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Tai-Chi als a-KÄMPFENDE KUNST
Autor: Erle Montaigue
LEUTE fragen NIE, wie man Karate für das Kämpfen verwendet. Aber ich werde immer, wie Gebrauch rai Chi Doc.-eins um Selfdefence gebeten? Ich schätze, dass einige rai Chiausbilder „werden eine kleine Steckfassung“ der gleichen alten Fragen und haben haben folglich, versucht, sie einfacher zu bilden, damit Leute verstehen, wie man rai Chi verwendet, indem sie versuchen, die Anträge wie der ein wenig zu stellen, den eine Karateperson verwenden würde. Z.B. haben sie takcn ein Blick an den Lagen von der theirrai Chiform und haben versucht, in die verschiedenen Blöcke zu holen. Kostenzähler, Verschlüsse und Angriffe usw. - gerade als eins würde ein Karate kata erwarten, in sein eigenes kumite (oder [, lInkai) aufgegliedert zu werden.
Aber dieses arbeitet nicht mit rai Chi. einfach, weil das vollständige Idee ofrai Chi als kämpfende Kunst wenig hat, zum mit, welchen Anwendungen man zu tun hat oder, wie stark man lochen oder treten kann oder, wie schnell man ist, etc., egal wie viele Male wir eine Chilage r-ai nehmen und sie bearbeiten und sie bearbeiten und sie bearbeiten, ist es noch gerade eine Anwendung für eine bestimmte Situation, die irgendeine bewusste Sinnesmiteinbeziehung erfordert. Wir möchten nicht geschlagen werden, und so halten wir normalerweise an dem versuchten und das zutreffend fest: hlock/Durchschlag, Stoß etc. (oder, im Repertoire etwas rai Chi sifus - „weichen Sie aus, erbringen Sie, Stoß“ - und dann klopfte er heraus!)
Wenn wir irgendeine Weise von innen auf irgendeinem Angriff gerade sich verschieben hatten, als ob wir irgendeine Art des Schildes um uns hatten, damit wir nicht geschlagen würden - lang genug innen dort erhalten und Angriff, selbst - dann, würde dieses die ideale Situation sein. Wir würden wie der sprichwörtliche „Behälter sein“, der auflädt in…
Nichts ist überhaupt sicher und nichts ist invincihle. Aber man kann thc zum vollkommenen hody Schild recht nah kommen, indem es verwendet, was in den T'ai Chikreisen - somc T'ai Chikreise bekannt -- als die Scharnier- und p'engmethode. Dieses, comhined mit der Haltung von, wenn er Sie angreift. greifen Sie ihn an, gibt first uns einen realen Rand. Das Moment, das jemand innerhalb unseres kommt, schellte vom Feuer, orourrange das Ofheing geschlagen, wir angreifen; ob er angegriffen hat. Wenn jemand Sie kämpft und sie innerhalb des Bereiches kommen, dann, der der selbe ist, als ob sie Sie bereits angegriffen haben. Durch ihr Eintragen Ihres Raumes, haben der Raum, den Sie um selbst zu Beginn des Konflikts gezeichnet haben, dann Sie das Recht anzugreifen! Dies heißt das, sobald jedermann innerhalb des Bereiches er fähig, Sie zu schlagen kommt. Sie ziehen innen - unabhängig davon um, ob sie wirklich physikalisch umgezogen sind, um Sie zu schlagen.
Jetzt technisch, wenn dieses getan wird, dann würde niemand in der Lage sein, Sie zu schlagen, weil Sie innen auf ihnen genau dann verschoben haben würden, das sie innerhalb des Bereiches kamen. Ich sage technisch, weil, um in der Lage zu sein, dieses alles Mal zu tun, man irgendeine Art des Supermannes würde sein müssen, solche Konzentration. Aber eine kleine Menge dieser Idee holt einer gerade dieses wenig näeher an diesem unerreichbaren Ziel der Verkollkommnung in den defensiven Künsten.
So welches ahout ein guter Kicker? , Werde mich immer gefragt. Die gleiche Grundregel trifft zu. Niemand kann Sie treten, ohne innerhalb des Bereiches sich schlagen zu kommen, kann sie? Ich bedeute, dass niemand Beine 15ft-long hat! Und selbst wenn sie taten, der Moment, dass Person innerhalb fünfzehn Fußes von Ihnen kam, würden Sie angreifen und so verneinen würden alle vollen Stöße.
„, aussehend wie der Adler“: Dieses ist die Art des Bewusstseins, die man entwickeln muss, um vollen Nutzen aus den oben genannten Grundregeln zu ziehen. Wir, die meisten uns, sehen normalerweise mit nur einem Anblick; IE; völlig fokussierter Anblick. Wir sehen etwas, auf ihm sich zu verschieben und zu fokussieren. Wenn eine Form dort ist, konzentrieren uns wir auf sie. Wenn sie schnell wegrückt, verlieren wir diesen Fokus, bis wir ihn wieder einholen und uns erneut konzentrieren. Jedoch gibt es drei Hauptanblicke, die wir, als Kriegskünstler, verwenden sollten. Fokus, großes Zusatz- und mittleres Peripherie. Das mittlere Peripherie ist das, dem mehr in den Kampfkünsten verwendet wird, da wir normalerweise mit nur einem Angreifer gegenübergestellt werden; wenn mehr, dann wir großen Zusatzanblick verwenden.
