Shaolin Mönch Shi Decheng auf, was Mönch-Schlagzeilen macht

Shaolin Mönch Shi Decheng auf, was einen Mönch bildet
Autor: Gen Ching
An den Tagen von altem, erforderte Staffelung vom Shaolin Tempel mehr einen Kiesel von der Hand des Meisters als gerade schnappen. Jeder Shaolin Aspirant musste die Ausgangsprüfung bestehen - einen groben Ritus des Durchganges, in dem er seine Weise durch die älteren Shaolin Mönche kämpfen musste - bekannt als Dashanmen (buchstäblich „kämpfendes Gebirgsgatter“). Es ist nicht freier, als Shaolin stoppte, Dashanmen einzuführen, aber theres Beweis von einem, der so neu ist wie die Zwanzigerjahre oder die Dreißigerjahre. Um diese Zeit nannte ein Anfänger Xu Shiyou verließ ein Dashanmen. Xu griff auf heraus schleichen und, trotz einem wirklichen Shaolin Mönch nie stehen zurück, fuhr fort, einem großen Kämpfer und einem persönlichen Leibwächter für Mao Zedong zu stehen. Seit damals also viele Filme haben Dashanmen dramatisiert, dass es eher wie Fantasie als Tatsache scheint. Heute existiert Dashanmen nur als moderne Gruppe-sparring Form - ein StandardFinale in vielen Shaolin Erscheinen. In Ermangelung eines tatsächlichen Dashanmen Rituals was festsetzt, ist ein wirklicher Shaolin Mönch ein wenig vieldeutig geworden.

In den letzten Zwanzig Jahren ist Shaolin Tempel von Ruinen zu Reichtümer in einer plötzlichen, löschbaren Wiedergeburt gegangen. Auf der Straße zurück zu seinem ehemaligen Ruhm, stellt Shaolin eine Horde der neuen Herausforderungen gegenüber. Exponentiales Wachstum, politische Intrige, gewerbliche Verwertung und kulturelles Missverständnis hat einige komplizierte Fragen über Shaolins die späteste Inkarnation aufgeworfen und verwirrt viele Anhänger über, was es bedeutet, zu sein ein wirklicher Shaolin Mönch. Z.Z. bereisen einige Shaolin kung fu Erscheinen die Welt. Einige dieser Knallausflüge strahlen die kahlen, Robe-plattierten Athleten an, die, trotz ihrer großartigen Kriegsfähigkeit, nicht wirkliche Mönche sein konnten oder konnten. Dieses hat mehr als einige Anklagen von Fakery herausbekommen. Es gibt keine Leugnung des Bestehens der gefälschten Mönche. Im Augenblick gibt es einiges in Amerika, das behauptet, ein „ordinierter Priester von Shaolin“ zu sein, wer nicht sogar Chinesen sprechen (und konnte nicht nach China überhaupt sogar gewesen sein.) Scharlatane durchdringen alle Kampfkünste, nicht gerade Shaolin, aber es wird aufgeladen, wenn es ein Mann des Tuches ist.

Aber, sobald Sie hinter den Fälschungen erhalten, gibt es wirkliche authentische Mönche bei Shaolin auch. Shaolin Mönch Shi Decheng wuchs am Shaolin Tempel auf und ist eins von Shaolins führenden Kriegsabgesandten um die Welt für eine Dekaden- und Hälfte gewesen. Er ist ein Augenzeuge zu den Änderungen gewesen, die Shaolin nach Chinas politischen Umwälzungen und neu entdeckter frommer Freiheit geholt werden. Hes reiste auch auf der ganzen Erde auf den Dienstreisen des kulturellen Austausches und persönlich heute trug zur weltweiten Auswirkung von Shaolin bei. Decheng ist durch Shaolins die wachsenden Schmerz ungestört. Für ihn mehr Leute Shaolin Roben tragen, das bessere. Mit einer scharfen Widmung zur Praxis und zu einem frohen Herzen, sieht Decheng sie alle wie Träger für Shaolin Kultur und das Wesentliche des weitergegeben zu werden Zen.

