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Die Geschichte und die Legende von Taijiquan
Autor: ZHANG SANFENG
In seiner eigenen Einleitung zur „Enzyklopädie von Taijiquan“, das 1933 veröffentlicht wurde, notierte Yang Cheng-Fu einen Satz, der seinem großväterlichen Yang Lu-Chan zugeschrieben wurde. „Taijiquan wurde von Zhang San-Feng am Ende der Lied-Dynastie verursacht. Entwicklung fuhr durch eine, Wang Zhongyue, Chen Zhouting, Zhang Songki, Jiang-Fa.“ fort
Xu Zhiyi sagte etwas, das in seiner „allgemeinen Einleitung in ein Taijiquan“ ähnlich ist, veröffentlicht 1927 durch den „Verlag Weng-Hua,“ „, das der Nordabschnitt der Wudang Kunst Bemerkungen Li-Yishes „zu Taijiquan“ war. Der erste Entwurf wurde 1867 veröffentlicht. Der erste Satz dieses Entwurfs beobachtet den, „Taijiquan wurde verursacht von Zhang Sanfeng in der Lied-Dynastie“. Jedoch als er 1881 veröffentlicht wurde, wurde der Öffnungssatz geändert, um zu lesen: „Niemand weiß, wem der Schöpfer von Taijiquan war“.
Li Jiyings „Taijiquan im Lehrbuch“, schloß er eine Einleitung durch Li Ruidong, das dass feststellte, „der Schöpfer des Nordabschnitts der Wudang Schule war das zutreffende upholder der Theorie Zhang-Sanfeng“ ein.
Von den Journalen von Lu Kun, erlernen wir:
Zhang Sanfeng wird notiert, mit dem Unterricht von Konfuzianismus, von Buddhismus und von Taoism weit gelesen worden zu sein und gut aqainted. Er betrachtete Taoism, die zutreffende Reflexion zum Universum zu sein. Er gründete die Schule von Wudang Taoism und verursachte ein System von Pugilism übt benanntes Taijiquan. Er steht einen Meilenstein in chinesischem Wushu.
Joseph Lee „in der Geschichte der chinesischen der erwähnten Wissenschaft und Technologie“, „der Name von Zhang Sanfeng wird jetzt fest mit Taijiquan, eine Hauptschule von chinesischem Wushu bezogen“. Er fährt fort zu sagen, „, wenn ein wirklich die Wurzeln von Taijiquan man ausfindig machen möchte kann nicht theistic Gedanken Zhang-Sanfengs auf Taoism bewerten nicht können“.
„In den Ursprung von Wudang Taiji“ Du Yuwan sagt, „Taijiquan wird im Allgemeinen gesagt, unten von Zhang Sanfeng geführt zu werden, aber, wenn wir unten an die Wurzeln gelangen, wir finden seine Anfänge weiter hinten in der Geschichte“.
1990 veröffentlichte die Zeitschrift „die Seele von Wushu“ eine Reihe Artikel, die „das ursprüngliche Taijiquan“ betitelt wurden. Ein Beitrag kam vom HauptTaoistmönch des Tempels Baijun (weiße Wolke) in Peking. „Ein Shenyuan“. Wenn Sie durch die Reporter gefragt werden, erwähnt, dass, „in der Schule von Taoism, abgesehen von Zhang Sanfeng, es viele anderen begabten Leute gab, die viel zur Formulierung und zur Entwicklung zu Taijiquan beigetragen haben“.
Es gibt keine historischen Unterlagen über das Leben des legendären Zhang Sanfeng. Es ist schwierig, die Kreation von Taijiquan einem Zhang Sanfeng auf Tatsachen beruhend zuzuschreiben. Er ist jedoch ein wichtigster Hinweis, wenn er die Philosophie hinter Taijiquan bespricht.
Eine Tradition schlägt vor, dass Taiji im 12. Jahrhundert während der Lied-Dynastie sich entwickelte. Kaiser Huizong (regiert 1101-1126) ist angeblich, einen Taoistpriester zusammengerufen zu haben, um sich das Kapital von Kaifeng zu sorgen. Zhang Sanfeng wird gesagt, den imperialen Aufruf empfangen zu haben, um von der Einfassung Wudang zu reisen.
