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La técnica más avanzada del karate
Autor: Don Lucas
En ninguna otra parte en el mundo hay posiblemente tan mucho séptimo, octavo, noveno y las correas negras del reacio-grado en karate-todo de él auténtico-como en la cadena de la isla de Ryukyu que barre southeastward de Japón a China.
Aquí, en este collar largo de las islas, cuyo Okinawa es la joya principal, el karate del módem era bom y refinado de un sistema chino de la pie-lucha primero introdujo hace 400 años. Y un seedbed fértil para el karate las islas demostradas ser, con el shorin-ryu, goju-ryu, uechi-ryu, Okinawa-te, kenpo Okinawan y otros sistemas brotando y prosperando. Pero incluso con todos esos artes y expertos, poco se sabe a otra parte del karate Okinawan, que formó la base para todos los estilos japoneses y coreanos del módem del karate, también. Incluso en Japón, virtualmente cada uno que aprende el arte hoy está entrenando no debajo de Oki-nawans, sino bajo otro japonés. Y los coreanos aprendieron su karate no de Okinawans, sino del sensei japonés.
Así, el mundo exterior ha ganado conocimiento del karate Okinawan principalmente a través de profesores de Corea y de Japón, dos países que han sido agresivos en la exportación de sus estilos en todo el mundo. Okinawa, por una parte, ha enviado muy pocos de sus amos al extranjero. (Las excepciones notables incluyen Gichin Fu-nakoshi, que introdujo karate a Japón en 1917 y abrió así los ojos del mundo en este gran arte de la lucha.)
Interesante bastante, los americanos forman al único grupo no-Okinawan hoy para estudiar los artes originales del karate de las islas directamente debajo de Okinawans en cualquier clase de escala. Eso está debido a el número de bases militares americanas grandes fijadas aquí. Desde entonces el final de la Segunda Guerra Mundial, los millares de mecánicos americanos jovenes han estudiado karate Okinawan mientras que están colocados aquí, y algunos de los hombres del karate de los E.E.U.U. de la tapa, como la piedra y Joe Lewis de Mike, han sido seguidores del estilo Okinawan.
Un Okinawan que ha tenido mucho hacer con el entrenamiento del karate de americanos es 78 años aún-vivo Hohan nombrado amo Soken. El Soken de ojos rasgados, que todavía conserva una buena paja del pelo plata-blanco, vive no lejos de la base aérea de Kadena. Los aviadores que estudiaban el arte aquí durante los últimos años han estado aprendiendo su marca de fábrica del karate del shorin-ryu, aunque pueden no saber mucho sobre Soken mismo. Realmente, él no enseña en la base, pero su pupila premiada, Fusei Kise, hace. Kise será el sucesor a la escuela de Soken cuando el amo se retira.
La historia de la maestría de Soken del karate y de las armas antiguas se ha contado raramente fuera de su Ryukyu nativo. Pero es sus vidas instructivas, porque los viejos y nuevos elementos del karate Okinawan y proporciona una ojeada de una sociedad ida de largo. Hablé con él largamente en su cercano casero Okinawan pintoresco el sitio de Shuri, el capital anterior del viejo reino. Los almenajes que desmenuzan y las fosas hierba-crecidas son todos que siguen siendo del palacio viejo en donde anduvo a trancos el samurai una vez desafiantemente y del último de los reyes Okinawan sentados en regla sobre su dominio feudal.
Soken dice que él practica y enseña a algunas de las mismas técnicas de la defensa armada y desarmada sus centenares empleados los antepasados del samurai-guerrero hace de años. Él es liberal y razonable sobre sus métodos y no demanda el suyo es la única trayectoria verdadera a la maestría del karate. En lugar, él concede fácilmente que hay muchos sistemas finos.
Él nació en 1889 durante un período de gran agitación y malestar político en el Ryukyu. El retiro del rey por la corte imperial de Japón y la destrucción del impuesto sistema feudal muchas dificultades en su familia.
