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SHORINJI KEMPO
Autor: Johnson azul
Aunque las películas y los compartimientos hayan hecho el renombre de artes numerosos elevarse súbitamente, el kempo de Shorinji sigue siendo un misterio a la mayoría de la gente. Incluso los entusiastas de los artes marciales son con frecuencia ignorantes de su filosofía y técnicas.

Y están asombrados casi siempre de aprender que el estilo ha acumulado a unos 1.5 millones de estudiantes en más el dojo de 3.000 en 27 países. Un solo grupo, establecido jefatura en la ciudad de Tadotsu en la isla de Shikoku, Japón, regula todo ese entrenamiento y la prueba, así haciendo la organización de Shorinji Kempo del mundo los artes marciales independientes más grandes agrupe en el mundo.

Sin embargo, con solamente 23 el dojo en los Estados Unidos y cuatro en Canadá, el kempo de Shorinji sigue siendo un enigma a la mayoría de los americanos. Este artículo intentará remediar eso.

Historia moderna
Doshin es tan el fundador del kempo de Shorinji. Llevado en 1911 en un pequeño colmo del pueblo de montaña sobre la ciudad de Okayama, Japón, él viajó a China en la edad 17 y vivió allí para más que una mitad de década y como agente especial para el gobierno japonés. Su trabajo lo trajo en contacto con varias sociedades secretas chinas, y él aprendió los artes chinos de la lucha de los instructores que habían entrado la ocultación debido a la rebelión del boxeador.

Después de que el entrenamiento extensivamente en Pekín con un amo de Shaolin nombrara Wen Laoshi, Doshin así que fue permitido para tenerlo éxito mientras que el 21ro amo de la escuela norteña de Shorinji Giwamonken. Él comenzó con las varias técnicas que él había aprendido en China, después agregados los movimientos sus los propios y melded le todo juntos. Él nombró su kempo de Shorinji de la creación, que traduce como método del puño del templo de Shaolin.

Doshin así que vuelto a Japón en 1946 para encontrar solamente su nación en un estado de la guerra II del poste-Mundo del decaimiento moral y del amor propio triste. Debido a su preocupación por su país y deseo de cambiar su depresión total, él comenzó a dar una conferencia a gente joven. Cuando él no pudo conseguir su mensaje a través, él realizó que las palabras solamente no eran bastantes para modificar mentes. Él abrió tan un dojo y comenzó la tarea de reconstruir el carácter, la moral y la espina dorsal del pueblo japonés usando sus técnicas del kempo de Shorinji como el cebo para atraer a nuevos estudiantes y como vehículo para enseñar a su mensaje de la filosofía del zen.

En diciembre de 1951, Doshin fundó tan el templo de Sohonzan del zen del Kongo en Tadotsu con el kempo de Shorinji como su enseñanza principal; así él podía enseñar al arte a pesar de la prohibición de los aliados en el entrenamiento de los artes marciales. Dos años más tarde, él creó la federación de Japón Shorinji Kempo, y en 1974 él fijó la organización de Shorinji Kempo del mundo. En los 33 años que siguieron la fundación del arte, él dedicó su vida a desarrollar hombres jovenes y a mujeres en adultos fuertes con sus enseñanzas filosóficas y físicas.

Él escribió un bestseller titulado Shorinji Kempo: ¿Filosofía y las técnicas, y en 1975 fue abreviado y reimpreso en los Estados Unidos como cuál es Shorinji Kempo?

En 1976, una película fue hecha sobre la vida de Doshin tan. Ofreció el actor de cine de los artes marciales Sonny Chiba que realizaba técnicas del kempo de Shorinji y que desempeñaba el papel del fundador. La película se ocupó sobre todo de la vuelta de Doshin SOS a Japón después de la guerra, de la abertura de su dojo y de su reconstruir de su gente.

Desafortunadamente, cuando fue doblado en inglés y lanzado en el vídeo en los Estados Unidos, fue retitulada sensacional que mataba la máquina, así falsificando virtualmente todo el fundador de pie para.

En abril de 1980, Doshin viajó tan al templo de Shaolin, donde los sacerdotes chinos le dieron la bienvenida con una ceremonia festiva.

Un monumento de piedra dedicó a él todavía se coloca en el patio del templo. Él volvió a Japón, y el 12 de mayo de 1980 él murió de enfermedad cardíaca.

Su hija, Yuki así pues, después 22, decidida para continuar su visión de los padres y para servir como presidente de la organización de Shorinji Kempo del mundo. Hoy, el sistema que ella supervisa es utilizado por la policía y las agencias militares en Japón y reconocido no sólo como un arte marcial y una religión, pero también entidad que esté confiada a la mejora de la sociedad.

Arte comprensivo
Como religión se colocó con el gobierno japonés, búsquedas del kempo de Shorinji para seguir en las tradiciones antiguas desposadas por el cortocircuito del monksin de Shaolin, unificando la mente y el cuerpo con el desarrollo espiritual y físico de acuerdo con las enseñanzas del Buddha. Porque el arte gira alrededor de la meditación del zen y de la medicina oriental, puede ofrecer a estudiantes tres ventajas principales: salud mejorada, desarrollo espiritual y autodefensa.

El componente de la autodefensa proviene la confianza de los artes en combinaciones de técnicas suaves y duras diseñadas para permitir que un defensor más débil controle un atacante más fuerte dinámicamente aplicando las leyes de la física. Eso hace perfecto para las mujeres, los niños y la gente de todas las edades. Su plan de estudios se puede analizar en cuatro porciones básicas: Goho, que se refiere sobre todo a los sacadores, a los retrocesos, a los martillos (huelgas de no-perforación de la mano) y a las rayas verticales.

