La storia di karatè è tempo fa un percorso lungo e serpeggiante dello sviluppo, attraverso i mari dal Giappone e da Okinawa, attraverso il cuore della Cina e sopra le montagne in India antica.
Per i molti addestramento in un tradizionale, stile di karateka, ci è certa soddisfazione nella fabbricazione del collegamento al passato con addestramento poichè i loro predecessori ha addestrato (o vicino esso) e, osservando la tradizione, continuando i valori e le pratiche ancora ha considerato utile ed importante. Ma che cosa è tradizionale? Con le età, i arrs marziali subiscono molti cambiamenti: si adattano alle nuove circostanze, branch-off e sono alterati, sono cavo dalla nuova gente. Altri muoiono con i loro inheritors. Alla fine, che cosa abbiamo può essere paragonato al messaggio in un gioco dei bisbigli cinesi; alterato dalle relative origini da tanta gente che tutti i collegamenti evidenti ai relativi inizi possono essere duri da trovare.
Le molte storie che compongono la storia del karatè per non fuoriuscire Cinese-bisbigliano la sindrome. Le origini del karatè moderno sono state l'argomento di ricerca e dibattito per tanto tempo che la storia di Karare ora ha relativa propria storia! Ciò è parzialmente perché dissotterrare i predecessori più in anticipo del karatè richiede il tracciato della storia intera delle arti marziali nell'est.
Molti conoscono Okinawa, un'isola 550 chilometri di sud del continente giapponese, come il luogo di nascita di karatè. Ma osserviamo in primo luogo nel Giappone, considerato a casa alla maggior parte dei sistemi di karatè che esistono oggi. Il karatè ora si esercita in in 120 paesi valutati e prende molte forme. Di questi, alcuno del più famoso è stato fondato nel Giappone dopo la seconda guerra mondiale, esempi prominenti che sono Kyokushin di Mas Oyama e Shukokai di Choiro Tani. Allo stesso tempo in Okinawa, le scuole dominanti (Ryu) erano Shorin-Ryu, Goju-Ryu, Uechi-Ryu e Matsubayashi-Ryu. Anche se ci erano stati dimostrazioni di karatè fuori del Giappone verso la fine degli anni 20 e degli anni 30, era durante gli anni del dopoguerra che il karatè è arrivato in paesi europei ed occidentali come l'Australia. L'associazione di karatè del Giappone, formata in 1948, ha aiutato nel karatè di diffusione universalmente.
I molti stili che hanno sviluppato il Giappone interno tutto si sono sviluppati dai vari sistemi Okinawan di karatè introdotti nel Giappone presto in ventesimo secolo. Intorno 1902, karatè si è aggiunto ai programmi educativi fisici delle scuole del Okinawan e la segretezza che aveva circondato l'arte ha diminuito. Tuttavia, alcuni cambiamenti sono stati fatti al kata allo scopo di i bambini d'istruzione e dare le dimostrazioni pubbliche ed è detto questo contribuito alla perdita di certa conoscenza riguardo al bunkai di kata (applicazioni) e così a nascondersi di alcune delle difese più mortali del karatè.
Il padrone Anko Itosu (1830-1915) di karatè di Shuri-te ha aperto la strada a questo sviluppo e, benchè non solo, al suo allievo che Funakoshi Gichin è il Okinawan accreditato il più spesso l'istituzione di karatè nel Giappone. Nell'inizio degli anni 20, Funakoshi ha impressionato il Principe Ereditario del Giappone con una dimostrazione di karatè e la sua arte era supporto dato successivo dal fondatore famoso del Judo, Jigaro Kano, assicurante l'accettazione del karatè dal giapponese.
Molti atteggiamenti razzisti tenuti giapponesi nei confronti del cinese o del Okinawan di cose, in modo da questi eventi erano vitali per sviluppo del karatè. I tou-Di originale denominati del Karate del Okinawan, significanti Cina-mano. “La mano„ è una traduzione letterale di te o di Di, che sono stati usati per descrivere le arti di combattimento dell'Okinawa appena mentre il cinese ha usato la parola per il pugno. Per aiutare la miscela di karatè in coltura giapponese, il tou del carattere è stato cambiato ad un un significato giapponese vuoto, quindi ora abbiamo kara-te-facciamo, “il senso della mano vuota„.