Aunque fueran samurai nato, él y su familia tenían dinero muy pequeño después de la purgación y tuvieron que trabajar en los campos para ganar una vida. Como muchacho, Soken fue puesto en ridículo por los campesinos porque él era forzado trabajar de lado a lado con ellos a pesar de su nacimiento noble.
Pero la juventud tenía una ventaja grande que lo levantaría eventual del campo por siempre. Su tío, Nabe Matsumu-ra, era uno de los amos superiores del karate en el Ryukyu. Matsumura dijo al chaval nervudo que si él podría demostrar la paciencia y controlar convenir su herencia del samurai, él tutor lo en bushido, la manera del guerrero. Soken aceptó alegre.
A través de sus años más jovenes, Soken había oído hablar de las hazañas de sus precursores del samurai. Por ejemplo, el abuelo y el profesor, Hohan “Bushi” Matsumura de su tío, eran bien sabido. Matsumura había sido un amo en el estilo Okinawan del combate mano a mano y del uso de armas tradicionales. Soken dice que Matsumura fue enviado por Sho Tai, rey del Ryukyu, al templo famoso de Shaolin en China para aumentar su conocimiento de los artes marciales. (Si él encontró nunca el templo no se sabe.) Sobre su vuelta, él hizo escolta personal al rey.
Soken, calentándose a su cuento, incluso demanda que Matsumura luchó un número de competencias mortales para proteger a su sovereign. Aunque estuvo desafiado con frecuencia debido a su alta posición, él nunca obligara a sus antagonistas excepto en autodefensa absoluta, según Soken. Él dice que Matsumura nunca fue derrotado y que murió una muerte natural. Hoy, más que un siglo más adelante, el nombre de este samurai todavía se sabe en el Ryukyu.
Con la muerte del viejo guerrero canoso, señalaron a su nieto, Nabe, para continuar las enseñanzas. En armonía con la tradición del samurai, Soken joven fue elegido para ser el sucesor siguiente a los secretos de sus antepasados.
En la edad 13, su entrenamiento con su tío comenzó. Soken fue dado instrucciones en el karate y el kobujutsu (uso de armas). El trabajo en los campos durante el día y estudiar los dos artes por la tarde constituyeron un horario de entrenamiento riguroso que desarrolló fuerza física y disciplina mental.
Pues el chaval vino edad viril, su entrenamiento fue intensificado. Cuando él era 23, su sensei dijo que él estaba listo para comenzar a aprender karate “verdadero”. Por 10 años, Nabe Matsumura había estado perforando Soken en fundamentales; ahora él decidía que su estudiante estaba finalmente listo para aprender el secreto antiguo del hakutsuru, el cisne blanco.
Nabe Matsumura, profesor de Hohan Soken.
Según Soken, muchos hombres coveted el conocimiento de esta técnica, pero Matsumura rechazado para revelarlo debido a su potencial mortal era él a bajar en las manos de hombres sin escrúpulos. Soken dice que incluso Gichin Funakoshi había pedido ser enseñado al cisne blanco pero fue rechazado por Matsumura. Él cree que Matsumura disminuyó porque él quiso confinar el conocimiento del arte mortal a su familia.
Cuánto validez allí está en todo el esta charla del cisne blanco es una cuestión de especulación. Los Okinawans, como muchos asiáticos, tienden a venerar a sus antepasados y a dotarlos con calidades aparentemente sobrehumanas. Sin embargo, debe también ser observado que los sistemas del karate, y los aspectos específicos de estos sistemas, de hecho se han mantenido secretos para los centenares de años.
Porque el cisne blanco todavía se disimula en secreto, intenta en la explicación incluso de las demostraciones raras de Soken de la técnica llegan a ser difícil. Él se ofrece voluntariamente solamente un aforismo oriental como explicación ilustrativa. Él dice de ver un delgado cisne-como el pájaro encaramado en una roca grande en un viento del rugido. A pesar de la fuerza del viento y de los cambios repentinos en su velocidad y dirección, el pájaro mantuvo el equilibrio y el control perfectos. El control perfecto del cuerpo y de la mente en cualquier situación, entonces, es una de las llaves no sólo al cisne blanco, pero a todo el karate de Soken.
