El término “Kung Fu” no se relaciona con ninguna forma específica de arte marcial, sino traduce algo como “capacidad” o “habilidad”. Los eruditos creen que el uso de Kung Fu de describir la forma marcial china originó en la provincia de Hong Kong y de Kwangtung. Hay expedientes del sacerdote de la jesuita, Pere Amiot, escritura de los “ejercicios peculiares” practicados por los sacerdotes del Taoist de su región que él llamó “Cong Fou”.
Wu Shu es tradicionalmente el término ampliamente utilizado describir los artes marciales del chino tradicional, aunque otras descripciones tales como Kuo-shu, Kuo-ji, Chien-shu y el Tao-fa también se ha utilizado de vez en cuando. (Wu Shu es el término usado actualmente para los artes marciales chinos por la República Popular de China).
Exactamente cuando Kung Fu primero brotado es desconocido, con los historiadores la declaración de que las formas marciales chinas preceden muy probablemente registró historia. Desde el amanecer del tiempo ha habido batallas entre el hombre y el animal, las tribus que guerreaban, el etc. durante quienes las técnicas combativas de los conflictos fueron ejecutadas y acumularon y pasaron abajo de la generación a la generación.
Cuál es particular sobre las formas marciales chinas es que muchas escuelas o estilos fueron creados imitando las técnicas de la lucha de animales tales como monos, leones, tigres, serpientes, osos, etc. La adaptación de las técnicas animales proviene una creencia que para sobrevivir en su ambiente natural áspero, todos los animales (incluso los pájaros y los insectos) fueron dotados naturalmente con las habilidades para la lucha.
Por lo tanto las técnicas nacieron del ataque repentino del tigre, las garras agudas del águila y el elusiveness y la imprevisión del mono. No obstante, es difícil atar una fecha exacta al nacimiento verdadero de Kung Fu. Algunos historiadores tradicionales lo fechan desde la dinastía de Shang (siglo XVI A.C.). Otros lo colocan en el período de los estados de afirmación (475 - 221 A.C.) y del emperador amarillo, Ti de Huang. De hecho, aparecería que Kung moderno Fu se ha adaptado y se ha desarrollado de las experiencias que guerreaban de China más allá, con los rastros distintos de Mongolian, tibetano, indio y otras ideologías culturales exhibieron en muchos estilos. Si hay un punto de referencia común en el trazado de la historia de Kung Fu, es el templo de Shaolin y el viaje del Buddhism de la India a China.
China alcanzada Buddhism durante el período del emperador del este de Han Ming (58 - ANUNCIO 76) y pronto prosperado. Se estima que al lado del ANUNCIO 500 había más de 10.000 templos budistas en China y muchos emperadores sintieron bien a budistas devotos. En el ANUNCIO 495 el templo de Shaolin fue construido por la orden del emperador Wei Xiao Wen (471 - el ANUNCIO 500). El templo fue construido para contener las enseñanzas de un monje budista nombrado Batuo, que vino a China para la enseñanza budista en el ANUNCIO 464. Pues tal Batuo se puede considerar el primer monje del templo de Shaolin, aunque no hay expediente de cómo o de lo que (el ANUNCIO 471 - 500). El templo fue construido para contener las enseñanzas de un monje budista nombrado Batuo, que vino a China para la enseñanza budista en el ANUNCIO 464. Pues tal Batuo se puede considerar el primer monje del templo de Shaolin, aunque no hay expediente de cómo o de qué Batuo pasó abajo por la práctica religiosa de Qigong, apenas pues no hay expediente de cómo o de cuando él murió.
La persona más influyente del estudio de la historia de Kung Fu a través del templo de Shaolin es un monje indio nombrado DA MES (o TA MES). DA MES, también conocida como Bodhidarma, había sido pequeño príncipe de una tribu india meridional. Él siguió la escuela de Mahayana del Buddhism y fue venerado como bodhisattva - y aclarado siendo quién había renunciado nirvana para ahorrar otros. Las leyendas de DA MES en mitología china son elaboradas, por lo menos. Una leyenda tiene DA MES el sentarse en una cueva donde él miró fijamente la pared por nueve años en la meditación. Después accidentalmente de caer dormida, él se convirtió así que encolerizó con se que él arrancara sus párpados y los lanzara en la tierra. Los arbustos del té crecieron de la tierra debajo de los párpados desechados y los monjes han utilizado té desde que para disuadir sueño.
Dao MES fue invitado a China por el emperador Liang Wu. Él llegó en cantón en el ANUNCIO 527 pero cuando el emperador tuvo aversión su predicación. DA MES se retiró al templo de Shaolin. Sobre la llegada el templo, DA MES encontró a muchos de los monjes para ser enferma y débil. Él reflexionaba este problema por nueve años (su retraimiento de nueve años) y cuando él emergió escribió dos obras clásicas: Yi Jin Jing (obra clásica cambiante del músculo/del tendón) y XI Sui Jin (obra clásica que se lava del tuétano/del cerebro). Las obras clásicas enseñaron los sacerdotes a cómo construir a su Qi a un nivel abundante y el uso a él mejora su salud y cambia su physicality a uno de fuerza estupenda. Cuando este entrenamiento fue combinado con las formas marciales, los sacerdotes encontraron una mejora marcada en la fuerza y la energía de sus técnicas marciales.