Da là, Kenwa Mabuni fondato Shito-Ryu (1928) e Chojun Miyagi ha stabilito Goju-Ryu (1930). Funakoshi ha fondato Shotokan in 1938 e Hironori Otsuka ha mescolato il jiu-jitsu con karatè (imparato da Funakoshi) per formare Wado-Ryu in 1939. Le università a Tokyo ed i randelli di karatè formati Osaka e l'arte della Cina-mano Okinawan presto sono diventato giapponesi. Organizzazione superiore di combattere-arti del Giappone, di Butokukai, karatè anche aiutato di Japanise, generanti i campioni affinchè sensi d'istruzione e di sviluppi in modo competitivo verifichino le arti. Questi erano gli inizi di sport-karatè.
Le varie scuole Okinawan di karatè sempre erano state sparse e disorganizzato state, diviso nei gruppi molto attentamente custodetti della famiglia e regionali (tanto come le arti della Cina). Molti stili sono esistito ma le tre scuole primarie tutte sono state concentrate in una piccola regione di Okinawa del sud e sono state chiamate dopo le loro città dell'origine: Naha, una città dei commercianti, Shuri, casa a sovranità e Tomari, abitato in dai coltivatori e dai pescatori. La variazione fra gli stili è attribuita parzialmente alle influenze distinte di questi codici categoria differenti della società.
Shuri-te ha caratterizzato le posizioni lunghe e basse e un metodo offensivo, considerato derivato del fu del kung del tempiale di Shaolin, mentre Naha-te è considerata la maggior parte del cinese, incorporando i metodi duri e morbidi, le tecniche respiranti e il ki, (controllo di energia vitale o di "chi"). Tomari-te (che ha messo a fuoco sul usando le armi) si è sviluppato da questi due ed insieme era la base per gli stili giapponesi; Naha-te si è trasformata in in Goju-Ryu e Shorin-Ryu è un prodotto sia di Naha-te che di Shuri-te. Dal Goju e dallo Shorin le scuole sono emerso Shito-Ryu, ecc.
I fatti riguardo alle fonti dell'Okinawa di influenza di arti marziali sono spesso vaghi ed unverifiable, alcuni dicono perché le bombe di WWII hanno distrutto gran parte della prova. Eppure, oltre all'elaborazione continua dei metodi di self-defence fra i Okinawans, è accettato che le arti marziali cinesi abbiano karatè attuale il più notevolmente influenzato. Infatti, Chojun Miyagi ha detto che uno stile del fu del kung che è arrivato in 1828 era “la fonte„ di Goju-Ryu.
Questo passaggio di conoscenza di combattimento dalla Cina è collegato molto attentamente ad un libro dell'origine cinese denominato il Bubishi, l'argomento di libro di Kyoshi Patrick McCarthy, la bibbia di karatè. Pubblicato un momento durante la dinastia di Qing della Cina (1644-1911), dettaglia la storia cinese, la tecnica e la filosofia di fu del kung. Ha creduto che il Bubishi fosse scritto da un pugile bianco della gru, la zanna Qiniang, la figlia di uno stilista di fu del kung del pugno dei diciotto monaci che ha fuoriuscito la distruzione del tempiale di Shaolin con le forze di governo (Shaolin è stato conosciuto per alloggiare e formare i rivoluzionari) e depositato in Fujian, Cina. Entrambe caratteristica nel Bubishi, come fanno i loro sistemi. Questo libro era segreto mantenuto e mano-copiato tramite le generazioni di padroni Okinawan; I libri del Funakoshi persino contengono i capitoli presi direttamente dal Bubishi.
La vasta ricerca del McCarthy ha esposto 10 più-o-di meno le teorie plausibili quanto a chi ha portato il Bubishi ad Okinawa. Sono figurati fra loro alcuni padroni Okinawan che hanno addestrato in Cina, compreso il fondatore Uechi Kanbun di Uechi-Ryu, che ha studiato il fu del kung della tigre di Shaolin a Fuzhou verso 1897. Tuttavia, mentre il Bubishi è di grande importanza a karatè Okinawan, non è arrivato in Okinawa fino un momento dentro ai 1800s ed è stato preceduto tramite molti altri scambi influenti.