Para desarrollar este control, Soken fue dado instrucciones para montar a un tablero apenas grande bastante para apoyar su peso y después para empujarlo hacia fuera en una charca. Después de mucha práctica y concentración, él podía realizar kata en su perca flotante precaria, y él participó más adelante en el kumite (el sparring libre) con su sensei, que era equilibrado en otro tal tablero. Para reforzar su maestría de este control en virtualmente cualquier situación, él entrenó en todas las clases de tiempo.
Entre las pocas otras características Soken revelará sobre el blanco-cisne que la técnica es la importancia del ki, la energía intrínseca que se discute mucho pero se alcanza raramente. Otro elemento esencial, él dice, es el control de la respiración, que debe ser diario practicado pero nunca al agotamiento. Un punto fuerte del cisne blanco es la eficacia de este método cuando daba vuelta a la fuerza de un opositor más de gran alcance contra él. Sin embargo, es el ki que es el solo elemento acentuado, y la maestría de ella es esencial y requisito a aprender el cisne blanco.
Soken ha admitido a enseñar algunos de estos principios esotéricos a los colegas contemporáneos del karate, pero les han dicho solamente un hombre, Fusei Kise, por completo.
La única profesión de Soken es la enseñanza de su trabajo de vida: karate y kobujutsu. En una edad cuando la mayoría de los hombres se lamentarían ordinariamente sus empalmes de dolor, él practica dos horas por día y dedica dos más horas a la enseñanza. Solamente dos clases de correas distinguen a los estudiantes de su rígido dojo del funcionamiento con excepción de la brujería africana roja distintiva (correa) que denota la habilidad de reacio-dan de Soken. Los principiantes usan una correa blanca hasta que ganen la promoción al negro primer grado.
El viejo maestro también enseña a otros instructores. De vez en cuando hay problemas de comunicación porque los estudiantes hablan muchas diversas idiomas; pero Soken, usando su japonés nativo, una cantidad limitada de inglés y un comando perfecto del español, maneja aclarar su el significado. (Él dejó el Ryukyu en los años 20 y vivió en la Argentina hasta el final de la guerra mundial 11, y era allí que él hizo fluido en español.)
Aunque sus deberes en su dojo consuman mucho de su tiempo, él visita otras escuelas para dar el entrenamiento avanzado en la isla. Una de sus paradas preferidas durante la semana es el club del karate de Kadena en Okinawa central. El viejo caballero admite que él ha fascinado por los aviones de combate modernos y la actividad teeming en la base. Kise, principal instructor en el dojo de Kadena, sigue rígido los principios de su amo en la enseñanza de sus estudiantes.
A pesar de su horario pesado, Soken todavía maneja participar en muchas actividades culturales de Ryukyuan, tales como ésos patrocinadas por la sociedad histórica Okinawan. Además, él sirve como presidente de la asociación de Okinawa Kobujutsu.
Soken conduce demostraciones del karate regularmente para promover la comprensión del arte. Él discrepa con los tradicionalistas que fruncen el ceño en las versiones parciales de programa y que todavía creen el arte se deben mantener secretas. Sin embargo, él piensa que ésta es una visión anticuada que pudo haber sido centenares verdaderos hace de años durante la dinastía de Sho. En aquel momento, prohibieron a la población de las islas poseer las armas; el karate era de hecho un secreto que no se exhibirá y fue utilizado solamente en defensa de su vida. Algunas de las técnicas del combate desarmado, como hakutsuru, siguen siendo secreto guardado, pero el karate se sabe alrededor del globo. Soken cree que si una demostración se conduce correctamente, con su único objetivo siendo la educación de la audiencia en el arte verdadero y el significar del karate, ninguÌn daño se hace.
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