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Che cosa ho imparato dal "chi" del Tai
Autore: Sharon Davis
Così spesso, è quelle cose apparentemente insignificanti che possono essere importanti - come un sorriso da uno sconosciuto o da un complimento da un amico - che poco ingrediente che può illuminare un giorno… Nella stessa vena, è spesso le lezioni apparentemente piccole che possono essere guadagnate dallo studio sul "chi" di T'ai che fa tutta la differenza a come una osserva il mondo e più d'importanza a come uno risponde ad esso. A tal fine, vorrei ripartire alcuno del piccolo, ma fondamentalmente importante, lezioni che ho imparato dal mio viaggio lungo il percorso di "chi" di T'ai.
Non sia contenuto dalle apparenze - osservi sotto la superficie: Probabilmente la prima lezione che impariamo dal "chi" di T'ai è: per non prendere le cose a valore nominale; impariamo osservare sotto il di superficie…
Questa lezione è istruita attraverso un esame semplice del yin e la natura del yang del "chi" di T'ai. Abbracciando e capendo il relativo concetto di fondo fondamentale di dualità - quel "chi" di T'ai è entrambi per salute e rilassamento e per self-defence; sia passivo che violento.
Quanta gente inizialmente è sorpresa, se non deludente, scoprire che la radice e la funzione di questi lenti, scorrendo, movimenti delicati di rilassamento profondamente sono collegate nel combattimento e nell'autoprotezione civili? Ho avuto camminata degli allievi futuri da un codice categoria di prova nella repulsione totale a essere detto che la parte del ginocchio della spazzola ha coinvolto un colpo al fronte che riterrebbe sospetto che il grazioso ballare-come i movimenti, entrambi estetico che soddisfanno e che calmano, potrebbe essere un codice devastante dei movimenti di selfdefence - in effetti un kata lungo e grazioso?
Accettando che il "chi" di T'ai sia esteriormente apparentemente molto yin ma contenga la possibilità di yang estremo, impariamo vedere un'importanza più profonda nel "chi" di T'ai - e dall'estrapolazione, possiamo imparare vedere un'importanza più profonda nel mondo intorno noi.
Impariamo non valutare la gente dalle apparenze esterne - la loro apparenza fisica, i loro vestiti, o persino che cosa devono dire. Impariamo sembrare più profondi, nel cuore e nell'anima della persona; e se scegliamo di giudicare affatto, le giudichiamo tramite le loro azioni. Che cosa fanno per rendere al mondo ad un migliore posto. I vestiti e le dichiarazioni di modo sono irrilevanti. Impariamo osservare il passato quella proiezione esterna “dell'auto„ fino a che quella proiezione non diventi come i nuovi vestiti dell'imperatore. Impariamo che un'automobile operata è piacevole, ma non importante. Che un nuovo vestito astuto sembra buon, ma non tiene promessa dell'onestà o del servizio certo che un vestito sdricito e superato. …
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