Die Mönche nach Mao
Jeder Shaolin Mönch hat eine einzigartige Geschichte der Belehrung. Wie die meisten liebte Decheng Kampfkünste von der Kindheit. Er war in nahe gelegenem Kaifeng zu einer Kriegsfamilie, Nachkommen eines Kriegerclans geboren, der die alten Militärprüfungen bestanden hatte, die durch die Kaiser eingestellt wurden. Geboren als Chen Qingzhen, Dechengs Einführung zu den Kampfkünsten kam von innerhalb seiner eigenen Familie.

Mao Zedong entmutigte Religion, aber Türpolitik Deng-Xiaopengs der späten Siebzigerjahre ermöglichte freie fromme Praxis wieder. Es war dann, dass Decheng zuerst zu Shaolin in den Hoffnungen des Stehens eines Mönchs riskierte. Als er ankam, war der Tempel in einem verfallenen Zustand. Er war unten zu seinen Grundlagen von einem Kriegsherren 1928 gebrannt worden. Es gab etwas Wiederherstellung während des Kuomintang-Zeitraums, aber die meisten von dem kamen unten wieder mit Maos Kulturrevolution der späten Sechzigerjahre. Shaolin war nicht der einzige Tempel in der schlechten Form. Nach Mao war fast jeder Tempel in China in den Ruinen.

Trotz der Härten lebten einige Mönche am Shaolin Tempel durch jene dunklen Zeiträume von Chinas Geschichte, spezifisch große Meister Shi Suxi und Shi Suyun. Beide venerated Mönche wuchsen bei Shaolin auf und lebten ihre gesamten Leben dort, ohne Haus aber den Tempel. Nach der Türpolitik wurden einige andere alte Mönche eingeladen, sie zu verbinden, und der Prozess des Wiederaufbaus des Tempels fing an. Aber jahrelang, wurde wenig aber Glaube gelassen, um die Abstammung zu stützen.

Decheng war ein Teil der ersten Generation der neuen, Pfosten-Kulturellen Revolutionseingeführter bei Shaolin. Zu der Zeit als, es nur ungefähr 10 bis Zwanzig Mönche bei Shaolin gab. Viele Kursteilnehmer kamen, aber nur einige von ihnen blieben an. Fromme Freiheit bedeutete, dass Leute kommen und gehen konnten, wie sie gefielen. Nur einige hielten die Schwierigkeiten aus, um Mönchen zu stehen.

Zuerst lehnte Shi Suyun ab, auf Schülern zu nehmen. Er hatte ein hartes Leben gelebt und wollte sich im Frieden zurückziehen. Aber Decheng war hartnäckig und aufrichtig, also nahm Suyun ihn zusammen mit einigen anderen an. Suyun war ein Shaolin Mönch, der das gelehrte erarbeitete (wen) und die Kriegs (Wu-) Aspekte von Shaolin. Als Buddhist war Suyun sehr bescheiden. Er nie kämpfte für Berechtigung oder hatte jedes mögliches Zubehör zum materiellen Gewinn. Sogar in seinen letzten Jahren, nachdem Shaolin seinen Wohlstand wiedergewonnen hatte, blieb Suyun in einem kleinen Raum im Tempel, den er sehr einfach bis seinen hielt, der 1999 überschreitet. Als Kämpfer war Suyun für sein Xiaohongquan (kleine rote Faust) und Tongzigong berühmt (Kindübungen). Suyun verteidigte den Tempel bei zahlreichen Gelegenheiten. Eins seiner berühmtesten Gleichen bezog eine große Gruppe japanische Herausforderer mit ein. Alleine nahm Suyun ihre Herausforderung, Schlag hinunter jeden einzelnen Herausforderer an und verteidigte Shaolins Renommee. Sogar in seinen Siebzigern, übte Suyun Tongzigong und war bequemstes Sitzen in der vollen Lotosposition.

Shaolin Mönch Shi Dechengs MabuAccording zu Decheng, Suyun war ein strenger Meister. „Mabu (Pferdenpositionpraxis) war nicht wie heutiger Tag,“ zurückruft Decheng. „Es war nicht drei Minuten, dann fünf Minuten, dann 10 Minuten und nach und nach oben fügte hinzu. Wenn Sie angewiesen wurden, im mabu zu stehen, mussten Sie während der vollen Dauer nur stehen. Es war sehr hart.“ Trotz seines Rigorousness folgten einige engagierte Kursteilnehmer Suyun. Jeder lebte zusammen und bildete im Shaolin Tempel aus. Zeiten waren dann einfacher.

