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Geschlecht und Drogen und Tai-Chi Chuan
Autor: Dan Docherty
Professor Wile ist zur TCC-Gemeinschaft für seine Bücher wie Tai-Chi Prüfsteine weithin bekannt. Dieses neue Volumen ist viel seine faszinierendste Arbeit; sein ungefähr Geschlecht, Drogen (interne Alchimie) und Tai-Chi Chuan - zwar nicht notwendigerweise in diesem Auftrag; es ist ein wichtiges Buch. Es gibt 5 Hauptschreiben, die alle Arten unterzeichnen zu, welchen gekommen sind, als die Klassiker gekennzeichnet, dann haben wir wenig Schreiben durch Wu Yu-xiang, Li Yi-yu und andere, die manchmal in den Ansammlungen der Klassiker eingeschlossen sind. Die Texte reproduzierten bis zum Fall des Professors Wile in drei Kategorien; lassen Sie uns jedes der Reihe nach überprüfen, um zu sehen, wenn die Maxime im Titel verdient wird. Erstens haben wir die Schreiben, die älteren Brüdern Wu-Yu-xiangs von zugeschrieben werden, wem waren Regierungsbeamte und zu seinem Neffeen, Li Yi-yu, die in der Li-Familie bis ihre neue Publikation in China gehalten worden sein sollen. Alle besprechen Tai-Chi Chuan als Kampfkunst. Die Wu/Li Texte sind hauptsächlich Kommentare auf materiellem Vertrautem zu uns in den Klassikern, aber es gibt etwas Material, das Wile, betrachtet nicht wie ein Hinweis auf den alten drei Techniken anderwohin gefunden zu werden, in denen ich Lu verwende, der Konkurrentengebrauch Zhou, verwende ich er verwende Lu, verwende ich Zhou und er verwendet, und die Idee, den Moment zu nutzen, wenn die alte Energie (d.h. Jin) gerade überschritten hat und die neue Energie (sic) hat nicht noch herausgegeben. Wile, die Fähigkeit der Wu-Brüder anzunehmen, vorgerückte Tai-Chitheorie zu schreiben, als sie nur mit Yang Lu-chan für zwei Jahre ausbildeten und dann Familienväter und Beamte um das fünfzig yearsof Alter waren, aber ist scheint diese vorgerückte Theorie oder gerade eine unterschiedliche Art des Angebens offensichtliche Sachen, die wir irgendwie beim Üben tun, Hände und Anwendungen drückend? 1981 sah ich zuerst Wu-Familietai-Chi Chuan, das Sohn vom Wujian-quans geschrieben wurde (unterschiedliche Wu-Familie), Klingel-zao. Sie wurde zuerst in den dreißiger Jahren veröffentlicht und neu aufgelegt 1980 mit der Einführung von 40 Texten, die der Unterricht des Yang Verbots-hou zu Quan Yu sein sollten, in der Wu-Familie konserviert wurden und heraus Hand in der Wu-Jian-quans kopiert. Achtundzwanzig von diesen waren vorher von Yang Cheng-fu und andere veröffentlicht worden. Übersetzung des Professors Wiles ist auch eine erste. Diese Texte sind am neugierigsten. Obgleich es 40 gibt und jedes einen Titel hat, verzeichnet Wu Jian-quan nur die ersten 32 Titel in seinem Inhaltsverzeichnis, die auch Zustände, dass es total 32 gibt. Seit sie zuerst 1980 erschienen, haben die Yang-Familie seit dem alle 40 Texte veröffentlicht und sie auch verzeichnen nur 32 Titel im Inhaltsverzeichnis. Schrieb Wu Jian-quan diese, oder, hinzuzufügen sie zu, was sein Vater, der vom Verbot-hou, das Yangs empfangen wurde tat, das Wus oder waren kopieren eine Sourceschaltung für die Texte? Den Inhalt überprüfend, schließt das erste die dreizehn Taktiken (8 Jin und 5 Schritte) mit den acht Trigrams und fünf Elementen an, außer dass nur 3 der dreizehn hergestellten Beziehungen entsprechen denen der TCC-Klassiker. Sind so die Klassiker falsch? Sie kippen beide haben Recht. Dennoch warum würden die Wu-und Yang-Familien diese Texte veröffentlichen und sie dadurch implizit indossieren? Professor Wile scheint nicht, diese Verschiedenheit beschmutzt zu haben.

