Η ιστορία Karate είναι μια μακριά και πορεία ελιγμού της ανάπτυξης, στις θάλασσες από την Ιαπωνία και τη Οκινάουα, μέσω της καρδιάς πολύ καιρό πριν της Κίνας και πέρα από τα βουνά στην αρχαία Ινδία.
Για πολλή κατάρτιση karateka σε έναν παραδοσιακό, ύφος, υπάρχει μια ορισμένη ικανοποίηση στην παραγωγή μιας σύνδεσης στο παρελθόν μέσω της κατάρτισης ως προκατόχους τους που εκπαιδεύονται (ή κοντά σε το) και, με την παρατήρηση της παράδοσης, να συνεχίσει τις τιμές και τις πρακτικές που θεωρούνται ακόμα χρήσιμες και σημαντικός. Αλλά τι είναι παραδοσιακός; Μέσω των ηλικιών, τα πολεμικά arrs υποβάλλονται σε πολλές αλλαγές: τους προσαρμόζονται στις νέες περιστάσεις, αυτοί κλάδος-μακριά και αλλάζουν, είναι μόλυβδος από τους νέους ανθρώπους. Άλλοι πεθαίνουν με τους κληρονόμους τους. Στο τέλος, τι έχουμε μπορεί να παρομοιαστεί με το μήνυμα σε ένα παιχνίδι των κινεζικών ψιθύρων αλλαγμένος από την προέλευσή του από τόσους πολλούς ανθρώπους ότι οποιεσδήποτε προφανείς συνδέσεις με τις αρχές της μπορούν είναι δύσκολο να βριαλθούν.
Οι πολλές ιστορίες που αποτελούν karate την ιστορία δεν έχουν δραπετεύσει το σύνδρομο κινεζικός-ψιθύρου. Σύγχρονο karate η προέλευση είναι το θέμα της έρευνας και συζήτηση για τόσο πολύ καιρό ότι η ιστορία του Karare έχει τώρα την ιστορία της! Αυτό είναι εν μέρει επειδή να ξεθάψει karate τους πιό πρώτους προκατόχους απαιτεί την ολόκληρη ιστορία των πολεμικών τεχνών στην ανατολή.
Πολλοί ξέρουν τη Οκινάουα, ένα νησί 550 χιλιόμετρα νότια της ιαπωνικής ηπειρωτικής χώρας, ως τόπο γεννήσεως karate. Αλλά φανείτε πρώτος στην Ιαπωνία, που θεωρείται σπίτι στα περισσότερα karate συστήματα που υπάρχουν σήμερα. Karate ασκείται τώρα κατ' εκτίμηση 120 χώρες και λαμβάνει πολλές μορφές. Από αυτούς, μερικοί από το διασημότερο ιδρύθηκαν στην Ιαπωνία μετά από το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, προεξέχοντα παραδείγματα που είναι Kyokushin MAS Oyama και Shukokai Choiro Tani. Συγχρόνως στη Οκινάουα, τα κυρίαρχα σχολεία (Ryu) ήταν shorin-Ryu, goju-Ryu, uechi-Ryu και matsubayashi-Ryu. Αν και είχαν υπάρξει karate επιδείξεις έξω από την Ιαπωνία προς το τέλος της δεκαετίας του '20 και της δεκαετίας του '30, ήταν στα μεταπολεμικά έτη ότι karate έφθασε στις ευρωπαϊκές και δυτικές χώρες όπως την Αυστραλία. Η Karate της Ιαπωνίας ένωση, που διαμορφώθηκε το 1948, βοήθησε να διαδώσει karate παγκοσμίως.
Οι πολλές μορφές που αναπτύχθηκαν μέσα στην Ιαπωνία που όλοι αυξήθηκαν από τα διάφορα karate Okinawan συστήματα που εισήχθησαν στην Ιαπωνία νωρίς στο 20ό αιώνα. Περίπου το 1902, karate προστέθηκε στα σχολικά Okinawan φυσικά εκπαιδευτικά προγράμματα και η μυστικότητα που είχε περιβάλει η τέχνη ελάττωσε. Εντούτοις, μερικές αλλαγές έγιναν στο kata με σκοπό να διδάξουν τα παιδιά και το δόσιμο των δημόσιων επιδείξεων, και λέγεται αυτό που συμβάλλουν στην απώλεια κάποιας γνώσης σχετικά με το bunkai kata (εφαρμογές) και έτσι το κρύψιμο μερικές από karate τις πιό deadliest υπερασπίσεις.