Auf seiner Reise wurde er durch ein Band der Räuber angegriffen und wurde gezwungen zurückzuziehen. Während seines Restes wurde er durch den Geist des Wudang Berges besucht und ein inspirierend neues Wushu Programm empfing. Der folgende Tag Zhang Sanfeng verwendete seine angespornten Fähigkeiten, um 100 Banditen zu besiegen.
Eine zweite Legende schreibt den gleichen Zhang Sanfeng zu, in der Yuan-Dynastie zu leben. In dieser Geschichte beim Studieren der Geheimnisse von Taoism und Versuchen, an Griffe mit den Geheimnissen der Unsterblichkeit zu gelangen, er das Posieren der zahlreichen Tiere beobachtete. Ein Tag sah er eine Schlange und einen Kran kämpfend und wurde, durch die Yin und Yang-Qualitäten ihrer Angriffe und Fluchten angespornt, um die Kunst von Taijiquan zu entwickeln. So wird Zhang Sanfeng mit Umstrukturierung-Kampfkünsten nach inspirierend Grundsätzen beglaubigt. Als Taoistmönch schließt er die Kunst mit der Philosophie von Yin und Yang, das I'Ching und seine Paqua Diagramme an. Der Anschluss zwischen Taijiquan, Lao Tzu, der Tao Te Ching sind in der Legende von Zhang Sanfeng implizit.
Wang Gesungen-Yeuh
Eine andere populäre These behauptet, dass der Gründer von Taijiquan unbekannt bleibt, aber dass seine Entwicklung zu Wang Tsung-Yeuh der Shanzi Provinz verfolgt werden kann.
Entsprechend der These stellte Wang Gesungenworden das System zur Honan Provinz während des Ch'ien Lungenflügelzeitraums (1736-1795) der Ch'ing Dynastie vor. Der Wert des Wangs Beitrags wird durch seine Autorschaft „der Abhandlung auf Taijiquan“ erhöht. Dieses Handbuch auf Taijiquan ist als inspirierend Führer zu den Erzeugungen der Praktiker geblieben.
Jiang-Fa
In Volumen 16 des „Journals des Peking-Instituts der Leibeserziehung“, gibt es an, dass Jiang-Fa seine Studie von Taijiquan mit Wang Gesungen-Yeuh anfing. Er wurde von Wang für 10 Jahre angewiesen und die Substanz des Art. griff. Er wurde gut in den Nord- und südlichen Versionen der Wudang internen Wushu Künste geversifiziert. Ihn galt einen Experten und als eine Berechtigung in diesem Feld.
Chen Chang-Xing (1771-1853)
Chen Chang-Xing war ein Kursteilnehmer der Geschichte und der Literatur. Es wird notiert, dass er seine Studie von Taijiquan anfing, als er sechs war. Er studierte Wushu Künste mit Jiang-Fa für 20 Jahre und bildete schnellen Fortschritt.
In seinem Buch „korrektes Taijiquan“, durch Du Yuwang, führt er die Meinung ohne Beweis, den Gesungenes-Yueh Wang und Jiang-Fa beide in Form internationalen Verpackens des Zhang-San-Feng Wudang ausbildeten.
Die Entdeckung Handbuches des Wang-Tsung-Yuehs, „Abhandlung auf Taijiquan“. Es wird behauptet, dass Fa-“ Lehrer Wang-„Jiang „Gesungen-Yueh“ war und „Jiang-Fa“ der Reihe nach Lehrer Chen-Chang-Xings war.
Während Geschichten von Zhang San-Feng sehr anziehend sein können, bleibt historische Echtheit fraglich. Ob er die Kunst von Taijiquan entwickelte, wird Einfassung Wudang für seine szenische Schönheit gemerkt und ist eine Mitte von Taoism seit dem 7. Jahrhundert gewesen. Entsprechend den historischen Rekorden, die am Berg konserviert werden, hat es zwei Personen gegeben, die Zhang San-Feng genannt werden.
