¡Energía explosiva de Hsing-Jing! Noticias

¡Energía explosiva de Hsing-Jing!
Autor: K. mariano Castinado
Peter Chema en la energía dinámica del estilo del combate
Desde entonces los fuegos artificiales inventados chinos, ellos hayan sabido encender un fusible algo pequeño y hacer una explosión grande. Sus artes marciales no son ninguna excepción. Los movimientos que parecen acuerdo y contenido reaccionan como la dinamita cuando se lanza la energía intensa del arte.

Ejemplo: Hsing-Jing, conocido como la esencia de Hsing-I. Hecho para dar vuelta a las técnicas ya de gran alcance del más viejo arte en movimientos de la calle-comprensión con la energía de la masacre, Hsing-Jing podía ser el sistema tradicional combatir-orientado de China.

Apenas pregunte a Peter Chema. Un experto en no menos que cinco sistemas de kungfu, Chema respeta la energía de artes marciales chinos. Usted no sacudiría los paquetes de nitroglicerina alrededor, y usted no quiere enseñar a técnicas potencialmente peligrosas a los neófitos. Chema, por lo tanto, es remilgado sobre los herederos a esta información, pero quiere compartir Hsing-Jing con las futuras generaciones: una promesa que él hizo a su mentor, estiércol Sheng de Chang del Grandmaster. Ahora un profesor por horas, Chema tiene casi cientos estudiantes en dos escuelas en Yonkers, Nueva York, también el sitio de su raza de la alcaldía próxima.

“Hsing-Jing es la esencia de Hsing-I. Hsing-I se basa en el wu-hsing, los cinco elementos,” explica Chema. “Hsing-Jing es apenas el método del grandmaster de hacer Hsing-I. Tiene ciertos cambios combativos que el pensamiento del grandmaster era apropiado para el combate.” Los orígenes de Hsing-Jing vuelven a la academia central de Kuo Shu, que fue fundada en 1928 en Nanking cuando el gobierno chino decidido para centralizar y para categorizar los artes marciales de China. Se invitó al Grandmaster Chang que atendiera a la academia como instructor de Shuai Chiao (chino que lucha), y también estudiara otros estilos chinos de los artes marciales. Todavía un hombre joven, él entrenó con todos los amos, y desarrolló su ji del tai del estilo de Chang, así como el Hsing-Jing. En 1933, la academia patrocinó un torneo nacional en el cual el Grandmaster Chang emergió el campeón pesado invicto.

Chema es orgulloso del linaje de su profesor, observando, “usted debe recordar que el Grandmaster Chang era invicto en su curso de la vida según lo registrado en los anales de los expedientes del combate de China. Él reconoció todas las debilidades potenciales de cualquier estilo de la lucha. En Hsing-Jing, él tomó el estilo de Hsing-I y lo modificó. Los cambios son leves en algunos casos, solamente comandante en términos de orientación.”

Tomar los arcos
Explicando eso actualmente solamente los descendientes directos del Grandmaster que Chang puede enseñar a Hsing-Jing, Chema observan que hay probablemente menos que cientos profesores del arte en el mundo. Chema es no sólo la primera generación del grandmaster, pero su hijo adoptado, significando que él “tomó los arcos” en una ceremonia especial que señalaba Chema como un estudiante y seguidor especiales.

“En el último 1979s, uno no podría conseguir fácilmente en China continental, así que había ido en varios viajes a rodear países asiáticos. Encontré al Grandmaster Chang a través de un asociado, y él tuvo gusto de los estilos que lo hice,” dice Chema. “Había sido profesor del kungfu, de Bagua, de Taiji y de Hsing-I de Shaolin, pero nunca había oído hablar de Shuai Chiao. Sobre ver Shuai Chiao, no podría creer que había un estilo de lanzar chino. Era sin habla. La mayoría de la gente ha oído hablar de los artes que lanzaban japoneses, pero poca había oído hablar del más viejo estilo de la historia.

“Vi el potencial inmediatamente. Había comenzado mi propia carrera de los artes marciales con la lucha en nueve años, así que aprecié la técnica de lucha china. Cuál es más, la presencia de Grandmaster Chang me impresioné. Las palabras no pueden describir cómo es eficaz era cada movimiento que él hizo. Me presentaron a Hsing-Jing dos o tres años más tarde; Había oído hablar él, pero en este tiempo estaba ocupado el aprender de Shuai Chiao.”

