Buddhism de Ch'an y noticias de los artes marciales de Shaolin

Buddhism de Ch'an y artes marciales de Shaolin
Autor: Ervin Nieves
Monje Shi Guolin de la lucha del templo de Shaolin conmigo para la entrevista siguiente en el verano de 1996, antes de mi peregrinaje a los 1.500 años Henan, templo de China Shaolin en junio de 1997. Cuando, me preocuparon sobre la controversia y la confusión de levantamiento referente a la autenticidad de los monjes de hoy de Shaolin en el templo de Shaolin, y así que pregunté a mi esposa china, Li, ayudarme a entrevistarse con al monje venerable. Shi Guolin, 34to monje de la lucha del templo de Shaolin de la generación, reside en limpiar con un chorro de agua, Nueva York y fundó actualmente la meditación de Shaolin y el centro de los artes marciales allí en julio de 1995. La idea de entrevistarse con al monje Shi Guolin vino a mí espontáneamente mientras que conducía alrededor de New York City en una tarde caliente del verano. Llamé a Monk Shi Guolin de un teléfono de paga en la esquina de un colmado coreano en la zona este superior de Manhattan, y expliqué mi deseo de ganar una mejor comprensión sobre el estado del Buddhism en el templo de Shaolin hoy y en los artes marciales de Shaolin en general. Después de algunas más palabras de la uno mismo-introducción, pregunté si podría arreglar una reunión. Con un cierto cambio de su horario ocupado, el monje Shi Guolin me concedió esta entrevista exclusiva.

Era cerca de tres de la tarde en que mi esposa Li y yo llegó un pedacito temprano el templo de Shi Guolin del monje de Shaolin. El reverend todavía no había llegado de comer su comida del vegetariano de la última hora de la tarde. Sobre entrar en la puerta del templo, un hombre joven amistoso con una cabeza afeitada saludamos Li y me y un terrier escocés prancing llamó a Bubbly con los granos budistas alrededor de su cuello. Adyacente a la entrada a la escuela del fu del kung del templo la sección, donde nos recibieron, era un cuarto separado con un Buddha inmenso. En el lado norte del edificio, un estante enorme con literatura libre en Buddhism era también claramente visible. Los sonidos de una pequeña fuente de la agua fresca, corriente, del sistema en una tabla, de visitantes llevados cautelosos lejos de la prisa y del alboroto de Nueva York trafican.

Era emocionado que el monje Shi Guolin de Shaolin me concedió una audiencia en tales noticias breves. Él nos encontró poco después de nuestra llegada, y durante el curso de la entrevista hizo muy claro en el paso de la conversación que él había disminuido peticiones del artículo de numeroso otros compartimientos de los artes marciales. Él había acordado solamente ser entrevistado con en Wushu Kungfu debido a su reputación establecida como compartimiento dedicado a separar artes marciales y la cultura chinos genuinos. Inconsciente subrayando este punto, el monje Shi Guolin fue a su pequeña oficina adyacente al piso de la práctica del fu del kung y volvió con una vieja copia del compartimiento de Qigong que ofreció a Adán principal Hsu en la cubierta. “Está esto el compartimiento que aparecerá su artículo adentro?” él preguntó. “Sí,” contesté. “Solamente ahora ha llamado Wushu Kungfu y es funcionada por Gigi Oh.” Él parecía contento oír esto y reveló que este artículo sería la entrevista publicada primero autorizada en un compartimiento de los artes marciales en América, aunque él ha concedido de vez en cuando una televisión, una radio, y entrevistas en un periódico más cortas a los medios internacionales. Qué especialmente contento él era la ocasión de ayudar claramente a la reputación del templo de Shaolin de cargas recientes del inauthenticity. El monje Shi Guolin era muy consciente de la controversia y apreció la oportunidad de separar una comprensión más genuina del papel del Buddhism de Ch'an en el templo de Shaolin.

Fondo de Shaolin
Nombre del monje de la generación de Shi Guolin del monje del templo de Shaolin el 34to es realmente Shi Yan Si (Yen pronunciado Tsuh de Shuh). Él tomó a Dharma Guo conocido Lin, que significa el bosque fructuoso, para simbolizar su misión para separar las frutas del Buddhism en el mundo entero.

