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Die Weise des Universums
Autor: Tc Mittel
Taoism ist verschieden eine Philosophie, eine
Religion und eine Wissenschaft. Hinsichtlich sich mit den
natürlichen Kräften des Universums, der wesentlichen Bedeutung des
Lebens und einem mystischen Glauben an Unsterblichkeit, steht Taoism
als Kontrapunkt zum konfuzianischen Pragmatismus und zur steifen
Struktur. Klassisches Taoism, Taojia, gefallen der gebildeten
Auslese deren Freizeit und Geld ihnen die Gelegenheit gab, eine
individualistische Philosophie des Lebens auszuüben. Frommes
oder populäres Taoism, Taojiao, hatte wechselnd einen größeren
Massenanklang.
Vom Ende der Han Dynastie an durch die sechs Königreiche, war
Taoism auf seiner Höhe. Unsterblichkeit zu erzielen war eine
seiner höchsten Grundregeln; Diätbeschränkungen und
atmenübungen wurden unterrichtet, um das Leben auszudehnen.
Mystizismus blühte in der Religion, da Priester die
durchdachten und komplizierten Zeremonien hielten, in denen
unzähliger Geist und Götter angebetet wurden.
Tao und das Universum
Tao oder die Weise, ist die entscheidende Grundregel des
Universums, und das Leben ist zyklisch, eine Prozession der Geburt,
Leben, Tod, die vier Jahreszeiten, die fünf Elemente und das Yin und
das Yang. Sich um Tao zu bemühen ist sich um Harmonie zu
bemühen, die Langlebigkeit und Unsterblichkeit ergibt.
Die Taoist Ethik wird durch nicht aktives, wu-wei dargestellt,
weil Natur gut allein gelassen wird. Harmonie mit Natur erreicht
in Richtung zu einem mystischen Verhältnis zu den Elementen, und
empathy für alles Leben und wachsenden Sachen reflektiert eine
Harmonie mit irgendjemandes eigener innerer Natur. Intuition ist
näeher an dem natürlichen Universum und also Vorgesetztem zum
Wissen, das von den Büchern aufgelesen wird, da der "leere" Verstand
zur Energie und zum Rhythmus der Natur empfänglicher wird.
Schließlich kommt Taoism auf Paradox und der Relativität aller
Sachen vorwärts. Ideen, Werte und Anstalten sind besonders
abhängig von Taoist Skepsis, dem fragen, wenn nicht verspotten, Satz
und steifem Auftrag der konfuzianischen Gesellschaft. In der Tat
muß Logik verschoben werden, um das mystische Bewußtsein
einzutragen, das Anschluß mit Tao, ein Anschluß profund am Herzen
der Taoist Klassiker wie des Tao Te Ching und des Chuang Tzu ist.
Gottheiten und Unsterbliche
Da das Tao so unpersönlich war, scheint es, daß die
populäre Form der Religion und der Folklore menschliche Gottheiten
wie Lord Huang-Huang-Lao, eine Kombination von Tao Te Ching Autor Lao
Tzu und von gelben Kaiser verursachen würde, Huang-Ti unvermeidlich.
Taoist Gottheiten wurden Immortals, Wesen genannt, die ewiges
Leben gefunden hatten und dessen Job es war, andere anzuweisen und zu
helfen. Während Taoism reifte, tat so die Götter, die eine
wichtige Rolle in Taojiao spielten, das wichtigste und gefeiert von,
bekannt wem als die acht Unsterblichen.
Mythologization der acht Unsterblichen war durch die Yuan
Dynastie fällig (1260-1368 C.E.). Lu Tung Stift bleibt das
populärste, da er mit dem Heilend und Unsterblichkeit verbundenIST.
Er wird normalerweise eine Klinge tragend bildlich dargestellt,
mit der er Teufel tötet, und die Klinge ist auch ein starker Taoist
Charme oder ein Symbol, die verwendet werden, um weg vom Übel
einzuweisen. Ti Kuai Li ist ein anderes populäres
Unsterbliches, das mit der Medizin verbunden ist, bildlich dargestellt
mit eine Eisenkrücke häufig gefundenen äußeren Apothecaries.
