CHEN XIAOWANG - ENCARGADO de las noticias de los SECRETOS de TAIJI

CHEN XIAOWANG - ENCARGADO DE LOS SECRETOS DE TAIJI
Autor: Chen principal
Reconocen a Chen Xiaowang, nieto de la falsificación famosa de Chen, como el encargado actual del estilo de Chen taijiquan. En esta entrevista rara, Chen principal revela la historia verdadera de su estilo de los familys.

No es muy a menudo uno parece un amo genuino del kung-fu. En mis 20 años de buscar el mundo encima (especialmente en China) para un profesor verdadero, puedo honesto decir que no he encontrado a más de seis artistas marciales que puedo considerar un amo en el sentido verdadero de la palabra. Estaba tan con la gran fortuna que he manejado de alguna manera tener estancia principal de Chen Xiaowang conmigo durante algún tiempo en mi hogar, y estudiar con él el diario. Chen principal es el hijo de Chen Zhaoxu, el más viejo hijo del amo del taiji de la familia de Chen, falsificación de Chen. Como tal, lo reconocen como el encargado actual (de la diecinueveavo generación) del estilo de Chen taijiquan. Chen principal nació en 1945 en la aldea de Chenjiagou, provincia de Henan. Él comenzó el estudio de su arte de la familia del taiji en la edad de 7 de su padre y de sus tíos Zhaokui y especialmente Zhaopi. Concedieron la medalla de oro taijiquan en tres torneos nacionales consecutivos de Wushu a partir de an o 80 1982 y otra vez fueron coronado Chen principal el campeón taijiquan en la primera competición internacional de Wushu celebrada en Xian en 1985. Antes de que él saliera de China, Chen principal era presidente de la asociación de Taijiquan de la mano del empuje de Chen de la provincia de Henan, vicedirector de la academia de Wushu de provincia de Henan, y asesor del consejero técnico y del funcionario para las rutinas estandardizadas de la competición para el Chen, el Yang, el Wu y pronto los estilos de taijiquan. Desde 1988, él ha sido instructor mayor del wushu (equivalente a un profesor adjunto de la universidad) en China. Aparte de su amo marcial del valor Chen es también calígrafo afilado y autor conocido. Él ha escrito tres libros en taijiquan y es el miembro del comité de la sociedad de la caligrafía y de la literatura chinas. Desde 1985, Chen ha viajado para enseñar en Japón, Singapur, Malasia y los E.E.U.U. él está visitando Australia y está conduciendo actualmente seminarios en ciudades importantes. Nuestra entrevista fue conducida en mandarín. He traducido y conversación principal corregida de Chens con la ayuda de sus notas escritas en chino y de sus libros.

HC: ¿Chen principal puede usted comienza diciéndonos el origen del estilo de Chen taijiquan?

CXW: Podemos comenzar con mi antepasado, BU de Chen, la primera generación. Él era originalmente de provincia de Shanxi. Acercando al final de la dinastía de Ming, durante hace 500 años de BU de Chen emigró a la provincia de Henan y movió a su familia a la actual aldea de Chenjiagou del día en el condado de Wenxian. En aquel momento la aldea fue llamada aldea de Changyang (que consiste en principalmente gente con los apellidos Chang y Yang). Cuando prosperó el clan de Chen y su población creciente, el nombre de la aldea fue cambiado a Chenjiagou (Chen - apellido, Jia - la familia de, el Gou - reguera o barranco, porque la aldea miente en una reguera no lejos del río amarillo). El BU de Chen era artista marcial realizado, así que cada uno en mi aldea ha estado practicando kung-fu desde entonces. Nada mucho sucedió hasta la novena generación, la época de Chen que quería, que era un erudito excepcional y artista marcial.

HC: He oído que deseo de Chen era un combatiente temible. ¿Había cualquier cosa escrito sobre él en el expediente de la familia?