In „einem Führer zu den chinesischen Kampfkünsten, durch Li Tianji und Du Xilian einer Zhang San-Feng wurde renowed für seine Kampffähigkeiten und in der „Lied-Dynastie“ gelebt (960-1279). Das andere, ein gefeierter Taoist, gelebt während der Ming Dynastie (1368-1644), war mit Swordplay sehr geschickt.
Es hat viele Geschichten gegeben, die hinunter über diese Abbildungen übergeben werden. Beide Männer kombinierten geistige Bearbeitung des Taoist mit ihren Wushu Fähigkeiten. Dennoch betrachten viele Forscher der Wushu Geschichte dort, um unzureichender Beweis zu sein, irgendein einen von ihnen als der Gründer von Taijiquan zu nennen.
Chen Wang tönen, 9. Erzeugung der Chen-Familie
Was auch immer die Legenden seiner frühesten Ursprung, Taijiquan zur Wenxian Grafschaft verfolgt werden können, Henan-Provinz. Hier haben wir die frühesten Beziehungen zu seiner anwesenden Form. Jedoch sogar hier stoßen wir auf Widersprüche zufällig. Die lokalen Leute haben zwei Erklärungen betreffend seinen Vorläufer. Das erste und möglicherweise am allgemeinsten angenommen ist, dass Taijiquan von Chen Wang-Tönen verursacht wurde und der Ort seines Ursprung das Chen-Familiendorf von Chenjiaqou war.
Die anderen Versionsansprüche wurde es von der Shanxi-Provinz durch das vorher erwähnte Jiang-Fa geholt. Jiang-Fa ist angeblich, die Kunst zu seinem Hauptdorf, Xiaoliu auch geholt zu haben in der Wenxian Grafschaft.
wurden Chen und Jiang als erreichte Wushu Meister bestätigt. Chen Wang-Tönen in seinen letzten Jahren, die erforschten Wushu Methoden für Selfdefence und schließlich entwickeln eine neue Art von seinen Selbst. Jiang-Fa war, erfahrener Wushu in hohem Grade zu werden Meister a--.
Ob oder welches dieser Männer Taijiquan entwickelte oder verursachte, war es von diesem Zeitraum, den die Verbreitung und das Getriebe, stattzufinden waren.
Es gibt einen Anschluss mit Chen, den Wang tönen und interne Theorien des Taoist. In einem Gedicht schrieb er, „der Huang tönt ist mein konstanter Begleiter“. (Der Huang tönen Jing), ist ein wichtiger früher Taoistkanon auf Gesundheit durch atmenexerice.
Chen, den Wang tönen, wird als der Gründer der Chen-Art Taijiquan Tradition dokumentiert. Er wird die Kreation von fünf Programmen gutgeschrieben und zusätzlich unterrichtetPao Tui und langes Chuan. Er diente als Offizier in der Armee im frühen 17. Jahrhundert.
Die Vorlage Chen-Art gekennzeichnet als die große Feld-Art, jetzt häufiger bekannt als Lau Glas (altes Feld). Das alte Feld bestand aus 83 Bewegungen.
Während des 19. Erzeugung war Änderung am Programm, durch Chen Chang-Hsin stattzufinden. Dieses wurde auch bestätigt, um großes Feld zu sein, aber war, bekannt durch seine Praktiker als Hsin-Glas (neues Feld) zu werden.
Eine andere Änderung fand durch Chen Kinn-Klingeln statt. Er änderte die Bewegungen des Hsin-Glases, Herstellung der Bewegungen fester und kleiner. Zu der Zeit dieser Änderungen war Chen Kinn-Klingeln ein Bewohner im Dorf von Zhaoboa. Seine Form gekennzeichnet als das Zhaoboa Glas, um ot vom Lao-Glas und vom Hsin-Glas zu unterscheiden.
Während des 20. Jahrhunderts haben die Mitglieder der Chen-Familie Formen mit einer verringerten Anzahl von Bewegungen verursacht. Diese Kreationen haben im Allgemeinen die vielen Wiederholungen beseitigt, die in der alten Art erscheinen. 19. Erzeugung VorlagenChen, den Xiao-Wang Formen der Chen-Art-38, VorlagenFeng Zhigang verursacht hat, hat Chen 24 Formen, VorlagenKan GUI Xiang hat produziert 6 Formenchen-Art Taijiquan beigetragen.