Chang Kuo Lau wird auf einem Esel geschildert und trägt ein
Bambusmusikinstrument, und er ist das bringer der Kinder. Ts'ao
Kuo Chiu war ein verbesserter Mörder gebildet unsterblich durch die
anderen sieben in der Gruppe, die ein achtes wünschte;
verständlich ist er nicht viel einer populären Abbildung,
anders als Han Hsiang Tzu, des Gönners der Musiker, deren Symbol eine
Jadeflöte ist. Han Chung Li, ursprünglich ein historischer
hoher imperialer Beamter, wird für die Erfindung der Pille der
Unsterblichkeit gefeiert. Lan Ts'ai Ho ist das verrückte
Unsterbliche, manchmal Mann, manchmal die Frau, normalerweise bildlich
dargestellt, einen Korb der Blumen halten. Und schließlich, ist
der letzte Unsterbliche eine Frau, Ho Hsien Ku, Unsterblichkeit für
ihr asceticism bewilligt. Offenheit und Klugheit symbolisierend,
hält sie eine Lotosblume.
Religion, Gesundheit und Magie
Taoism wurde die erste großräumige, organisierte
Religion in China. Seine Aufstieg Ähnlichkeiten die vom gelben
Turbans, eine Taoist-führende geheime Gesellschaft, die einen
populären Aufstand in 184 C.E. einleitet, die halfen, die Han
Dynastie zu schwächen. Das gelbe Turbans tat viel, um die
Taoist Kirche, einen Körper zu organisieren, der von den Gemeinden
gebildet wurde, die durch Beiträge der Mitglieder gestützt wurden.
Der Kopf der Gemeinde war der Ausbilder, der fromme
Dienstleistungen leitete und Diät- und Meditationregierungen
verurteilte. Die Kirche war zu den Männern und zu den Frauen
geöffnet. Viele Festivals tauchten aus organisiertem Taoism
heraus auf, auch beeinflußt durch Buddhist rites und Rituale, wie
diese Religion gleichzeitig wuchs. Taoist Bügel, monastaries
und Kloster erschienen um das Land und die Taoist Texte, die als die
Religionverbreitung multipliziert wurden. Magie und Mythus
belichteten die mystische Seite von diesem populären frommen Taoism,
die seinen Nachfolgern Vitalität, geistige Harmonie und
Unsterblichkeit versprach. Chang Tao Ling gründete einen
benannten Abschnitt die fünf Scheffel Gruppe (ihr zuverlässiges
zahlendes im Reis), die Charme und Talismans herausgab und das
magische Heilend übte. Taoism gefiel Leuten, weil es Freiheit
anbot; sozial betonte es den Wert der Einzelperson, und
physikalisch versprach es wörtliche Unsterblichkeit. Obwohl
Buddhismus den Körper und die Seele als unterschiedliche Wesen sieht
und Reinkarnation unterrichtet, nähert sich Taoism dem Fleisch und
dem Geist holistically. Die Verbindung zwischen dem Körper und
der Seele wird in einem Versuch vom Philosophen Hui-yuan erklärt (344
- 416 C.E.) in seinen Schreiben vom gehangenen Ming Chi:
Die Ausstattung der lebenswichtigen Kraft (ch'i) wird auf a
begrenzt
einzelne Leben... folglich Seele (shen), obwohl eine
geheimnisvolle Sache, ein Produkt der Entwicklungen des yin und des
yang ist: Entwickeln, sie
Erzeugnisleben und wieder entwickeln, produzieren sie
Tod... vorbei
diese Grundregel verlängernd, können wir wissen, daß
Körper und Seele entwickeln
zusammen damit von ihrem Ursprung vorwärts sie nicht
setzen Sie unterschiedliche Reihenfolgen.... fest
Die Taoist Erklärung für Tod ist, daß eine Person
nicht in der Harmonie mit der Weise des Universums lebt. Das
entscheidende Ziel war, geistigem und körperlichem Tod zu entgehen;
dieses führte zu einen langen und faszinierenden Fokus auf
Gesundheit und körperlichem Wohl, und hier finden wir auch die
frühen Anfänge von qigong und taijiquan. Einer der
berühmtesten Texte der frühen chinesischen Medizin wird mythologized
das gelbe Kaiser Huang-Ti zugeschrieben, genannt Huang Ti Nei Ching Su
Wen oder den gelben Klassiker des Kaisers der internen Medizin.
