, desemejante de combatientes premiados, los competidores del sanshou pueden conseguir golpeados fuera de su anillo ropeless. Para esto pierden tres puntos - el equivalente de un retroceso de giro del gancho a la cabeza, o un barrido perfecto del pie. El Chino-estilo verdaderamente listo lleno-entra en contacto con tan al atleta sabe aprovecharse de los leus tai. …