Ein weiterer Beitrag kam von den chinesischen Zustand Wushu Behörden. Dieses war, die wachsende Popularität der Taijiquan Konkurrenz zu erleichtern. Die chinesische Wushu Verbindung von China organisierte eine Gruppe Meister und die Professoren zum sich zu entwickeln standardisierten Programme, damit Konkurrenz Yang, Chen, Wu und Sun-Arten einschließt. Die entwickelte Chen-Art hat 56 Formen. Das Programm ist eine Fusion der traditionellen Sätze einer und zwei.
Chen-Art Taijiquan blieb sehr viel eine Familien- und Dorfkunst, bis Chen-Fälschung (17. Erzeugung 1887-1957) nach Peking in den zwanziger Jahren eingeladen war. Er war der erste der Chen-Familie, zum öffentlich Unterrichten und des Abweichens von den traditionellen Methoden zu bilden.
Chen Xiao-Wang (19. Erzeugung) ist der Enkel der berühmten Vorlagenchen-Fälschung und ist der Kopf der Chen-Tradition. Chen Xiao-Wang wohnt in Australien.
Die yang-Familie Taijiquan
Yang Li-Chan kam von der Yongnian Grafschaft, Hebei-Provinz, Nordchina. Kommen von einer armen Familie überließ er nach Hause durchaus Jungen Suchvorgangarbeit einer Menialnatur. Es wird notiert, dass er von der Chen-Familie im Dorf von Chen Jiaou beschäftigt wurde. Während er mit der Chen-Familie war, erwarb er die Kunst von „Lao Jia“ (altes Feld) Taijiquan, Training „Tui-Shou“ (Stoß-Hände) und der Waffe.
Nach Ausgabe 20 Jahre mit seinem Lehrer, Chen Chang-Xing, kam er zu seinem Familienheim in Yongnian zurück. Er war ein talentierter Wushu Meister geworden. Seine Kriegssachkenntnis wurde in der Hochachtung von seinen Zeitgenossen gehalten und gekennzeichnet als weiches Faust-oder Baumwollverpacken. Seine Fähigkeit wurde für seinen flexiblen Angriff und Verteidigung und die Fähigkeit, das sehr starke zu überwinden geschätzt.
Yang Lu-Chan reiste nach Peking, in dem er durch das königliche Gericht engagiert wurde, Wushu zu unterrichten. Wie seine Ruhmverbreitung für seine Verpackenfähigkeiten er „Yang das unbesiegbare“ mit einem Spitznamen gebelegt wurde.
Sohn Yang Chen-Fu Yang-Chien Hous sollte der berühmteste Name möglicherweise werden, der mit Taijiquan während des 20. Jahrhunderts verbunden ist. Söhne und Nachkommen Yang-Cheng Fus haben die Yang-Tradition seit seinem fortgesetzt, das 1936 überschreitet. Es gibt keinen fotographischen Beweis von Yang Lu-Chan's Taijiquan, aber es ist allgemein anerkannt, dass Änderungen und Neuausgaben durch die folgenden Erzeugungen eingeleitet worden sind in, was als DA Jia gekennzeichnet (großes Feld). Normierung fing mit Yang Chien Hou an und fuhr mit Yang Cheng Fu fort.
Yang Cheng Fu ist angeblich, viele Hunderte der Kursteilnehmer und des popularisierten Taiji in China unterrichtet zu haben. Er trug sein Wushu zu vielen Bereichen von China, von Nanjing, von Shanghai, von Hangzhou, von Guangzhou und von Hankou. So setzte er die Arbeit fort, die von seinem Vater und von Großvater zuerst vom Dorf und dann vom Kapital und jetzt in China eingeleitet wurde und fällte seine Einleitung zum Rest der Welt aus.