Impresionado por el hecho que cualquier persona - aún menos un americano - sabía cuatro estilos del kungfu, el grandmaster honró Chema en 1979 con el estado adoptado del hijo. “Vi lo que él tenía, y sabía que era el auténtico,” memorias de Chema. “Y él vio, yo supone, mi sinceridad y capacidad. Pero Chang también realizó que tenía un boquete grande en mi conocimiento, porque no tenía el Shuai Chiao. Él vio una relación perfecta. Él sabía que lo necesité, y él también vio que de una cierta pequeña manera podría ayudarle en el paso en este Shuai Chiao. Durante los años, he tomado el curso que el grandmaster me querría a, y he dado en el Hsing-Jing, el Shuai Chiao y el taiji del estilo de Chang. Cuando llevé mis arcos el grandmaster, sabía que mi búsqueda había terminado. Ése sería el hombre que llamaría mi amo para el resto de mi vida. Usted puede ser que piense en un “viejo maestro stereotypical” como siendo frágil, o teniendo que confiar en su rapidez o habilidad a ganar en una lucha verdadera, pero el Grandmaster Chang era barrel-chested, robusto, y con uno lo tiró podría matar. Nadie conseguirían delante de él, incluso en su edad avanzada. Un tiro y eran muerte, y cada uno sabía eso,” recuerda Chema, que trajo al Grandmaster Chang a América cuatro o cinco veces de separar su arte, y vuelto a Taiwán antes de Chang desapareció dos veces en 1985.

Hsing-Jing y Hsing-I
“Cualquier persona que conoce Hsing-I mientras que un sistema puede modificar y aprender la forma de Hsing-Jing,” dice Chema, y mientras que conocer Hsing-I es un fondo valioso para entender Hsing-Jing, Chema observa eso, “gente puede apenas aprender el Hsing-Jing, porque contiene los cinco elementos: metal, fuego, agua, madera y tierra. Tradicionalmente en Hsing-I, usted aprende cada forma de cinco elementos; entonces un estudiante de Hsing-I se enciende aprender el elemento que liga la forma, que liga los cinco elementos. Sin embargo, el lazo de los elementos en Hsing-Jing es Hsing-Jing. Es más combativo, y tiene algunas diferencias en el escalonamiento diagonal, y en cómo se ejecutan los elementos. Es realmente la esencia de Hsing-I - la esencia del combate,” él explica.

“Hsing-I es un estilo interno; también se conoce como “boxeo de la mente.” Hay mucho desarrollo del qigong asociado a la postura inicial de Hsing-I tal como la postura de la abertura o la postura del ti de san, y el tres esencial, “dice Chema. “Uno se debe vaciar en el Hsing-I y relajar totalmente para facilitar el flujo de la ji. Y el cuerpo debe ser alineado correctamente. Hsing-Jing es, por supuesto, un estilo del combate del kungfu interno; sin embargo el Hsing-Jing lo hace aún más potente. Levanta el nivel de intensidad. Hace más fuerte el sistema original combativo.

“Una característica común de Hsing-I y de Hsing-Jing,” dice Chema, “está ésa en el movimiento de la postura del ti de san, cuando usted camina adelante, la pierna trasera se mueve adelante un poco. Ha llamado un paso three-legged. El ímpetu del cuerpo se mueve adelante, las huelgas, y entonces la mayor parte de el movimiento se transfiere a la pierna trasera. Cuando la pierna trasera se mueve adelante, le traba en lugar. Esta manera usted puede utilizar esa fuerza explosiva, juntada con el cierre de la distancia.

En el paso de bambú, el pie de la parte posterior camina adentro detrás de su otro pie. Si su pie izquierdo fuera delantero y su pie derecho estuviera detrás, su pie trasero se movería detrás del pie izquierdo, que es inmóvil o acaba de mueve un paso adelante. Usted es en una posición donde está su pie derecho en una diagonal leve detrás del pie izquierdo. Esto genera mucho incluye energía. Se asocia generalmente al elemento de madera, peng chuan. Esto separa Hsing-I y Hsing-Jing de la mayoría de los otros estilos del combate, él dice.