CXW: Sí, en nuestra genealogía de la familia de Chen, fue registrado: Queriendo, alias Zhouting, era un caballero en el final de la dinastía de Ming y un erudito en los años de la dinastía de Qing. Lo conocían en la provincia de Shangdong como amo de artes marciales, derrotando una vez a más de 1.000 bandidos. Él era el autor del sin guantes y armado-combate el boxeo de la escuela de Chen. Él era un guerrero nato, como puede ser probado por los espadones que él utilizó en combate

HC: ¿Todavía está la espada allí?

CXW: (Sonrisa) No. Era agobesides de un rato largo, la revolución cultural ha destruido la mayor parte de las reliquias. Somos afortunados haber guardado algunos de los expedientes escritos de la familia.

HC: ¿Tan taijiquan inventada de deseo de Chen?

CXW: Sí. Entre 1930 y 1932 la espiga Hoa, el gobierno de entonces comisionó un historiador de artes marciales bien conocido y respetado, descubrir la verdad. Él vino a nuestra aldea tres veces, pasó a través de nuestros expedientes de la familia e hizo mucha investigación. Él estaba seguro que taijiquan fue originado del deseo de Chen de Chenjigou en el medio del siglo XVII.

HC: ¿Usted conviene con él?

CXW: Hago sí. Después de la caída de la dinastía de Ming, el escenario político era volátil y la sociedad estaba en la agitación. El deseo de Chen se retiró a partir de ámbito público y se retiró para vivir en la aldea. Él escribió no mucho antes de que su muerte: Recordando últimos años, cómo luché airosamente para limpiar hacia fuera a las tropas enemigas y con qué riesgo pasé. ¡Todos los favores concedidos en mí ahora están en vano! Ahora viejo y débil, el libro del tintín de Huang me acompaño solamente (una obra clásica en qigong). La vida consiste en crear las acciones del boxeo al sentir presionada, haciendo el trabajo en el terreno cuando viene la estación y los discípulos de enseñanza y los niños del tiempo libre del gasto así que pueden ser miembros dignos de la sociedad. Porque el deseo de Chen había luchado en muchas batallas y había viajado y había leído extensamente, él podía combinar muchos buenos puntos de otras escuelas y de su experiencia anterior, y estructura sobre qué fue pasada abajo por Chen Bu para crear un sistema único de artes marciales.

HC: ¿Cuál era tan especial sobre Chen Wantings taijiquan?

CXW: Uno, él sintetizó muchas formas de encajonamiento en un sistema. La escritura de general Qi Jiguang (las 32 formas lo influenció especialmente de los canones del boxeo) una colección de formas a partir de 16 escuelas. Dos, él utilizó la teoría del yin y de yang como la base teórica de sus artes marciales. Tres, él combinó teorías médicas del chino tradicional (e.g. jingluo y acupuntura) y técnicas del daoyin (el esfuerzo concentrado de la fuerza interna) y del atún (ejercicios de respiración profundos) en su sistema. Cuatro, él inventó las técnicas del chanxi (seda de vacilación) y los ejercicios de las manos del empuje.

HC: ¿Cuál era el contenido de Chen Wantings taijiquan?

CXW: Tenía cinco sistemas de taijiquan, un sistema de paocui, un sistema de changquan; consistir en 108 movimientos, todos los tipos de armas, cinco métodos de manos del empuje y de lanza pegajosa para dos personas y otros tipos de rutinas de la práctica con las armas.

HC: ¿Hay cualquier persona todavía que practica estas rutinas?

CXW: No, no el puño forma de todos modos. Durante la 14ta generación, Chen Changxing (1771 1853) condensó todas las formas del puño en dos sistemas. Ahora los llamamos laoji (los viejos sistemas de la familia) para distinguirlos del xinjia (la nueva familia fijada) creado por mi falsificación de abuelo de Chen (1887 1957). El primer sistema de laoji es absolutamente lento, puede ser utilizado para entrenar al estudiante para despertar y para conseguir una sensación del qi. El segundo sistema, también llamado paocui, es rápido y de gran alcance, donde enseñan el estudiante al fa jing (energía explosiva). Los dos sistemas de xinjia son similares al laoji a menos que requieran un uso más sutil de la energía y de la fuerza dinámica y son generalmente más difíciles de realizarse bien que el laojia. Las manos del empuje y la rutina de las armas siguen siendo muchos los iguales a este día.