Aber es ist, nicht dass einfach als der Adler etwas mehr hat. Benannt folgen Sie Anblick. Auf diese Art ist der Adler, auf einen Raum des Gegenstandes buchstäblich sich zu verriegeln und so, egal was Form, die Raum ist, es diese selbe Menge Raum nur überhaupt aufnehmen kann. So verriegelt sich der Adler an zum Raum, dem der Körper mittleren Zusatzanblick aufnimmt und verwendet, damit wenn die Gegenstandbewegungen oder sich verformt, so auch den Anblick des cagle tut. Sein Körper ändert jetzt unterbewusst in der Melodie mit seinem eigenen Anblick und also haben wir das cagle, das fähig ist, sich am exakten Moment, den sein Opfer verschiebt, und justieren selbst fast zu bewegen dementsprechend.
Dieses ist, was die T'ai Chiklassiker sagen, wann wir erklärt werden, um das Auge des cagle zu haben. So zurück zu dem Scharnier/dem Peng: Wir halten die Arme in solch einer Position hinsichtlich in der Lage sind, zum Kostenzähler jederzeit zu ändern und den entgegenkommenden Gegenstand gleichzeitig in Angriff zu nehmen. Wir erlernen diese Art des simultanen Blockes und des Angriffs in der vorgerückten drückenhandpraxis der Scharnier-/Peng-Stoßhände und der kleinen Kreisstoßhände. In dieser Praxis verwenden wir nur die Peng-/Scharnierposition in der Verteidigung und greifen an. Z.B. wenn jemand gerade Angriffe mit irgendeiner Art Durchschlag wir hereinkommen würden, sobald der Angreifer innerhalb des Bereiches und gleichzeitig kommt, blockierend Sie und angreifend Sie unter Verwendung, was Teile von unserem Peng/von Scharnier zuerst ankamen.
Wir denken nicht an ihn. Die Position der anns ist so, dass wir nicht denken müssen. Sobald die Arme Kontakt aufnehmen, kennen wir die „Gewichtung“ des Angreifers und der korrekten Palmen-, Faust- oder Fingerangriffe zu einem lebenswichtigen Punkt - der, der zur Position der Auswirkung oder der Verbindung mit dem Angreifer am nähsten ist.
So warum benötigen wir alle jene ermüdenden Formen? Wir benötigen sie, TIMING zu erlernen und, ohne Zeit festzusetzen Zeit aller oben genannten Grundregeln dann festzusetzen, verloren sind und wir müssen zur Anwendung der Lagen als kämpfende Techniken zurück gehen. Dieses ist eine oflosing Weise, da wir buchstäblich Hunderte Techniken haben, die von den Lagen und von den Hunderten von Gründen aufgelesen werden können, zu denken an, was wir tun. Unter Verwendung der oben genannten Grundregeln haben wir nur eine ungefähr zu wissen Technik, und die anns, die Beine und der Körper kümmern sich um selbst.
Stoß-Hände können nicht für das Kämpfen zweifellos benutzt werden. Aber, wenn wir in dem sehr vorgerückten Peng-/Scharnierstoß übergeben dann uns können diese Stoß-Handausbildungsmethode anwenden, um uns über „Keinverstand zu unterrichten kämpfend“ auskennen, worin der Körper um sich sich kümmert und der Verstand kümmert sich um alles anderes.
Dieses ist einer der Gründe, die ich immer so stark gegen den Druck der Handkonkurrenzen herausgekommen bin, weil ich in Peng-/Scharnier Stoß-Händen und kleinen Kreis-China-Stoß-Händen auskenne. Wenn wir diese Art von Hände in Konkurrenz drücken benutzen sollen, dann würden Leute heraus durch Schläge zu den lebenswichtigen Punkten geklopft lassen, Rippen durch Winkelstücke zu jenen Bereichen der Abschürfungblasenpunkte auf dem Torso zerquetschen, oder lassen ihre Augen herausnehmen! Gewöhnlicher „Peng, Lu, Chi und morgens“, die Hände, die drücken, die jeder erlernt und normalerweise mit während ihren Leben haftet, nur uns etwas Gewichtung und TIMING beibringt und wie man rückwärts schwer zugängliches eines entgegenkommenden Angriffs verschiebt. Dieses ist, was die meisten Leute „erbringen“ denken. Jedoch könnte dieses nicht von der Wahrheit weiter sein, da diese Grundregel Unrecht ist, insoweit die Klassiker. Wir werden in den Klassikern erklärt, dass, wenn er steigt, wir steigen und wenn er unten geht, dann gehen wir unten. Dann sind wir tvld, und sind hier
falsche Übersetzung, ifhe kommt vorwärts, wir gehen zurück! Dieses ist gegenüber von das genaue!