En China, el monje venerable Shi Guolin ha tenido un expediente distinguido de separar los principios verdaderos de Shaolin. En el templo de Shaolin, por ejemplo, el monje Shi Guolin ganó el título distinguido del “hierro Arhat,” con el cual refleja su comisión profunda y comprensión cada vez mayor las enseñanzas de los artes marciales del budista y de Shaolin de Ch'an. Él sirvió como primer entrenador de los monjes de los artes marciales del templo de Shaolin, ganó las concesiones nacionales numerosas para su maestría de artes marciales, servida como el secretario ejecutivo de la asociación de investigación del gongo de Zhong Yuan Qi, director honorario del instituto de investigación de los artes marciales de Shaolin, y también ha desempeñado servicios en los comités del tablero de la asociación budista de Henan y de la asociación de investigación de Shaolin Chuan Fa.

Este fondo diverso en artes marciales del Buddhism y de Shaolin incitó el 33ro templo gran Shi principal Yongxin (espinilla pronunciada de Shaolin de la generación de Shur Yong) designar Shi Guolin como uno de los embajadores del templo de Shaolin a los Estados Unidos. Gran Shi principal Yongxin es el principal encargado actual (ji de Zhu) del templo de Shaolin y se destina según se informa para sentir bien al primer abad (colmillo Zhang) de Shaolin puesto que el último 32do monje Shi Xingzheng (uno del templo de Shaolin de la generación de los cuatro monjes originales que permanecían fielmente en el templo de Shaolin durante el ataque rojo de los protectores de los años 70).

Antes gran del nombramiento de Shi Yongxin principal del monje venerable Shi Guolin, solamente el 34to monje venerable Shi Yanchang, uno del templo de Shaolin de la generación de los artes budistas del templo de Shaolin de los monjes más highly-regarded y marciales, ha llevado a cabo estado embajadorial del templo lleno de Shaolin en los Estados Unidos. El monje Shi Yanchang del templo de Shaolin era también el primer monje de Shaolin a residir permanentemente en los Estados Unidos. (El monje Shi Yanchang adora y enseña a Ch'an en un templo budista en el área de Chinatown de Nueva York, pero no enseña actualmente actualmente a artes marciales para poner a estudiantes a pesar de poseer fu interno y externo impecable del kung.)

Primero encontré al monje Shi Guolin de Shaolin hace aproximadamente tres años cuando un profesor del fu del kung de Shaolin me presentó a él. Entonces, en junio de 1995 en una exposición del monje de Shaolin en Toronto, Canadá, me ofrecí voluntariamente durante la exposición de Kung de la ji de la chaqueta del hierro de Shi Guolin del monje. Intenté, absolutamente sin éxito, hacer la mueca de dolor de Shi Guolin del monje mientras que lo perforé algunas veces docena en el estómago. Mis puños despidieron de su estómago y él me miraba impertérrito. Varios ladrillos grandes y una losa grande de la piedra también no pudieron disturbar la calma de Shi Guolin del monje mientras que fueron cerrados de golpe contra su cabeza por los monjes compañeros de Shaolin en una exposición múltiple del kung principal de la ji del “hierro”.

Aunque el monje Shi Guolin sea bien sabido para su maestría de la ji Kung de Ying, un sistema de Shaolin de respiración y el desarrollo de energía que hace el cuerpo impermeable a los ataques, él también ha dominado varios estilos y armas externos del templo Kung Fu de Shaolin. Se incluyen en sus habilidades la garra del águila de Shaolin, el puño del borrachín, el boxeo de la Corazón-Mente (Hsing I), el puño del obús, el predicador de rogación, Kwandao, el personal del Viento-Diablo, los espadones, los ganchos dobles del tigre, y una variedad grande de otros estilos y armas de Shaolin Kung Fu.

Para promover los artes marciales auténticos de Shaolin, el monje Shi Guolin y sus estudiantes se han realizado en muchos estados, y el monje Shi Guolin es preparado y de distribución de una serie de videocintas bilingües para exponer a las audiencias a las dimensiones físicas y espirituales de Shaolin verdadero Kung Fu y meditación y filosofía budistas. Los ingresos recolectados con las ventas se utilizan para ampliar la misión de la meditación de Shaolin y los artes marciales se centran en la publicación y la extensión de los materiales y de las enseñanzas budistas de Ch'an en los Estados Unidos y otros países.