Bestanden herum 300 C.E., beschäftigt ihm alle Art von
Krankheiten und von Heilungen, aber Foki im ersten Kapitel auf der
Langlebigkeit und Unsterblichkeit, schließlich erzielt durch Harmonie
mit Tao. Huang-Ti schreibt von den geistigen Männern:
Sie atmeten das Wesentliche des Lebens, waren sie unabhängig,
wenn sie ihren Geist konservierten, und die Muskeln und das Fleisch
blieben unverändert. Folglich konnten sie ein langes Leben
genießen, gerade da es kein Ende für Himmel und Masse gibt.
Alles stimmte dieses ein Resultat ihres Lebens mit Tao, die
rechte Weise überein.
Taoist qigong ist die berühmteste Technik für das Erzielen von
von Gesundheit und von von Unsterblichkeit. Dutzende Handbücher
auf atmentechniken wurden geschrieben, und viele interessante
atmenübungen wurden entwickelt und studiert. Halteatem war eine
populäre Methode, weil die Idee des Haltens des Atems im Körper, im
Vergleich mit dem Verlieren er, die Quelle des Lebens war. Viele
der Texte überprüfen atmenzirkulation durch verschiedene
Körperteile, wie das Herz, der Magen und das unterere Abdomen oder
dantien. Gymnastic Übungen wurden verursacht, um den Fluß des
Atems zu unterstützen, der zu bestimmten Zeiten der des Tages und
bestimmten Richtungen der Einfassungen häufig durchgeführt werden
mußte. Übung half dem Atem, um durch den Körper gleichmäßig
zu überschreiten und glich das yin und das yang aus, aber sie wurde
auch als Zeit, sich auf Taoist Unterricht zu reflektieren verwendet.
Das Brennen des Duftes und des Gebets ging manchmal die Atmung
und die körperlichen Übungen voran und so verursachte eine Harmonie
zwischen Verstand, Geist und Körper.
Die konservativere Taoist Praktiker genäherte Gesundheit und
die Langlebigkeit in einer wissenschaftlichen Weise, viel als heutigen
Physiologen erforschen die positiven Effekte von qigong und taijiquan
auf dem Körper. Ihr Hauptgewicht war auf Gesundheit und
healing.The atmenübungen und interne Formen der Übung, die mit
Taoism bildeten ein Kontinuum sich entwickelten, das führten zu Zhang
Sanfeng und Wang Zongyues Arbeiten Hunderte Jahre später später am
Wudang Berg.
Alchimie und das geheimnisvolle
Am anderen Ende des Spektrums, nahm die Suche nach
Unsterblichkeit auch auf geheimnisvollen Formen. Alchimie und
Magie war zwei der geheimen hauptsächlichpraxis, durch die einige
Taoist sages glaubten, daß sie die Pille der Unsterblichkeit
produzieren konnten. Schildkroeten und Kräne, Schmetterlinge
und Zikaden waren nur einige Bestandteile, die benutzt wurden, um das
magische Elixier zu bilden, aber Gold und Zinnober waren das
populärste. Alchemisten suchten, unedle Metalle zu das Gold zu
machen und entsprachen die Metapher der Unsterblichkeit. Wenn
der Körper zum Gold gedreht werden könnte, da er war, und gereinigt,
dann würde er nie verrosten, verschlechtert oder stirbt.
Sexuelle Techniken für die Gewinnung von von Unsterblichkeit
waren auch unter bestimmten geheimen Taoist sects und von von den
Büchern und den Handbüchern der Han Dynastie vorwärts auf der
sexuellen Praxis populär, die zum Taoist Kanon beigetragen wurde.
Im Vergleich mit christlichen Konzepten der sexuellen Reinheit
durch Enthaltsamkeit, war der Taoist Glaube, daß Sexualität ein
Teil Natur und Universum ist; jedoch ließ die Emission des
Samens die lebenswichtige Lebenenergie aus Männern ab, also
muß Geschlecht ohne Ejakulation engagiert werden. Dieses lief
selbstverständlich gegen konfuzianische Ideale der Familie, nur einer
der Gründe, daß die Taoist sexuelle Praxis als verrufen galt;
bis die Mongolen in die Yuan Dynastie eindrangen (1260-1368
C.E.) Taoist Texte auf sexueller Praxis wurden offiziell
unterdrückt.