Dann werden wir erklärt, dass, wenn er damals geht, wir folgen! Wie dumm! Er weicht aus und wir ziehen vorwärts nach rechts in seine Falle um! Nicht gaben die Klassiker ursprünglich an, dass, wenn er vorwärts kommt, wir die selben tun und wenn er zurückzieht, dann tun wir die selben.
So wo lässt das unsere drückenhände? Dieses ist, wo viele Leute es vorziehen, mit den Anfang Stoß-Händen zu haften und wenn er angreift (vorwärts) wir sitzt zurück und ausweicht kommt, dann kommen wir mit einem Angriff heraus und er geht zurück etc. Jedoch in vorgerückten Stoß-Händen, halten wir steif an den Klassikern fest. Wenn er uns kommt vorwärts angreift und weichen Sie aus und greifen Sie gleichzeitig an. Wenn er zurück geht, uns anzugreifen, gehen wir auch zurück und so vermeiden seins Angriff. Einige würden sagen, dass dieses führen würde, um auf Kraft zu zwingen und wir zusammenstoßen würden und, aus diesem Grund, die meisten Leute nie vorgerückte drückenhände verstehen - wie er minuziöse Bewegung und Präzision nimmt, um in der Lage zu sein, diese Art des Drucks zu bearbeiten.
Aber wieder, ist diese Idee, dass wir zusammenstoßen würden, falsch, da wir die T'ai Chigrundregel des Faltens verwenden. Dieses kann durch die Anwendung des einfacheren einzelnen Von Hand eindrückens erklärt werden, wenn wir auf einem Teil unseres Körpers - in diesem Fall der Unterarm - wir widerstehen nicht an diesem Punkt noch tun wir verschieben diesen Punkt weg auf Ertrag angegriffen werden, aber eher wir den Drehpunkt damit die Kraft werden gedreht weg verschieben und der Hebel dann nimmt die entgegenkommende Kraft in Angriff. Diese Bewegung ist sehr klein und kann nicht mit dem menschlichen Auge manchmal ermittelt werden, aber sein Effekt wird durch den Angreifer geglaubt. Während der Angriff auf meinem Unterarm schwer wird, sitze ändere ich nicht zurück aber eher corne vorwärts, meinen Drehpunkt und lagere meinen Ann damit meine Angriffe des Winkelstücks natürlich zum Kasten des Angreifers schwenkbar und heraus setze sein TIMING-Recht, und bin in der Lage gewesen, seinen unausgeglichenen Zustand zu gebrauchen, um meinen eigenen Angriff zu starten. Aber dieses ist nicht geplant worden; es muss resultierend aus seiner entgegenkommenden Kraft in seinem Angriff geschehen. Mein Körper muss gerade reagieren, wie er zu dieser Situation sollte.
In den Turnieren haben wir viele Leute, uns zu betrachten und erwarten uns zu gewinnen. So wir, keine von uns seiend Götter, schalten zum Systemtest um, der Hände drückt, der normalerweise oben als wringendes Gleiches mit dem stärksten Personengewinnen beendet! Kein „kein Verstand“, gerade aller Verstand wird in Konkurrenz verwendet: wir denken ständig an „, wie man diese Person“, „welche Technik ich verwendet zunächst“ und „was ich tut gegen seinen folgenden starken Stoß“ besiegt? Dieses ist nicht Kampfkünste, es ist ein Spiel. _ für wie zu spielen Spiel, Geldstrafe, aber ich bevorzugen nicht zu. Und wer gibt einen Fluch, wieviele Leute am T'ai Chi interessiert werden - das der Schrei von denen ist, die für diese Turniere sind - er holt T'ai Chi heraus, und bildet es populär, so was!? T'ai Chi hat existiert für viele Hunderte Jahre indem es nicht zu den Massen populär war und in vielen Fällen ist es ein nah vorsichtiges Geheimnis gewesen. Kampfkünste sind immer mit denen populär, die bereit sind, heraus zu suchen, was es sie sucht in einer Kampfkunst ist. Wir benötigen nicht Konkurrenz, sie „populär“ zu bilden.
Was ist es sie sucht? Ich habe noch die zutreffende Antwort nicht zu dieser Frage… gefunden, aber gerade lateiy, nach 22 Jahren Praxis, fange ich an, zu finden etwas Art ofreason hinsichtlich, warum ich die ganze dieses tue. Möglicherweise da man älter wird und mit ihm haftet, findet man noch etwas anders als gerade Sein gut an ihm, oder „besser“ als jemand anderes. Ich denke, dass ich einen kompletten Rücklauf tue, während ich in meine vierte Dekade bin und sehe das heilende seitliche ofT'ai Chi, wie werden wichtiger als das Kämpfen.
Jedoch muss ich sagen, dass man das kämpfende Teil durchlaufen muss, es und hinsichtlich irgendjemandes Fähigkeit überzeugt sein schwer zugänglich buchstäblich erhalten, sich zu verteidigen. Nur sind dann wir fähig, voran mit anderen Bereichen der Kampfkünste zu gehen und vor Konkurrenz Angst nicht zu haben - oder fortwährend, prüfend, wie gut wir sind.
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