Buddhism y Shaolin
Ervin Nieves: Monje Guolin, en primer lugar, quisiera agradecerle por amablemente concederme esta entrevista, especialmente en tales noticias breves. Quisiera comenzar por a preguntarusted cuando y cómo eran usted seleccionó para comenzar a entrenar en el templo norteño famoso de Shaolin.

Monje Guolin: Cuando entré en Shaolin, no era una cuestión de selección, tanto como cuestión de destino. Antes de entrar en Shaolin, me criaron un budista muy devoto de la infancia, así como un vegetariano.

El Buddhism y los artes marciales chinos eran mis contribuciones de la familia dos a mi educación temprana. En la edad quince, cuando era ya artista marcial realizado, mi abuelo maternal me llevó a Shaolin, donde resolví mi sifu (profesor), gran Shi principal Yongxin.

EN: ¿Usted tuvo que pasar pruebas iniciáticas rigurosas antes de ser permitida estudiar los artes marciales y el Buddhism de Shaolin en Shaolin?

Monje Guolin: En el templo de Shaolin, un estudiante potencial tiene que esperar a veces hasta tres años, durante los cuales lo prueban para ver si él está de la fibra ética a hacer un monje. Después de estos tres años, el candidato acertado del monje experimenta una ceremonia ritual en la cual se afeite su pelo, y él comienza una nueva vida.

EN: Porqué hay tanto confusión sobre quién es y no es un monje verdadero; ¿es algo de la confusión debido al hecho de que hay diversos niveles de monjes que residan realmente en Shaolin hoy?

Monje Guolin: [En] los monjes exteriores, incluso auténticos de Shaolin que están en diversos niveles de monacato aparecen iguales. Inicialmente, los monjes incorporan un principiante y una etapa probatoria del monacato en la cual sigan pocos preceptos budistas que los monjes ordinarios llamados Sha MI Jie (Shah pronunciado yo Jyeh, y Shramenera llamado en sánscrito), para ver si los monjes jovenes quieren realmente vivir la vida de un monje. Este período probatorio no tiene ningún límite de tiempo. Un monje del principiante que siente que él está listo para adquirir más reglas de necesidad de las prohibiciones va solamente a su sifu a aprender reglas más budistas. En la edad mínima de veinte, si juzgan al monje del principiante listo, a le entonces se permite tomar los votos completos de un monje completamente ordenado, que consiste en el siguiente de aproximadamente 250 preceptos/reglas religiosos llamados Bi Chiu (Chew pronunciado de la abeja, y Bhikshu llamado en sánscrito).

Dos ejemplos de prohibiciones incluyen una evitación de la mentira y del robo. Además de reglas de prohibición, hay reglas diseñadas para fomentar los elementos espirituales de Shaolin Kung Fu. Entre estos principios son los que forman la roca de fondo de enseñanzas budistas en el templo de Shaolin en China y en la meditación de Shaolin y los artes marciales céntrese en los Estados Unidos, a saber, la trayectoria multiplicada por ocho noble, que se agrupan según el tres esencial del entrenamiento budista y disciplinan generalmente: 1) conducta ética (sila): discurso correcto, acción correcta, y sustento correcto; 2) disciplina mental (samadhi): esfuerzo correcto, mindfulness correcto, y concentración correcta; y 3) sabiduría (prajna): pensamientos y comprensión correctos de la derecha.

EN: ¿Pero no hay una contradicción inherente o por lo menos que parece entre una vida budista de la contemplación y Shaolin artes marciales?

Monje Guolin: Ésa es una buena pregunta y que se pide con frecuencia. Incluso de su inicio, la práctica de los artes marciales de Shaolin era inseparable de la manera budista de vida y de pensamiento. Uno debe considerar solamente a esa DA MES, el fundador del Buddhism de Ch'an era una figura muy importante en el desarrollo de los artes marciales de Shaolin.