Shuri-shuri-te karate κύριο Anko Itosu (1830-1915) καινοτόμησε αυτήν την ανάπτυξη και, αν και όχι μόνο, το σπουδαστή του Funakoshi Gichin είναι το Okinawan που πιστώνεται ο συχνότερα με την καθιέρωση karate στην Ιαπωνία. Στις αρχές της δεκαετίας του '20, Funakoshi εντυπωσίασε το διάδοχο του θρόνου της Ιαπωνίας με μια karate επίδειξη και στην τέχνη του δόθηκε αργότερα η υποστήριξη από το διάσημο ιδρυτή του τζούντου, Jigaro Kano, που εξασφαλίζει karate την αποδοχή από τους Ιάπωνες.
Πολλή ιαπωνική κρατημένη ρατσιστική στάση απέναντι στα πράγματα κινέζικα ή Okinawan, έτσι αυτά τα γεγονότα ήταν ζωτικής σημασίας για Karate την αύξηση. Το αποκαλούμενο Karate του Okinawan αρχικά tou-Di, που σημαίνει το Κίνα-χέρι. «Το χέρι» είναι μια κυριολεκτική μετάφραση te ή του Di, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει την πάλη της Οκινάουα τέχνες ακριβώς όπως οι Κινέζοι χρησιμοποίησαν τη λέξη για την πυγμή. Για να βοηθήσει karate το μίγμα στον ιαπωνικό πολιτισμό, το tou χαρακτήρα άλλαξαν σε έναν ιαπωνικό τη σημασία κενή, ως εκ τούτου έχουμε τώρα kara-te-, «ο τρόπος του κενού χεριού».
Από εκεί, Kenwa Mabuni ίδρυσε shito-Ryu (1928), και Chojun Miyagi καθιέρωσε goju-Ryu (1930). Το Funakoshi ίδρυσε Shotokan το 1938 και Hironori Otsuka συνδύασε το jiu-jitsu με karate (που μαθαίνεται από Funakoshi) για να διαμορφώσει wado-Ryu το 1939. Τα πανεπιστήμια στο Τόκιο και την Οζάκα διαμόρφωσαν karate τις λέσχες και η τέχνη του Κίνα-χεριού Okinawan έγινε σύντομα ιαπωνικά. Το Butokukai, κορυφαία οργάνωση αγώνας-τεχνών της Ιαπωνίας, βοήθησε επίσης karate Japanise, που δημιουργεί τα πρότυπα για να διδάξει και την ανάπτυξη των τρόπων να εξεταστούν ανταγωνιστικά τα αρθ. Αυτές ήταν οι αρχές του αθλητισμός-karate.
Τα διάφορα karate Okinawan σχολεία ήταν διασκορπισμένων πάντα και ήταν αποδιοργανωμένων, διαιρεσμένος σε πολύ φρουρημένες περιφερειακές και οικογενειακές ομάδες (σαν τις τέχνες της Κίνας). Πολλές μορφές υπήρξαν αλλά τα τρία σχολεία πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης όλα συγκεντρώθηκαν σε μια μικρή περιοχή της νότιας Οκινάουα και ονομάστηκαν μετά από τις πόλεις προέλευσής τους: Νάχα, μια πόλη των εμπόρων, Shuri, σπίτι στο δικαίωμα, και Tomari, που κατοικείται από τους αγρότες και τους ψαράδες. Η παραλλαγή μεταξύ των μορφών αποδίδεται εν μέρει στις ευδιάκριτες επιρροές αυτών των διαφορετικών κατηγοριών κοινωνίας.