Il folclore comune dice dello sviluppo del karatè dai contadini oppressi, le loro armi confiscato dagli invasori giapponesi, che hanno sviluppato le tradizioni segrete di combattimento mentre i loro righelli hanno dormito. La leggenda lo ha che ecco perchè i gis di karatè assomigliano ai pigiami: perché erano una volta e la tradizione ha continuato. Tuttavia, queste origini romantiche sono considerate non realistiche dalla maggior parte dei storici, poichè le tradizioni combattive Okinawan vanno indietro molto ulteriore.
Durante i 800 anni fra 600 e 1400 A.D., Okinawa ha avvertito il combattimento territoriale secondo la regola di guerriero-chieftans e nel potere militare di decimo secolo le lotte nel Giappone hanno veduto alcuni clan del guerriero muoversi verso Okinawa. 794 - 1185, metodi del Giappone della guerra sono stati introdotti, compreso l'attacco, lo swordsmanship ed altre arma-arti.
Fare la guerra regionale dell'Okinawa è continuato fino al 1429, quando i gruppi rivali sono rientrato nell'una regola come il regno di Ryukyu. In 1507, il feudalesimo (un sistema per cui contadini coltivati per un signore ricco e combattivi nel suo esercito) si è abolito e proprietà riservata delle armi è stato proscritto. Ciò, dice Kyoshi McCarthy, “spiega perché il Uchinanchu [Okinawans] ha cominciato intensivamente la coltivazione mezzi disarmati di self-defence„.
Così, molto prima che il karatè fosse esportato da Okinawa nel Giappone, i giapponesi stavano portando le loro proprie arti combattive ad Okinawa. Tuttavia, l'influenza cinese dei fu del kung era più recente ed è più evidente nel karatè Okinawan che esiste oggi. Di nuovo, ci sono molte teorie che spiegano come sono arrivato.
Okinawa ha stabilito il commercio con la Cina durante la dinastia di Ming ed entro 1393, un gruppo di cinese citato come le 36 famiglie è stato depositato a Naha, Okinawa. Là, i Okinawans sono stati insegnati a che la lingua cinese, la coltura e, esso è presupposta, le arti marziali. Durante questo periodo, gli allievi Okinawan inoltre hanno viaggiato in Cina allo studio e possibilmente imparano le arti marziali. Un'altra fonte probabile è il sapposhi (rappresentanti dell'imperatore cinese) che, nel 1400s, è venuto ad Okinawa per i mesi alla volta con molta gente polivalente nel rimorchio, compreso gli esperti in sicurezza. Il fu cinese del kung che è arrivato in Okinawa, possibilmente da uno o da tutti questi mezzi, allora è stato usato per sorvegliare l'isola. Dopo 1509, con persino i funzionari di governo esclusi dalle armi di trasporto, questi metodi della civile-difesa si sono nascosti, ma segreto si sono esercitati in e diventato stati dal codice categoria middle-level del samurai conosciuto come pechin, di cui le responsabilità hanno compreso l'legge-applicazione. In satsuma del Giappone il clan 1609 ha bloccato il regno di Ryukyu e fino ad Okinawa si è trasformato in in zona del Giappone in 1879, tradizioni eclettiche di combattimento si è sviluppato. dovuto i divieti dell'arma, kobudo si è evoluto through usare dei Okinawans domestico e coltivando gli strumenti preferibilmente, di cui il sai è un esempio (è detto una volta per essere una fieno-forcella).
Un certo pechin inoltre ha visitato il satsuma ed ha imparato il Jigen-Ryu ken-jitsu del samurai del satsuma; è pensato che le tecniche del personale del sei-piede di kobudo Okinawan siano nato là. Un esempio è Matsumura Sokon, una figura importante in Shuri-te che era un agente di sicurezza per vari re di Ryukyuan e arti marziali studiate in satsuma e Fujian, Cina.