Gelehrt-Mönche und Krieger-Mönche
Eins der einzigartigsten Vermächtnise des Shaolin Tempels ist das Bestehen von zwei Arten Mönche, wenseng (Gelehrtmönche) und wuseng (Kriegsmönche). Selbstverständlich gibt es Mönche wie Shi Suyun, die als beide qualifiziert werden. Tatsächlich existiert die Unterscheidung zwischen wenseng und das wuseng nicht wirklich innerhalb der Tempelwände. Jeder Mönch, der im Tempel lebt, wird angefordert, den Richtlinien, wie Vegetarismus und Enthaltsamkeit vom Alkohol zu folgen. Aber außerhalb des Tempels ist er mehr einer persönlichen Wahl, und der Unterschied ist offensichtlicher. Da der wenseng Fokus auf buddhistischer Studie, sie gewöhnlich die Richtlinien gehorchen. Trotz des Seins „wirkliche“ Shaolin Mönche, besitzen etwas wenseng nicht außerordentliche kung fu Fähigkeiten, seit dem, das nicht ihr Fokus ist. Etwas wuseng konnte, besonders mit Vegetarismus lockerer sein. „Es ist nicht so steif, wie Stein,“ Decheng kommentiert. „Wenn Sie zu anderen Ländern kommen, müssen Sie dich anpassen.“ Nach dem Lassen des Tempels, war Decheng für eine Weile auch Fleisch fressend, aber hat seit dem zum Vegetarismus zurückgegangen.

Die meisten Kriegskünstler nur treffen überhaupt wuseng. „Ein wuseng ist eine Person, die die Fähigkeit hat, die Weise zu schützen und zu schützen,“ Zustände Decheng. „Sie müssen Buddhismus verstehen, um ihn zu schützen. Sie mussten gegen Räuber schützen - es gab viele kostbaren sutras und Kunstprodukte - und das gaoseng (ältere Mönche), die auch schützen ohne Kriegsfähigkeit. Per Definition muss wuseng buddhistisch sein. Egal was, alle Mönche Zen noch haben müssen. Wenn Sie christlich sind, können Sie Shaolin erlernen, aber Sie können nicht ein Shaolin Mönch sein. Sie müssen nicht buddhistisch sein zu üben, aber Sie müssen buddhistisch sein, ein Schüler zu sein.“

Für Decheng und viele seines Erzeugung, bestätigte der Meister das folgende Erzeugung der Mönche. Decheng indoctrinated direkt von Shi Suyun. Decheng denkt über Bescheinigung ohne Dashanmen nach. „Früher, mussten Sie den Schutz vollständig kämpfen. Wenn Sie gewinnen, dann, das Ihre Bescheinigung ist. Wenn Sie sie bilden können, dann erkennen sie Sie. Jetzt prüft Ihr Meister erkannt zu werden Sie. Bescheinigung wird durch den Meister gegeben. Sie werden auf Ihrem Verständnis der gelehrten und Kriegsaspekte von Shaolin geprüft und werden geordnet. Sie sagen wenn youre das Beste der Kategorie. Sie sagen, wenn Sie überschreiten oder nicht.“

„Im Allgemeinen, haben alle buddhistischen Tempel einen ähnlichen Bescheinigungprozeß. Alle sie haben ähnliche Bescheinigungen. Der Kursteilnehmer muss Schutz nehmen [in den drei Schätzen - Buddha, Dharma und Sangha]. Aber es gibt spezifische Anforderungen für jeden Tempel - Shaolin Tempel, Baimasi (Tempel des weißen Pferds - der erste buddhistische Tempel in China nahe zu Shaolin), wohin.“

„Für Shaolin wuseng, haben wir nicht wirklich ein ordnendes System. Es wird sprechen über irgendeine Art des Systems, wie gelbe Gurte zu den schwarzen Gurten gegeben. Aber, weil Shaolin Kampfkünste so ausgedehnt sind, so tief und so endlos, wie Sie einen schwarzen Gurt überhaupt erhalten können?“