[El monje Shi Guolin se detuvo brevemente reflexivo y brevemente]
Una cotización del Ch'an-Lu, un compartimiento del monasterio de Shaolin de China resume todo muy bien: Shaolin Kung Fu es una forma o una manifestación de Ch'an. Para ésos que incorporan el reino de Wu (artes marciales) con una mente en Ch'an, la sonrisa silenciosa los aguarda. Cuando Ch'an y Wu están en la armonía, Ch'an y Chuan (puño, es decir una exhibición exterior de artes marciales) está en ninguna parte ser encontrado. Los artes marciales de Shaolin entonces, son una parte de práctica espiritual del monasterio de Shaolin de China. La idea es ésa siguiendo una disciplina terminante de los artes marciales, el boquete entre el cuerpo y se tiende un puente sobre la mente. Si las enseñanzas budistas se adhieren, algo mágica sucede, a saber, la disciplina de los artes marciales se transforma en un vehículo para la aclaración espiritual. Artes marciales, que se significa para la lucha y defensa, fusión con la compasión, amabilidad cariñosa, y sabiduría de las enseñanzas budistas.

EN: ¿Puede usted suministrar un ejemplo concreto de los artes marciales para destacar cómo ocurre esta unión entre los artes marciales de Shaolin y el Buddhism?

Monje Guolin: El sistema de Shaolin tiene sus propias características en términos de ji de respiración y de movilización. El manual de encajonamiento de Shaolin dice, “el puño depende todos de la fuerza pero la fuerza emerge con ji. La mano debe moverse gradualmente al movilizar ji. Sin embargo, el swiftness se requiere en la liberación de ji. El movimiento gradual o precipitado depende de la técnica pero es controlado por la respiración. En la respiración adentro y hacia fuera, la ji debe volver al dantien. La mente y el cuerpo son el respetar tendido un puente sobre a los principios de las tres armonías externas (los hombros y cadera, los codos y las rodillas, las manos y los pies) y las tres armonías internas (mente e intento, intento y ji, ji y energía). Gradualmente, el internos y el external se combinan en uno.

[El monje Shi Guolin de Shaolin más futuro destacó este principio del acoplamiento entre la mente y el cuerpo más explícitamente cuando él habló de los movimientos característicos del cuerpo en movimientos de artes marciales].

Los movimientos del levantamiento, de caer y de atravesar se ejecutan con suavidad y la rotación en agilidad, o la agilidad. Así el cuerpo no se inclina adelante ni al revés y la atención se presta a agarrar el centro de gravedad para mantener el balance. Según el manual de encajonamiento de Shaolin, su cuerpo se compara a cinco “arcos” que consisten en dos brazos, dos piernas, y el tronco del cuerpo. El cuerpo es el amo de los cinco. Cuando en combate, uno debe dibujar en el pecho de modo que los hombros sean relaxed y la energía almacenada en la postura. Se almacena la energía lanzó con “arquea” vía la cintura. Los principios en una fórmula del entrenamiento de Shaolin dicen: centre su práctica alrededor de la mente; no existe las reglas fijas en técnicas corporales; la llave es utilizar éstos por consiguiente. Cuando está enganchado a los movimientos del levantamiento y de caer, el avance y el retratamiento, los movimientos de la energía de oposición de la naturaleza, de la liberación o de la contratación, el centro de gravedad deben ser agarrados. Los movimientos entran en existencia cuando se alinea todo. Es difícil describir la forma del cuerpo puesto que hay millares de variaciones. Solamente con la integración de la mente y del cuerpo puede una demostración la capacidad del cuerpo.

EN: ¿Yo sorprende y es encantado, pero puede sus contestaciones Sifu le darme un ejemplo de cómo estos principios más profundos de Ch'an se enseñan realmente en el templo de Shaolin en Henan, China?

Monje Guolin: Sí, le daré un ejemplo. Antes en el templo de Shaolin, había un sifu señalado para enseñar a toda la filosofía de Ch'an de los Di de Shaolin Tu (pupilas), pero en el templo de Shaolin hoy, cada profesor da instrucciones sus propias pupilas en la filosofía de Ch'an y los artes marciales de Shaolin sobre una base una por. Uno no debe pensar en los artes marciales de Ch'an y de Shaolin como separado. Shaolin genuino no es forma simplemente externa. La forma es apenas un medio con el cual el médico del monje puede ejercitar la unión entre el cuerpo y la mente. Es una época en la cual todas estas dicotomías disuelven.

EN: En cultura occidental desde los griegos clásicos, ha existido lo que llaman los filósofos una “fractura metafísica,” en cuál se ve la mente y cuerpo como separada, y el cuerpo como inferio…