Shuri-shuri-te χαρακτήρισε τις μακροχρόνιες, χαμηλές θέσεις και μια δυσάρεστη προσέγγιση, που θεωρήθηκε παράγωγο του ναού Shaolin kung fu, ενώ η Νάχα -Νάχα-te θεωρείται πιό κινεζικός, που ενσωματώνει τις σκληρές και μαλακές μεθόδους, αναπνέοντας τις τεχνικές και ki, (Chi ή ζωτικής σημασίας ενέργεια) έλεγχος. Tomari-tomari-te (που εστίασε στη χρησιμοποίηση των όπλων) που αναπτύχθηκε από αυτά τα δύο και μαζί ήταν η βάση για τις ιαπωνικές μορφές Η Νάχα -Νάχα-te έγινε goju-Ryu και shorin-Ryu είναι ένα προϊόν και της Νάχα -Νάχα-te και Shuri-shuri-te. Από τα σχολεία Goju και Shorin προέκυψε shito-Ryu, και ούτω καθεξής.
Τα γεγονότα σχετικά με τις πηγές της Οκινάουα επιρροής πολεμικών τεχνών είναι συχνά ασαφή και unverifiable, μερικοί λένε επειδή WWII οι βόμβες έχουν καταστρέψει ένα μεγάλο μέρος των στοιχείων. Ακόμα, εκτός από τη συνεχή ανάπτυξη των μεθόδων αυτοάμυνας μεταξύ Okinawans, γίνεται αποδεκτό ότι οι κινεζικές πολεμικές τέχνες έχουν ο πιό πολύ επηρεασμένο παρόν karate. Στην πραγματικότητα, Chojun Miyagi είπε ένα ύφος του kung fu ότι προσεγγισμένος το 1828 ήταν «η πηγή» goju-Ryu.
Αυτή η μετάβαση της γνώσης αγώνα από την Κίνα συνδέεται στενά με ένα βιβλίο κινεζικής προέλευσης αποκαλούμενο Bubishi, το θέμα του βιβλίου Kyoshi Πάτρικ McCarthy's, η Βίβλος Karate. Δημοσιευμένη κάποτε κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qing της Κίνας (1644-1911), απαριθμεί την κινεζική ιστορία, την τεχνική και τη φιλοσοφία kung fu. Έχει θεωρήσει ότι το Bubishi γράφτηκε από έναν λευκό μπόξερ γερανών, κυνόδοντας Qiniang, η κόρη ενός στιλίστα πυγμών δεκαοχτώ μοναχών kung fu που δραπέτευσε την καταστροφή του ναού Shaolin από τις κυβερνητικές δυνάμεις (Shaolin ήταν γνωστό για να στεγάζει και να εκπαιδεύει revolutionaries) και εγκατέστησε σε Fujian, Κίνα. Και το δύο χαρακτηριστικό γνώρισμα στο Bubishi, όπως τα συστήματά τους. Αυτό το βιβλίο κρατήθηκε μυστικό και χέρι-αντιγράφηκε από τις γενεές των κυρίων Okinawan Τα βιβλία του Funakoshi περιέχουν ακόμη και τα κεφάλαια που λαμβάνονται άμεσα από το Bubishi.
Η εκτενής έρευνα του McCarthy εξέθεσε 10 περισσότερος-ή-λιγότερο εύλογες θεωρίες ως προς ποιος έφερε το Bubishi στη Οκινάουα. Χαρακτηρίζονται μεταξύ τους μερικοί κύριοι Okinawan που εκπαίδευσαν στην Κίνα, συμπεριλαμβανομένου uechi-Ryu του ιδρυτή Uechi Kanbun, ο οποίος μελέτησε την τίγρη Shaolin kung fu σε Fuzhou περίπου 1897. Ακόμα, ενώ το Bubishi είναι μεγάλου ενδιαφέροντος karate Okinawan, δεν έφθασε στη Οκινάουα μέχρι κάποτε στο 1800s και προηγήθηκε από τις πολλές περισσότερες επιδρούσες ανταλλαγές.