Ma completamente esplorare le origini della Cina-mano, una deve osservare in Cina. La maggior parte di brevi dati storici di karatè cominciano con la leggenda del monaco indiano Daruma (nel giapponese) o Bodhidharma, descritto generalmente come in artista marziale esperto sopportato in una casta del guerriero. Ha viaggiato in Cina intorno al sesto ANNUNCIO di secolo a Buddhism sparso di zen, depositantesi al monastero di Shaolin per insegnare alla meditazione ed alla filosofia buddisti e movimenti fisici che colpire incluso - gli inizi presunti dei sistemi di fu del kung hanno accennato finora.
Tuttavia, ci è prova di forti tradizioni del guerriero che esistono in Cina molto prima che l'arrivo di Daruma (il primo imperatore per unificare BC la Cina, Qin Shi Huang, per esempio, repliche di sinistra di terracotta del suo intero esercito a Xi'an in 210). Potrebbe anche essere concluso logicamente che combattere i metodi e le tradizioni è esistito in misura in tutte le società umane, altrettanto certamente come i litigi e l'aggressione sono esistito. I testi scoperti in Cina, secondo come riferito 4.000 anni, dettagliano l'addestramento fisico sistematico, mentre lle scritture di 2.800 anni che descrivono il combattimento disarmato inoltre sono state trovate in Europa. Che da parte, i sistemi precedentemente accennati del pugno del monaco e il fu bianco del kung della gru possono essere seguiti a Shaolin.
Mentre è incerto quanto della storia del Daruma è allineare, la leggenda è forte e non c'è dubbio che i testi e le esercitazioni introdotti a Shaolin siano influenti là. Tuttavia, ci da allora sono stati molti altri sviluppi nel fu del kung di Shaolin, con le varie influenze che scorrono in e fuori dalle tempie, conducenti alla creazione di molti stili differenti.
Tenendo presente che le tradizioni sono cangianti, i predecessori delle arti marziali di Shaolin non sono necessariamente l'origine allineare di karatè, appena poichè una persona in un gioco dei bisbigli cinesi ha soltanto una piccola influenza su che cosa è bisbigliato all'estremità della linea. dovuto posizione dell'Okinawa (appena 740 chilometri ad est della Cina e del Nord 550 di Taiwan) ha attratto l'attenzione dei pellegrini, dei commercianti e dei pirati di molte corse e quindi ha avuto secoli dello scambio culturale con la Corea, il Laos, la Cambogia e numeroso altre colture dell'asiatico con le tradizioni marziali. Alcuni storici di karatè persino dicono che la necessità per i marinai dell'Okinawa di proteggersi dai pirati ha fatto una parte nello sviluppo di te Okinawan, che è esistito in varie forme per almeno 1.000 anni.
Malgrado il fuoco delle tradizioni marziali giapponesi su armamento e di attacco durante i periodi che Okinawa più è stata esposta a loro, la loro influenza su karatè Okinawan e il kobudo non dovrebbero essere scontati neanche. Così, fornire una storia completa di odierno karatè, sarebbe saggio anche comprendere la storia di tutte le arti marziali giapponesi. Quella, tuttavia, sarebbe un'altra storia interamente!
Una buona analogia per la storia di karatè potrebbe essere che non c'è nessun bambino di soltanto un genitore; quindi avranno quattro nonni, otto great-grandparents, ecc. Può essere detto che tutti i sistemi di karatè in atto oggi sono i discendenti di molti genitori differenti, ciascuno con i geni unici ma anche le somiglianze, prova degli antenati comuni in qualche luogo nel loro stirpe.
Quel detto, è buono degno scavare intorno per le molte grandi diverse storie che compongono la storia di karatè. Alcuni di noi forza inoltre traggono giovamento dalla ricerca della storia che è più personale, immediata ed accessibile: che cosa del vostro insegnante, della sua vita e della sua arte? Chi lo ha ha addestrato con, in che sistemi? Come il karatè lo ha interessato lui ed esso? E che cosa del suo insegnante?
Anche se il passato è spesso più meraviglioso di tutta la previsione del futuro, gli storici la scoprono non solo da curiosità; il loro scopo comune, spesso è detto, è di imparare circa il presente dagli eventi della storia. Così, scoprendo la storia di karatè dei vostri istruttori, dovreste imparare molto che lo aiuti sul vostro proprio viaggio. Potete anche scegliere di imparare dalla storia presentata in questo articolo e di annotarlo con attenzione per le generazioni future. K