Krieger-Mönche, das Wushuguan und die Welt
Als Shaolin, das vorbereitet wurde, um das 21. Jahrhundert zu erreichen, war Rekonstruktion auf jeder Verstand vorderst. Shaolin empfing neu entdeckte Popularität nach Strahllis Anfangfilm, Shaolin Temple (1982) und holte Touristen, Kursteilnehmer und eine dringend benötigte ökonomische Erhöhung. Plötzlich gab es einen Etat, zum der alten Hallen umzubauen. Es ist ein laufender Prozess, der heute fortfährt. Bis zum 1988 arbeitete der Tempel mit der Regierung zusammen, um den Songshan Shaolin Tempel Wushuguan, eine Anlage herzustellen, die entworfen war, um Shaolin kung fu mit der Welt zu teilen. Als er gegründet wurde, war das Wushuguan die größte Anlage, die ausschließlich kung fu in China, vielleicht die Welt gewidmet wurde. Und es wurde mit einer unterrichtenden Fähigkeit von Shaolin wuseng mit Personal versorgt. Shi Decheng war ein Teil der ersten Generation der Mönche, die beim Wushuguan unterrichteten und nahm die Position als Haupttrainer an. „Innerhalb des Tempels ist ein bisschen rau und arm,“ beobachtet Decheng. „Es ist nicht für Ausländer einfach. Die Regierung errichtete das Wushuguan für Ausländer. Es ist ein Fenster, zum der Shaolin Kultur zu verbreiten. Es hat modernere Bequemlichkeiten, also konnten fremde Kursteilnehmer bleiben und erlernen.“

Das Wushuguan wuseng wurden im Wushuguan untergebracht, obgleich zuerst einige Mönche noch am Tempel blieb. „Es ist nicht das weit,“ merkt Decheng. „Am Anfang, ging ich hin und her. Während der langsamen Zeiträume ging ich zurück und blieb am Tempel.“ Aber schließlich, wuchs Trennung zwischen dem Wushuguan und dem Tempel. „Als ich im Shaolin Tempel lebte, dort sang morgens und die Glättung,“ ruft Decheng zurück. „In-between, gab es Training und Landwirtschaft. Beim Wushuguan gab es keine Buddhismushalle, also wurde das Singen übersprungen. Morgens und glättend, bildeten wir Kursteilnehmer in den Kampfkünsten aus. Wir hatten etwas Kategorien zum auch Unterrichten Buddhismus.“

Ein sich Jahr nachdem das Wushuguan öffnete, war Decheng ein Teil der allerersten Delegation der Shaolin Mönche, zum eines Auslands auf einer Freundschaftdienstreise zu besichtigen. Decheng reiste nach Frankreich neben seinen Kriegsbrüdern, Shi Deyu, Shi Yanzi und Shi Yongshou, für 17 Tage. Dieses ging mit einer neuen Bewegung für Shaolin - dem wuseng voran, das übersee Shaolin dharma durch die Kampfkünste verbreitet. Jetzt mussten Kursteilnehmer nicht zum Lied-Berg gehen. Der Berg kam zu ihnen. Für Decheng war es der Anfang eines fortfahrenden Auftrags, einer, der ihn zu den Dutzenden Ländern über der Kugel genommen hat. Andere Wushuguan Mönche taten ebenfalls. Shi Deyu ist noch beim Wushuguan, aber er fährt fort, auswärts regelmäßig zu reisen. Shi Yanzi wanderte nach England ein, in dem er eine Shaolin Schule öffnete. Shi Yongshou ist jetzt in Guangdong. Tatsächlich fast alle Shaolin Mönche, die z.Z. in Amerika einmal unterrichtet beim Wushuguan unterrichten.