Η κοινή λαογραφία λέει karate της ανάπτυξης από τους τσαλαπατημένους αγρότες, τα όπλα τους που δημεύονται από τους ιαπωνικούς εισβολείς, οι οποίοι ανέπτυξαν τις μυστικές παραδόσεις πάλης ενώ οι κυβερνήτες τους κοιμήθηκαν. Ο μύθος το έχει ότι γί αυτό karate GIS μοιάζει με τις πυτζάμες: επειδή ήταν μιά φορά, και η παράδοση έχει συνεχίσει. Εντούτοις, αυτή η ρομαντική προέλευση θεωρείται μη ρεαλιστικός από τους περισσότερους ιστορικούς, καθώς οι μαχητικές παραδόσεις Okinawan επιστρέφουν πολύ πιο μακριά.
Στα 800 έτη μεταξύ 600 και 1400 Μ.Χ., η Οκινάουα δοκίμασε την εδαφική πάλη σύμφωνα με τον κανόνα του πολεμιστή -πολεμιστής-chieftans και στο 10ο αιώνα οι προσπάθειες στρατιωτικής δύναμης στην Ιαπωνία είδαν κάποια κίνηση γενιών πολεμιστών στη Οκινάουα. Από 794 έως 1185, οι μέθοδοι της Ιαπωνίας πολέμου εισήχθησαν, συμπεριλαμβανομένης της επίθεσης, της ξιφομαχίας και άλλων όπλο-τεχνών.
Περιφερειακό να πολεμήσει της Οκινάουα συνεχίστηκε μέχρι 1429, όταν ήρθαν οι αντίπαλες ομάδες σύμφωνα με έναν κανόνα ως βασίλειο Ryukyu. Το 1507, η φεουδαρχία (ένα σύστημα με το οποίο αγρότες καλλιέργησε για έναν πλούσιο Λόρδο και πάλεψε στο στρατό του) καταργήθηκε και η ιδιωτική ιδιοκτησία των όπλων προγράφηκε. Αυτό, λέει Kyoshi McCarthy, «εξηγεί γιατί το Uchinanchu [Okinawans] άρχισε εντατικά άοπλα μέσα της αυτοάμυνας».
Έτσι, πολύ πριν να εξαχθεί karate από τη Οκινάουα στην Ιαπωνία, οι Ιάπωνες έφερναν τις μαχητικές τέχνες τους στη Οκινάουα. Εντούτοις, η κινεζική επιρροή kung fu ήταν πιό πρόσφατη και είναι εμφανέστερη karate Okinawan που υπάρχει σήμερα. Πάλι, υπάρχουν πολλές θεωρίες που εξηγούν πώς φθάσε εκεί.
Η Οκινάουα καθιέρωσε το εμπόριο με την Κίνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ming και από 1393, μια ομάδα των κινέζικων καλούμενων οι 36 οικογένειες εγκαταστάθηκε στη Νάχα, Οκινάουα. Εκεί, Okinawans δίδαξε ότι η κινεζικοί γλώσσα, ο πολιτισμός και, αυτό υποτίθενται, οι πολεμικές τέχνες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι σπουδαστές Okinawan ταξίδεψαν επίσης στην Κίνα στη μελέτη και μαθαίνουν ενδεχομένως τις πολεμικές τέχνες. Μια άλλη πιθανή πηγή είναι το sapposhi (αντιπρόσωποι του κινεζικού αυτοκράτορα) που, στο 1400s, ήρθε στη Οκινάουα για τους μήνες σε έναν χρόνο με πολλούς πολλών ειδικοτήτων ανθρώπους στη ρυμούλκηση, συμπεριλαμβανομένων των εμπειρογνωμόνων ασφάλειας. Το κινεζικό kung fu ότι προσεγγισμένος στη Οκινάουα, ενδεχομένως με ένα ή όλα αυτά τα μέσα, χρησιμοποιήθηκε έπειτα για να αστυνομεύσει το νησί. Μετά από 1509, με ακόμη και τους κυβερνητικούς ανώτερους υπαλλήλους που φράχτηκαν από τη μεταφορά των όπλων, αυτές οι αστικός-αμυντικές μέθοδοι πήγαν υπόγεια, αλλά εφαρμόστηκαν κρυφά και αναπτύχθηκαν από τη middle-level κατηγορία Σαμουράι που ήταν γνωστή ως pechin, οι της οποίας ευθύνες περιέλαβαν την νόμος-επιβολή. Το 1609 Satsuma της Ιαπωνίας η γενιά συνέλαβε το βασίλειο Ryukyu και μέχρι τη Οκινάουα έγινε μέρος της Ιαπωνίας το 1879, οι εκλεκτικές παραδόσεις πάλης αυξήθηκαν. Λόγω των απαγορεύσεων όπλων, το kobudo εξελίχθηκε μέσω Okinawans χρησιμοποιώντας τα εσωτερικά και μέσα καλλιέργειας αντ' αυτού, των οποίων το sai είναι ένα παράδειγμα (λέγεται για να είναι μιά φορά ένα σανός-δίκρανο).