“Bruce Lee dijo que “derecho el golpe está basado en una comprensión de la estructura de cuerpo, y el valor de la palancada,” y “derecho el golpe es la fundación de la habilidad científica de la lucha,” “Chema comenta. “Hsing-Jing se basa en la línea recta. Es un hecho de que la distancia más corta entre dos puntos es una línea recta, y ésa es porqué Hsing-Jing es tan explosivo rápido y directo.”

Encontrar la debilidad
Como un palillo de la dinamita, los cambios que ocurren en Hsing-Jing parecen pequeños e inofensivos, pero encienden el fusible y usted sentirán el efecto inmediatamente. Chema describe, por ejemplo, una pequeña torcedura de la muñeca que diferencia todo el en la energía de un sacador:

“En el elemento del heng chuan - que es el elemento de la madre, la tierra - la manera que usted pega con ella normalmente en Hsing-I, el brazo parece el cuerpo, y entonces la huelga se entrega con el puño cerrado y la parte posterior del imponer,” Chema dice, explicando el método tradicional. “La pieza llamativa de la mano es su pulgar y primer dedo, que se conocen como la boca del tigre.

“Sin embargo, si usted hace su puño con su mano derecha, y entonces dé vuelta a sus dedos para arriba, las gotas del codo adentro. Usted está golpeando con esa pieza circular de la mano, con el pulgar y el primer dedo - que estaría haciendo frente a la derecha. Sus dedos están para arriba, y la parte posterior de su mano está abajo. El brazo sería paralelo a la tierra. La huelga estaría tradicionalmente a la parte media del cuerpo, las costillas. Pues usted entrega eso y da vuelta a su mano de modo que la parte posterior de su puño esté abajo, usted puede sentir un poco de para tirar adentro de su codo; si tuerzo su puño un poco a la derecha, usted sentirá su tracción del cuerpo entero. Podría lanzarle para tragar como eso. Cuando usted realiza el heng chuan esa manera, que es la manera tradicional, la debilidad del combate está allí. Un médico rápido podría asir la mano cuando está en esa posición. Sus posiciones del brazo y de la mano son maduras para o Shuai Chiao o las técnicas barbilla-na,” Chema explican.

“En Hsing-Jing, sin embargo, usted giraría su puño al cuarto a la izquierda, de modo que la boca del tigre esté para arriba. El heng chuan se lanza la misma manera, pero el grandmaster preferido para utilizarla que pega con la parte posterior del puño, algo que con la boca del tigre. Entonces se convierte en un método más fuerte de pulso. Más, no le hace como susceptible al barbilla-na o al ataque de Shuai Chiao. Se convierte en un movimiento lejos combatir-orientado y menos más vulnerable.”

En otros ejemplos de las diferencias de Hsing-Jing, Chema observa que el “machacamiento de movimiento” está abierto un poco más en Hsing-Jing, y que las manos no están llevadas a cabo siempre en el bolsillo tradicional de Hsing-I, que está en los lados de la cintura, pero esté en una más posición defensiva del combate al frente del cuerpo.

“La forma tradicional de Hsing-I contiene un retroceso a la cintura combinada con un sacador del lado opuesto - un movimiento sabido en Hsing-I tradicional como intercepción del dragón y del tigre. Pero en el Hsing-Jing, ese movimiento de la mano se convierte en un bloque que es muy similar al bloque de un boxeador adonde el brazo dobla y la mano sube a la cabeza para absorber los soplos principales,” Chema explica. Hsing-Jing también mantiene los retrocesos muy bajos al igual que Hsing-I tradicional. “Retrocesos más altos son muy fáciles para que un hombre coja y lanzar al médico de balance,” dice Chema. “No hay una porción entera de retroceso con el pie; utiliza sobre todo técnicas de la mano. Es similar en Hsing-Jing, pero en Hsing-Jing, el grandmaster enseñado cómo dar vuelta a algunos de los retrocesos en barridos de la pierna de la escoba del hierro de Shuai Chiao.

“Qué está llegando a ser más evidente actualmente es que muchos de los médicos chinos hace tiempo en el tiempo del grandmaster, cruz-entrenado. No acaban de estudiar un estilo, y muchos de ellos tenían experiencia de ataque de Shuai Chiao. Retrocesos más bajos, juntados con las manos, son apenas más combate orientado,” dice Chema.