Juho, que se compone de técnicas del closecontact, incluyendo lanzamientos, cerraduras comunes, reveses, tiros y pernos.

Acu-terapia de Seiho, o del zen, que ofrece la promoción de la salud con la prevención de la enfermedad.

Zazen, o meditación asentada, que promueve el desarrollo espiritual y mental con el Buddhism del zen, fomentando en última instancia la capacidad de intentar una solución para estar en conflicto sin indebidamente dañar otros.

Entrenamiento físico
El arsenal del kempo de Shorinji incluye centenares de técnicas que se puedan analizar en 25 categorías. En general, se enseñan con el entrenamiento del socio, con los estudiantes alternando papeles como atacante y defensor.

El socio no es un competidor o un opositor, y el objeto no es derrotarlo. En lugar, él es un socio en la experiencia de aprendizaje, una quién puede ayudar al estudiante a mejorar su técnica.

Los estudiantes cambian continuamente a socios durante clase, así forzándose para ajustar sus técnicas a las diferencias del tamaño, de la altura, del peso y del alcance.

El arte japonés esotérico también enseña a las técnicas del presión-punto para la autodefensa y curar. Fuera de 708 puntos sabidos a la medicina oriental, el kempo de Shorinji hace uso de 138 para el combate. El aprendizaje utilizarlos requiere con eficacia mucha experimentación con un socio.

La colocación de la postura y del pie es crucial en el kempo de Shorinji. El kyakkashoko del término del zen significa parecer el área alrededor de sus pies o ser consciente de lo que están haciendo sus pies. Si un estudiante no puede observar eso, su mente y cuerpo no pueden funcionar como uno. Si se retrasa cualquiera uno detrás el otro en una confrontación, equivocaciones críticas serán incurridas en y las técnicas perderán eficacia. La mente y el cuerpo deben seguir siendo calma, enfocada y enterada.

En el este, los estudiantes del kempo de Shorinji entrenan en un soldado enrollado en el ejército adornado con el símbolo budista del manji porque intentan seguir las tradiciones del templo de Shaolin. El símbolo ha sido utilizado por milenios por diversas civilizaciones y precede realmente Buddhism. Posee el significado profundo, y en Asia puede ser encontrado en templos, en mapas y en obras de arte.

El manji representa la fluidez del universo y de la fundación de la vida.

También representa la teoría importantísima de contrarios: cielo y tierra, día y noche, positivo y negativa, varón y hembra, fuego y agua, etc.

Cada componente mantiene su propia naturaleza distinta mientras que encuentra relaciones armoniosas con su contrario, y los estudiantes aprenden aplicar ese principio en su interpretación del arte.

Desafortunadamente, Adolf Hitler trabó sobre el manji, dado vuelta le en su lado y usado le como la cruz gamada. Vino eventual representar su partido nazi.

Consecuentemente, estudiantes del kempo de Shorinji en el desgaste del oeste el símbolo de ken (puño) en su soldado enrollado en el ejército.

Arte, no deporte
El kempo de Shorinji no es un deporte. Los deportes tienen reglas, pero en autodefensa, no hay reglas. Un médico hace lo que es necesario apartar apagado el atacante. Para templar esa mortalidad potencial, enseñan los estudiantes que bajo ningunas circunstancias atacan primero, pues los asimientos del Buddhism él son siempre mal pegar el primer soplo.

En lugar de el ideal que se divierte del esfuerzo derrotar otros o fijar récores mundiales, el kempo de Shorinji acentúa la importancia de superarse unificando la mente y el cuerpo. No se diseña para luchar contra otros, pero como enseña al médico a mejorarse físicamente, se convierte mentalmente y espiritual y así una persona positiva que es útil a la sociedad, él puede confiado tomar el cuidado de se en la calle.

Debido a esta filosofía, el arte no concede la fila basada en una comparación con otras o una cuenta de la ganar-pérdida de un circuito del torneo. En lugar, se basa en la mejora individual de los estudiantes. No utilizan a la fila con el fin de fijar una jerarquía en clase, pero proporcionar una serie de metas y de marcadores para el entrenamiento. Además de experimentar una prueba física, los médicos deben tomar un examen escrito que incluya hacer un ensayo a mano en la técnica, filosofía, historia, sus motivos para estudiar el arte y a su estado de ánimo actual con respecto a ella.

Cuerpo y alcohol
Una de las lecciones más importantes del kempo de Shorinji es que el cuerpo y el alcohol son indivisiblemente uno y que ambos son de importancia igual. El arte aboga el entrenamiento de las dos mitades con las técnicas físicas descritas arriba y zazen a través la meditación. El principio rector es que el estudiante debe primero ahorrarse y en seguida ser de uso al mundo.

El control de la respiración que se convierte, la disciplina mental, y la fuerza física y espiritual están entre las muchas ventajas de la práctica del kempo de Shorinji. La fuerza ilimitada y el amor ilimitado es un lema de uso frecuente por sus adherentes.

La filosofía enseña a que el amor sin fuerza es ineficaz, mientras que la fuerza sin amor es violencia. El movimiento existe en calma, y la calma existe en la acción.

Con la meditación y entrenamiento físico, búsquedas del kempo de Shorinji para encontrar el equilibrio y armonía entre el amor y fuerza, mente y cuerpo, energía y compasión, uno mismo y otros, y acción y calma. Se convierte en en última instancia una forma de vida, una fórmula para la felicidad personal y para la realización del potencial humano. …