Κάποιο pechin επισκέφτηκε επίσης Satsuma και έμαθε το γνώση-jitsu jigen-Ryu του Satsuma Σαμουράι θεωρείται ότι οι τεχνικές προσωπικού έξι-ποδιών kobudo Okinawan δημιουργήθηκαν εκεί. Ένα παράδειγμα είναι Matsumura Sokon, ένας σημαντικός αριθμός σε Shuri-shuri-te που ήταν αξιωματούχος ασφαλείας για τους διάφορους βασιλιάδες Ryukyuan και μελέτησε τις πολεμικές τέχνες Satsuma και Fujian, Κίνα.
Αλλά για να ερευνήσει πλήρως την προέλευση του Κίνα-χεριού, κάποιο πρέπει να κοιτάξει στην Κίνα. Οι περισσότερες συνοπτικές ιστορίες karate αρχίζουν με το μύθο του ινδικού μοναχού Daruma (στα ιαπωνικά) ή Bodhidharma, που περιγράφεται γενικά ως ειδικευμένος πολεμικός καλλιτέχνης γεννημένος σε μια κάστα πολεμιστών. Ταξίδεψε στην Κίνα γύρω από την ΑΓΓΕΛΙΑ του έκτου αιώνα για να διαδώσει το βουδισμό Zen, που εγκαθιστά στο μοναστήρι Shaolin για να διδάξει τη βουδιστικές περισυλλογή και τη φιλοσοφία, και τις φυσικές μετακινήσεις που περιέλαβαν το χτύπημα - οι υποτιθέμενες αρχές των συστημάτων kung fu αναφερθε'ντων μέχρι τώρα.
Εντούτοις, υπάρχουν στοιχεία των ισχυρών παραδόσεων πολεμιστών που υπάρχουν στην Κίνα πολύ πριν από την άφιξη Daruma (ο πρώτος αυτοκράτορας για να ενοποιήσει την Κίνα, Qin Shi Huang, παραδείγματος χάριν, αριστερά αντίγραφα τερακότας του ολόκληρου στρατού του σε Xi'an σε 210 Π.Χ.). Θα μπορούσε επίσης λογικά να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι παλεύοντας μέθοδοι και οι παραδόσεις υπήρξαν σε μια έκταση σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες, εξίσου σίγουρα με τις φιλονικίες και η επιθετικότητα υπήρξε. Τα κείμενα που ανακαλύπτονται στην Κίνα, σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες 4.000 χρονών, απαριθμούν τη συστηματική φυσική κατάρτιση, ενώ 2.800 χρονών γραφές που περιγράφουν τον άοπλο αγώνα έχουν βρεθεί επίσης στην Ευρώπη. Εκείνα τα παραλειπόμενα, τα προηγουμένως αναφερθε'ντα συστήματα της πυγμής μοναχών και του άσπρου γερανού kung fu μπορούν να επισημανθούν σε Shaolin.