Roben und das Rasieren der Köpfe anziehen
Shaolin Mönch Shi DechengAlongside das Wushuguan, PrivatKampfkunstschulen fing an, mit einer Besorgnis erregenden Rate zu steigen. Das Tal, das Shaolin Tempel umgibt, wurde mit den privaten Schulen überflutet und meistens bot chinesischen Kursteilnehmern. Und mit jenen Schulen kamen Gaststätten, Touristengeschäfte und sonnengetrocknete Speicher, nicht nur für die zwei Million Touristen, die jedes Jahr bei Shaolin, aber auch für die 10 von Tausenden Kursteilnehmern und ihren Besuchsfamilien besichtigen. Es wurde so chaotisch, dass die Gemeindeverwaltung und der Tempel Kräfte kombinierten, um das Tal in einem umstrittenen Zwangsverschiebungsprogramm zu bereinigen. Nur das Wushuguan wurde bleiben lassen. Einige Schulen stürzten ein. Andere bewogen sich auf nahe gelegene Dengfeng Stadt in den Vorbergen des Einfassungs-Lieds, ungefähr sieben Meilen vom Shaolin Tempel.

Im Februar von 2001, verließ Shi Decheng das Wushuguan, um seine eigene Privatschule in Dengfeng zu öffnen. Die Shi Decheng Wushu Mitte von Songshan Shaolin ist durch Dengfenganteile, nur einige hundert Kursteilnehmer bescheiden. Sie wird bequem an der Nordwestecke von Dengfeng, nah an der Straße zum Shaolin Tempel aufgestellt. Er öffnete seine Schule wegen der populären Nachfrage. Seine Spielräume holten ihm ein internationales Renommee und viele Kursteilnehmer suchten ihn aus. Sie gehen noch zum Wushuguan, das ihn sucht. Seine eigene Schule haben Decheng mehr Flexibilität erlaubt und barmherziger sein. „Es gibt einige arme Kursteilnehmer, dass ich Lächeln Decheng eines Diskonts [auf Unterricht] falls sie wirklich erlernen möchten,“ gebe. „Es gibt ihm mehr Gelegenheiten.“

Z.Z. gibt es ungefähr achtzig geregistrierte Kampfkunstschulen in Dengfeng. Nur ungefähr dreißig dieser Schulen werden wirklich von den Shaolinmönchen laufen gelassen. Die anderen fünfzig werden durch Volksmeister - kung fu Experten laufen gelassen, die nie den Klerus anmeldeten. Die größte Schule, die Shaolin Tempel Taguo Kampfkunst-Akademie, hat einen Kursteilnehmerkörper von 13.000 Kursteilnehmern. Taguos Rektor, Grandmaster Liu Baoshan, ist nicht ein Mönch überhaupt. Tatsächlich hes nicht sogar buddhistisch; er ist ein Kommunist und ist für vorbei halbes Jahrhundert gewesen. Jedoch wie alle anderen achtzig Schulen nahe Shaolin, hat Taguo eine Demonstrationsmannschaft. Fast alle Shaolin Demonstrationsmannschaften ziehen Roben an und rasieren ihre Köpfe, ob sie Mönche oder nicht sind. Einige konnten auf die internationalen Demonstrationsausflüge sogar gehen, die als Mönche aufwerfen.

Diese ist, wo, was real ist und was „Fälschung“ ist, als Schülerrobe grau wird. Die Leistungsausflüge erschweren die Ausgabe; einige sind „Beamter“ und einige sind nicht. Einige der nicht offiziellen Ausflüge benutzen Privatschule Nichtmönch Demomannschaften. Einige von ihnen Gebrauchmönche, die den Tempel für das Wushuguan oder ihre eigene Privatschule gelassen haben. Einige sind nicht sogar von Shaolin. Es hat sogar einige Erscheinen durch nicht-Chinesische Kursteilnehmer gegeben, die unter Shaolin Mönchen auswärts ausgebildet haben; sie konnten nicht nach Shaolin oder sogar China sogar gewesen sein, überhaupt. Aber sein eine zweischneidige Klinge. Einige der „amtlichen“ Ausflüge haben Mönche, die bei Shaolin für nur ein Jahr oder zwei ausbildeten und dann einen wuseng Titel bewilligt wurden, gerade für den Ausflug bestätigt. So nicht offizielle Ausflüge können ein gestreutes Depot von realem oder von gefälschtem sein, aber amtliche Ausflüge können einige Ausführende haben, die auch nur am Rand real sind.

Seit China Rekonstruktion anfing, hat Buddhismus auf das Organisieren aller chinesischen Mönche unter solchen Körpern wie die nationale buddhistische Verbindung von China hingearbeitet (wo Shaolin Abt Shi Yongxin hält einen Sitz als Laster…