Es gibt selbstverständlich bildhafte Aufzeichnungen von Yang Cheng-Fu. Seine 10 Wesensmerkmale für die Ausbildung zusammen mit Familienaufzeichnungen. Von seinen Fotographien Yang kann Cheng-Fu als großer Mann gesehen werden. Es wird notiert, dass er einen erstaunlichen Schlag mit sehr kleinem Erscheinen der Tätigkeit liefern könnte. Als er einen Konkurrenten schlug, würde er geworfene zurück serveral Messinstrumente sein. Während viele pugilistic Schulen den Konkurrenten, als die Hauptzielsetzung zu verletzen erwägen können, war Yang Cheng-Fu berühmt, damit seine Fähigkeit sich neutralisiert und überwältigt, ohne seinen Konkurrenten zu verletzen.
Die Zapfentradition überschritt seinen drei Söhnen Yang Shou Chung (1909-1985), Yang Zhen-Ji und Yang Zhan-Dow. Diese zwei noch unterrichten in China und leiten Seminare weltweit.
Yang Cheng-Fu bildete viele berühmten Praktiker aus und ihre Abstammung kann heute verfolgt werden. Diese schließen ein:
* Fu Zhongwen
* Dong Ying-Jieh
* Chen Wei-Ming
* Cui Yishi
* Li Chunnian
* Wu Huichuan
Cheng-Mann Ching (1901-1975)
Cheng-Mann Ching war eine bemerkenswerte Person. Er war ein Meister der „fünf Excellences“, Medizin, Kalligraphie, Poesie, Anstrich und Taijiquan. Er veröffentlichte „Chengs 13 Kapitel des Taiji Verpackens“ 1950. 1967 gemeinsam mit Robert W. Smith, veröffentlichten sie „Tai-Chi“, die Oberste entscheidende Übung für Gesundheit, Sport und Selfdefence.
In ihrem Buch wird es gesagt, dass der Autor, Cheng Mann-Ching, persönlich von Yang Cheng-Fu für eine fast Dekade erlernte. Während die Yang-Familie keinen Nachdruck legen oder sogar auf ein Verhältnis zwischen Yang Cheng Fu und Cheng Mann-Ching sich beziehen. In der Einleitung zur Übersetzung des Cheng Mann-Chings Buches, „13 Lagen Cheng-Tzus“, seine Witwe, Madame Cheng, erwähnt, dass ihr Ehemann Yangs letzter Schüler und studiert mit ihm für sechs Jahre war. Es würde scheinen, dass Cheng-Mann Ching wenig in der Festlandchina bekannt. Dieses kann etwas politische Bedeutung haben, da er ein Verfechter von Chiang Kai-shek war. Er zog auf Taiwan nach dem Fall von China zu Mao Zedong um.
Cheng Mann-Ching nahm von der Yang-Art viele Elemente in seine Kreation von „Chengs 37 Schritte“. Seine Methode, während das Löschen viele der Wiederholungen aus der Yang-langen Form die Grundregeln und die Eigenschaften der Yang-Familie behielt. Mit dem Ausschluss von China, genießt Chengs Form breite Bevorzugung einschließlich Taiwan, Malaysia, USA und Europa.
Von Cheng Mann-Ching zusätzlich zum Sein ein Experte, sollte als Pionier gesehen werden und Taijiquan zum Westen holen, dem er praktisch ungehört war.
Wie alle Meister von Taijiquan hob er Entspannung, Gesundheit und Wohl hervor. Er war der erste, zum der langen Form zu vereinfachen und zu verkürzen. Zugänglich zu einem breiteren Publikum umfaßt sein System Stoß-Hände und Waffen.
Viele Cheng-Mann Ching Praktiker betrachten diese Art, in seiner Einzigartigkeit unterschiedlich zu sein.
Chen Chang-Xing
Außer seinem eigenen Anspruch zum Ruhm als Wushu Meister, führte Chen Chang-Xing Yang Lu-Chan seine Kunst. So hat er eine spezielle Rolle in der Entwicklung von Taijiquan. Das erste Programm (Lao Jia) ist die älteste notierte Form und die Übereinstimmung ist, dass alle andere von ihr abgeleitet werden. Dieses war das Programm, das von Chen Chang-Xing geübt wurde. Es emphas…
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