Ενώ είναι αβέβαιο πόσο της ιστορίας Daruma είναι αληθινός, ο μύθος είναι ισχυρός και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα κείμενα και οι ασκήσεις που εισάγονται σε Shaolin είναι επιδρόντα εκεί. Εντούτοις, έχουν υπάρξει από τότε πολλές άλλες εξελίξεις στο kung fu Shaolin, με τις διάφορες επιρροές που ρέουν σε και έξω από τους ναούς, που οδηγούν στη δημιουργία πολλών διαφορετικών μορφών.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι παραδόσεις είναι συνεχώς μεταβαλλόμενες, οι προκάτοχοι των πολεμικών τεχνών Shaolin δεν είναι απαραιτήτως η αληθινή προέλευση karate, ακριβώς όπως ένα άτομο σε ένα παιχνίδι των κινεζικών ψιθύρων έχει μόνο μια μικρή επιρροή σε αυτό που ψιθυρίζεται στο τέλος της γραμμής. Λόγω της θέσης της Οκινάουα (ακριβώς 740 χιλιόμετρα ανατολικά της Κίνας και 550 βόρεια της Ταϊβάν) προσέλκυσε την προσοχή των προσκυνητών, των εμπόρων και των πειρατών πολλών φυλών και επομένως είχε τους αιώνες της πολιτισμικής ανταλλαγής με την Κορέα, Λάος, Καμπότζη και πολυάριθμοι άλλοι ασιατικοί πολιτισμοί με τις πολεμικές παραδόσεις. Μερικοί karate ιστορικοί ακόμη και λένε ότι η ανάγκη για τους ναυτικούς της Οκινάουα για να προστατευθούν από τους πειρατές έπαιξε έναν ρόλο στην ανάπτυξη Okinawan te, η οποία έχει υπάρξει με διάφορες μορφές για τουλάχιστον 1.000 έτη.
Παρά την εστίαση των ιαπωνικών πολεμικών παραδόσεων στον εξοπλισμό και της επίθεσης κατά τη διάρκεια των περιόδων ότι η Οκινάουα ήταν εκτεθειμένη σε τους, η επιρροή τους karate Okinawan και το kobudo δεν πρέπει να απορριφθούν ούτε. Έτσι, για να παρέχει μια πλήρη ιστορία σημερινό karate, θα ήταν σοφό να περιληφθεί επίσης η ιστορία όλων των ιαπωνικών πολεμικών τεχνών. Αυτή, εντούτοις, θα ήταν μια άλλη ιστορία εξ ολοκλήρου!
Μια καλή αναλογία για την ιστορία karate να είναι ότι κανένα παιδί δεν γεννιέται μόνο ενός γονέα επομένως θα έχουν τέσσερις παππούδες και γιαγιάδες, οκτώ μεγάλος-παππούδες και γιαγιάδες, και ούτω καθεξής. Μπορεί να ειπωθεί ότι όλα karate τα συστήματα σήμερα είναι οι απόγονοι πολλών διαφορετικών γονέων, κάθε ένας με τα μοναδικά γονίδια αλλά και ομοιότητες, στοιχεία των κοινών προγόνων κάπου στην καταγωγή τους.
Ως εκ τούτου, αξίζει πραγματικά γύρω για τις πολλές μεγάλες μεμονωμένες ιστορίες που αποτελούν την ιστορία karate. Μερικοί από μας επίσης να ωφεληθούν από την έρευνα μιας ιστορίας που είναι πιό προσωπική, άμεση και προσιτή: τι του δασκάλου σας, της ζωής του και της τέχνης του; CWho έχει εκπαιδεύσει με, σε ποια συστήματα; Πώς karate τον έχει επηρεάσει, και αυτός αυτό; Και τι του δασκάλου του;
Αν και το παρελθόν είναι συχνά πιό θαυμάσιο από οποιαδήποτε πρόβλεψη του μέλλοντος, οι ιστορικοί το αποκαλύπτουν όχι μόνο από την περιέργεια ο κοινός στόχος τους, λέγεται συχνά, είναι να μάθει για το παρόν από τα γεγονότα της ιστορίας. Έτσι, με την αποκάλυψη karate των εκπαιδευτικών σας της ιστορίας, πρέπει να μάθετε πολύ που θα σας βοηθήσει στο ταξίδι σας. Μπορείτε επίσης να επιλέξετε να μάθετε από την ιστορία που παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο και να το γράψετε κάτω προσεκτικά για τις μελλοντικές γενιές. Κ