HC: Entiendo que usted ahora ha condensado más lejos las formas del laoji y del xinjia en una treinta y ocho formas. ¿Puede usted decirnos algo sobre esta nueva creación?

CXW: En las treinta y ocho formas, he intentado eliminar todas las repeticiones y simplificar los movimientos demasiado-difíciles, sin la destrucción de las características del estilo de Chen taijiquan, especialmente del contenido de la atacar-defensa y de las técnicas del chanxi. El sistema del conjunto se divide en cuatro secciones cada uno con nueve movimientos. Tarda tres a cuatro minutos a realizarse. Usted puede practicarlo o de una manera apacible lenta o en una manera rápida y vigorosa con saltos y el fa jing, todo depende de su edad o de la inclinación. Su rápido y más fácil aprender y pienso que es una buena manera popularizar el estilo de Chen taijiquan.

HC: ¿Todos conocemos al Yang, Wu y pronto los estilos desarrollados del Chen, puede usted decirnos la diferencia principal entre el Chen y los otros estilos?

CXW: Bien, todos tienen características únicas. Hablando en términos generales, los nombres de los movimientos son diferentes y las intenciones son a veces diferentes. La ji de Chenjiagou tai tiene más formas del arma aparte de la espada y el sable allí es la lanza, el personal, el kwan hacen y las formas para dos personas de las armas. En el estilo de Chen taijiquan todos los sistemas tienen movimientos jing del fa que otros estilos tiendan a descuidar o a no demostrar en absoluto. El estilo de Chen taijiquan está para la lucha así como para salud.

HC: ¿Qué sobre el chanxi jing (energía de seda de vacilación)?

CXW: Chanxi jing es una característica única del taiji del estilo de Chen. Los otros estilos no tienen mucho de éstos espiral-como el giro y torcer de los movimientos.

HC: ¿Y manos del empuje?

CXW: Las manos del empuje del estilo de Chen tendieron a ser hechas en una manera móvil. Uno ataca adelante mientras que los otros retratamientos al revés, frente encendido o lado encendido y así sucesivamente. Los otros estilos tienen gusto de hacer lo en manera más o menos inmóvil, con menos jing del fa y movimientos menos agresivos. También tendemos a utilizar el na de la barbilla y desmontajes mucho. Tratamos las manos del empuje como mockfight algo que un ejercicio. Usted tiene que ser lanzado alrededor mucho para saber lo que está haciendo su qi o el su jing.

HC: ¿Hablando como uno quién ha hecho solamente el estilo de Yang, puede uno alcanzar la maestría del taiji haciendo de estos estilos?

CXW: Por supuesto. Todos vienen de la una fuente. Los principios son iguales. Qué estilo usted lo hace es inmaterial. Con un buen profesor, el trabajo duro y la perseverencia, todo es posibles.

HC: Chen principal, usted está haciendo le el sonido tan fácil. También he oído que usted es calígrafo afilado y que usted aplica los mismos principios del taiji a su caligrafía. ¿Está eso tan?

CXW: Sí. El taiji y la caligrafía implican el mismo transporte de qi (YUN qi) en nuestro cuerpo. Cuando lucho, intento transportar a mi qi al punto del impacto sin la fricción, todavía manteniendo eficacia máxima. Cuando escribo, intento hacer iguales, a menos que sea la extremidad de mi cepillo. Practico mi caligrafía la misma manera que hago mi taiji con posturas correctas, relajación y YUN eficiente qi. Ambas actividades se complementan. …