Otro “nuevo” desarrollo presente en Hsing-Jing es un salto rápido, que gira de la postura del caballo, dando vuelta al cuerpo 180 grados. El movimiento se ejecuta simultáneamente con una huelga. “Esto no se acentúa en el Hsing-I regular. Agrega dinámica explosiva al movimiento que usted está entregando. Una de las características principales del Hsing-Jing, y también del Hsing-I, es que muchas veces, bloqueamos y pegamos simultáneamente. Es explosiva. Usted resuelve y en muchos casos vuelve a dirigir la energía del opositor para realzar su huelga.

“El escalonamiento es muy directo en Hsing-I regular, pero en Hsing-Jing, la manera que los movimientos venidos juntos agregan realmente a la velocidad. Hsing-I ocurre ya muy rápidamente, en comparación con otros estilos internos tales como taiji. Los movimientos se ejecutan siempre a la velocidad completa del combate. Hay también roturas explosivas de cerraduras y los asimientos, adonde si un opositor le ase, usted se escapa y se rompe su asimiento mientras que pega en una explosión de la energía,” dice Chema.

El “Grandmaster Chang tensionó los cinco elementos - combata los elementos que Hsing-I está basado encendido - y todos los ésos se pueden modificar para los propósitos del combate. El primer elemento, por ejemplo, pi chuan, se demuestra generalmente como una huelga hacia abajo con la mano más alta usando ji descendente; la mano más baja está bloqueando en el dantien. Pero cuando usted comienza a cambiar el ángulo, en vez de bajar derecho, usted pega a los varios ángulos con el lado de la mano abierta. Esto nos da la variedad del combate para pegar a las varias partes del cuerpo del opositor. Otra variación de Hsing-Jing usando el pi chuan es moverse adentro más cercano al opositor y pegar con el antebrazo entero. Es casi como usar un bate de béisbol,” comenta Chema.

Discernimiento del ojo
“Cuando el Grandmaster se sentaría en una silla para más que algunos minutos, él comenzaría a moverse las manos en un círculo de Shuai Chiao, remontando los patrones de las técnicas del combate,” memorias de Chema. “Él comió y durmió kungfu. Si él vio un movimiento de la lucha que tenía una debilidad potencial del combate, él no hizo ningún hueso sobre ella. Y él no hizo ningún hueso sobre los defectos que él vio en Hsing-I. Y no olvide su sistema principal de Shuai Chiao, que es millares de años. El Grandmaster Chang podría mirar cualquier estilo y ver sus debilidades y fuerzas. Él tiene tal plétora de conocimiento del combate, y esto se debe abrazar por los médicos de estilos internos. El Grandmaster tiene la historia, el conocimiento y la tradición para realizar realmente cambios.”

Cambios de continuación
De tal palo tal astilla, como Chema ha decidido a realizar algunos cambios sus los propios. Además de ser profesor del kungfu, Chema ha sido concejal en la ciudad de Yonkers, Nueva York, y funcionará para el alcalde esta caída. “He estado implicado en política desde 1979, y la encuentro muy emocionante,” él dice. “Muchas de las mismas estrategias que se utilizan en artes marciales se pueden utilizar en política. Extraigo pesadamente del arte de Sun Tzu de la guerra en mis estrategias políticas, más o menos de la misma manera ese estudio marcial de muchos artistas las obras clásicas. Encuentro estando en el gobierno para ser muy rewarding; hecho correctamente, usted puede ayudar a mucha gente - la gente que no es feliz con lo que él ve, y está buscando el cambio positivo. Apenas mientras que me lanzo totalmente en mis artes marciales, también me lanzo totalmente en mis reparticiones del gobierno. El gobierno de Yonkers ha sido muy reservado y quitado de la gente, y apenas pues traigo artes marciales a mis estudiantes, siento que el gobierno municipal debe ser más accesible a la gente.

“Ambos artes marciales y gobierno son parte de mi vida. Hace muchos anos, el erudito chino era también poeta, músico, político; había otros aspectos de su vida que le dieron el balance. Creo que el hombre es el ser total. …