Neo-Taoism
Taoisms geheime Schulen der Alchimie, der Magie, des
Superstition und des sexology, die zu amtliche Mißbilligung im
chinesischen Gericht geführt wurden, und es zogen auch Kritik von der
intellektuellen Auslese an. Die sechs Dynastie-Periode, die der
Han Dynastie folgte, verursachte eine Verjüngung von philosophischem
Taoism, manchmal gekennzeichnet als Neo-Taoism. Anstatt war eine
Kirche, diese eine intellektuelle Bewegung unter den oberen
Kategorien. Organisierte Gruppen kamen zusammen, die
Diskussionen zu bilden, die bekannt sind als ch'ing-t'an, oder
"Reinheit debattiert" - unberührtes durch die weltliche Welt.
Sie lasen das Tao Te Ching, das Chuang Tzu und das I Ching oder
das Buch der Änderungen. Die sieben Sages der Bambuswaldung
schlossen einige Dichter in seiner Gruppe mit ein, und andere Gelehrte
fingen Untersuchungen in Wissenschaft und in die körperliche Natur
des Universums an.
Das Tao Te Ching ist ein literarischer und philosophischer
Klassiker. Vermutlich geschrieben in das dritte oder zweite
Jahrhundert B.C.E., durch einen Mann oder einige Männer, die nur als
Lao Tzu bekannt sind, erforscht das Buch die Natur des Universums, der
Suche nach Wahrheit und des Wesentlichen der menschlichen Natur in den
eighty-one stanzas. Metaphysisch in den Bildern und in der Idee,
sucht der Text, die Weise zur transformative Erfahrung zu öffnen.
Da Jacob Needleman geschrieben hat, hilft das Tao Te Ching "uns,
zu sehen, wie die grundlegendes Kräfte des Kosmos selbst in unseren
Selbst widergespiegelt werden, Einzelperson, innere Struktur.
Und es lädt uns ein, im direkten Verhältnis zu allen diesen
Kräften zu versuchen und zu leben. Völlig sehen und wirklich
leben: dieses ist, was es bedeutet, authentisch zu sein Mensch."
Das Tao Te Ching arbeitet auf den metaphorischen und
symbolischen Niveaus als philosophische Abhandlung.
Vers sechsundsiebzig z.B. neu zu definieren das
Gebrauchparadox, anstatt definieren, die Ideen der Schwäche und
Stärke:
Ein Mann ist getragenes leichtes und schwach
An seinem Tod ist er hart und steif.
Grünpflanzen sind Tender und gefüllt mit dem Saft.
An ihrem Tod werden sie verwelkt und trocknen.
Ist das folglich steife und entspannen der Schüler des Todes.
Das leichte und das Erbringen ist der Schüler des Lebens.
So gewinnt eine Armee ohne Flexibilität nie eine Schlacht.
Ein Baum, der entspannt, ist leicht gebrochen.
Der harte und starke Willensfall.
Der weiche und schwache Wille überwinden.
Taoism fing an, nach der Periode mit sechs Dynastien zu sinken
wegen einer Anzahl von Faktoren. Die Magie und der Superstition
von populärem frommem Taoism fingen an, die gebildeten obere
Kategorie Intellektuellen zu entfremden, die die philosophische Taoist
Tradition bevorzugten. Viele Leute, die frommen Auftrag und
Glauben gesucht hatten, wendeten auch an Buddhismus, der sich schnell
durch China entwickelte. Jedoch bleibt Taoism ein integrales,
wesentliches Teil des chinesischen Schriftzeichens, mit starken
Einflüssen auf kunst und Poesie und populärer Glaube. Taoist
Priester fuhren fort, Männer und Frauen zu unterrichten, sich um
transcendence zu bemühen, und sogar Kaiser waren nicht gegen die
große Versprechung der Unsterblichkeit immun. Wie Historiker
William H. McNeill erwähnt, "unter den komplizierten Nachfragen der
konfuzianischen Gesellschaft mit seinen durchdachten rituellen
Verordnungen, Taoist Philosophie stellte einen willkommenen Schutz zur
Verfügung, in dem die Einzelperson seine Seele nennen könnte seine
Selbst." ...
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