Se cree que DA MES pudo haber sido autor de la serie de 18 ejercicios contenidos en un manuscrito, la Yo-Barbilla-Ching, contorneando el método de Shaolin de boxeo chino. El método que emergió del templo de Shaolin, que es representante de los estilos chinos norteños generalmente fue llamado wai-jya (wai-chia) o familia externa de boxeo chino. Shaolin se esforzó la velocidad, la fuerza y la elasticidad del aumento. Era vigoroso y calisténico y se convirtió en la base de la cual el karate en Okinawa y los artes marciales coreanos fueron derivados. El XI Sui Jin era duro de aprender y pues tal fue pasado abajo secretamente solamente a algunos discípulos en cada generación. DA MES desapareció tristemente en el templo de Shaolin en el ANUNCIO 536 pero qué él había comenzado viviría encendido por siglos.
Los monjes de Shaolin muy rápidamente se venerarían para su valor de la lucha. Durante el período entre la dinastía de Sui y la dinastía de espiga, en el 4to año de espiga Gao Zu Wu De (621 ANUNCIO), rey Li Shi-Ming de Qin tenía una guerra trascendental contra rey Wang Ji-Chong de Zheng. Con el rey de Qin en apuro, 13 monjes de Shaolin vinieron a su ayuda contra Zheng. Cuando Li Shi-Ming hizo más adelante el primer emperador de la dinastía de espiga (618 - el ANUNCIO 907) él recompensó el templo de Shaolin con aproximadamente 600 acres de tierra. Él también concedió a templo la derecha de entrenar a sus propios soldados.
Tales eran las riquezas del templo de Shaolin que el entrenamiento de los artes marciales se convirtió en una necesidad para proteger su abundancia contra bandidos. La responsabilidad de defender el templo fue dada a los monjes del soldado conocidos como Seng Bing. Por trescientos años el templo de Shaolin disfrutó de un período de oro en el cual poseyó legalmente sus propios artes marciales que entrenaban a la organización. El templo también seguía siendo abierto a las influencias marciales del exterior, absorbiendo lo que podría e incorporando estas técnicas y métodos de entrenamiento en su propio sistema. Durante este período uno de los monjes más famosos de Shaolin era Jueyuan. Él viajó el país que aprendía técnicas de los artes marciales y que trabajaba con otros artistas marciales famosos. Cuando en Lan Zhou él encontró al artista marcial famoso, Li Sou, a quien alternadamente le presentó, Bai Yu-Feng y su hijo. Los cuatro hombres volvieron al templo de Shaolin y estudiaron más adelante juntos. Después de diez años, Li Sou dejó el templo pero Bai Yu-Feng y su hijo permanecidos encendido e hizo monjes. El nombre del Bai Yu-Feng cambiado a Qiu Yue Chan Shi y, según el libro del expediente del templo de Shaolin, él era él que desarrolló las 18 técnicas existentes de entonces de las manos de Buddha en 173 técnicas. Él también compiló las técnicas existentes contenidas con Shaolin y escribió a libro la esencia del puño cinco, que discutió los métodos y los usos de los cinco patrones del puño (animal). Ésta es prueba que los patrones animales habían existido ya por algún tiempo en el templo de Shaolin.
El templo de Shaolin también sería responsable de separar los artes marciales chinos a Japón. En el ANUNCIO 1312 del año el monje DA Zhi vino al templo de Shaolin de Japón. Él estudió los artes marciales de Shaolin (los barehands y personal) por 13 años y volvió a Japón para separar Shaolin Gongfu a la sociedad japonesa de los artes marciales. En el ANUNCIO 1335 un monje budista nombró Shao Yuan aventurado a Shaolin de Japón. Durante su estancia él dominó Gongfu y volvió a Japón en el ANUNCIO 1347.
La era de oro del templo de Shaolin terminó cuando Manchuria asumió el control China y se convirtió en la dinastía de Qing. Para evitar que los chinos (pre-Manchurios) de la raza de Han rebelen contra el gobierno, el entrenamiento de los artes marciales fue proscrito entre el ANUNCIO 1644 y 1911. Para preservar sus enseñanzas, las técnicas de Shaolin fueron pasadas sobre sociedad del laico. Los artes marciales que entrenaban en el templo fueron realizados en secreto y disminuyeron al soldado del monje de Shaolin en gran número de millares a uces par de cientos. En 1911 la dinastía de Qing bajó en una revolución llevada por el Dr. Sun Yat-sen. El valor de artes marciales chinos fue evaluado de nuevo y los secretos de artes marciales chinos fueron permitidos por primera vez para ser enseñados abiertamente al público.
Durante la guerra civil china, Chiang Kai-shek intentó unificarlos país. La batalla derramada en el templo de Shaolin en 1928 y el templo fue quemada por la vez última por los soldados de Warlord Shi Usted-San. El fuego duró cuarenta días, destruyendo todos los edificios importantes y libros y expedientes inestimables. Para preservar los artes marciales chinos, presidente Chiang Kai-shek pidió el establecimiento del instituto central de Nanking Guoshu en Nanking en 1928. El Wushu conocido tradicional fue retitulado Zhong Guo Wushu o Guoshu simple. Por primera vez en historia china, por la regla del gobierno, todas las energías principales de los artes marciales en China vinieron juntas compartir su conocimiento. Desafortunadamente, en el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, todo el entrenamiento continuó. China fue asumida el control por Communists que seguía la Segunda Guerra Mundial. Todas las religiones y todo el entrenamiento de Shaolin fueron prohibidos bajo regla comunista. El entrenamiento de Wushu fue establecido en el instituto nacional del atletismo. No obstante éste era no Wu puro Shu, sino algo funcionamiento basado con las porciones importantes de uso marcial del entrenamiento y de la técnica suprimió por el gobierno para desalentar la unificación posible de artistas marciales contra el gobierno. No era hasta que los años 80 (desafortunadamente después de que hubieran muerto varios de los amos tradicionales) que el gobierno chino realizó el valor de artes marciales tradicionales que entrenaba y así que animado le. KFS