Alle abschließenden drei Texte beschäftigen weitgehend die drei Schätze der internen Alchimie und alle werden Chang San-feng zugeschrieben. Sie sind nicht unter den 32 Texten, die im Inhaltsverzeichnis erwähnt werden. Text 39 wird in die erste Person geschrieben, behauptet, ein Mundgetriebe von Chang zu sein und bezieht sich das auf Zusammenbringen der angemessenen Maids und des Babys, das scheint, Verkehr mit prepubescents zu indossieren; er fährt fort,…, die Frau innerhalb unserer eigenen Körper ist zu ergreifen nicht so gut, wie die Interaktion von Yin und von Yang zwischen zwei Männern für dieses eine schnellere Methode der Selbstbearbeitung ist. Der Autor fährt fort, zu sagen, dass er diese princeples Kampfkünsten anpaßte. Da die Yang-und Wu-Abstammungen beide veröffentlicht haben, sind diese Texte sie diese sexuelle Praxis dann indossierend? Es scheint zweifellos, weibliche Praktiker und die einzusetzen, die zu den homoerotic Erfahrungen in eine abfällige Position abgeneigt sind (auf mehr Arten als eine) es sei denn sie geschehen, prepubescent Jungfrauen zu sein.

Auf einem Kriegsniveau sind etwas Texte wegen ihrer Diskussion über das Anwenden der Kraft an den lebenswichtigen Punkten und ihres Hinweises auf Techniken wie Unterblattdurchschlag, rollendem Bruchdurchschlag und anderen interessant, die I havent gesehen in andere Schreiben. Die lebenswichtigen Punktinformationen sind nicht neu, insofern als viele Praktiker beachten, dass weithin bekannte Techniken wie Tigertatze, Pionierarme etc. lebenswichtigen Punktangriff enthalten. Die anderen genannten Techniken können verloren worden sein oder können sein alternative Namen für, was wir bereits haben.

Die dritte Gruppe von Schreiben wird Chang NaI-chiou, ein Kriegskünstler von Henan das mittlere 18. Jahrhundert zugeschrieben und viele Durchgänge, die ähnlich sind oder die selben wie passieren lässt in den TCC-Klassikern enthält. Eine meiner Chinese-Kampfkunstenzyklopädien verzeichnet Chang als eklektische Kampfkünste Praktiker und Lehrer, die fortfuhren, seine eigene Art zu entwickeln - es gibt keinen Hinweis auf Tai-Chi Chuan. Es gibt bis jetzt die unzulänglichen Informationen, zum dieses Anschlußes zu erforschen, aber er wirft mehr Fragen über die Autorschaft und die Ursprung der Klassiker auf.

Einige von Theorien und von Zusammenfassungen des Professors Wiles sind fraglich. Im Hinweis auf der Wu-Brudermiteinbeziehung in Tai ChHi Chuan und ihre Texte er, könnte sagt das chuan Taichi, im Teil, in einem Versuch darstellen durch kolonisierte Männer, eine Richtung der Energie und des Charismas wiederzugewinnen, ihre Köpfe oben in einer Welt zu halten, in der sie nicht in den Ausdrücken konkurrieren konnten vorgeschrieben durch das West…? und möglicherweise war die Taichi chuan Trainingshalle, wie der Pub oder das Spielfeld im Westen ein Platz, in dem die männliche Psyche, verwundet in der realen Welt, Kollektivphantasien der Energie sich hingeben könnte. Sicher der histranslations seien Sie für den nicht-Chinesischen Leser, nutzlos - Jin ist Energie, NEI, die Kung kinetische Energie ist.

Das Buch beschäftigt nicht Bai Shi und das Innere der Türaspekt von Tai-Chi Chuan, worin nach Einführung der Schüler mit einer Kopie der fünf Kern Klassiker dargestellt wurde, die er sich merkte, indem er während der Praxis von NEI Kung sang - möglicherweise ist dieses der Grund für ihren Gedächtnisaufbau und Textveränderungen. Kein tut das Buch überprüfen die bemerkenswerte Übereinstimmung, der, als Yang Lu-chuan Unterricht in Peking also war, Dong Hai Chuan und Kuo YUN-Shen Ruhmes des PA-Kua und Hsing I beziehungsweise, beide von, wem waren Yangs von der Hauptprovinz von Hebei, war (zu seinem Gutschrift Wile verzeichnet viele von Yangs Nachfolgern, die von Hebei hagelten). Wieder in beiden diesen Arten haben wir Klassiker, Gedächtnislehre in der Natur, die ähnliche Terminologie zu der enthalten, die in den TCC-Klassikern gefunden wird.

Der Inhalt der Texte im Buch des Professors Wiles wird nicht uns bessere practitiones plötzlich bilden, aber er hat uns alle ein großer Service getan, indem er die Kappe auf diesem Pandoras Kasten anhob. Buch des Professors Wiles und die Texte, die darin dargestellt werden, werfen mehr Fragen auf, als sie antworten. Professor Wile stellt sein Buch dar, während ein Museum mit den Texten als den Majorsausstellungen und -ihm den Besuch interessanter mit seiner Einstellung der Haupt-TCC-Pers5onlichkeiten im Rahmen der China gestörten Geschichte bildet. Es ist ein mjor Beitrag zur Tai-Chi Chuan Literatur, seiner eine Detektivgeschichte, die mit den Verschwörungtheorien voll gestopft ist, interessant, da Hölle und ein Muss für Ausbilder NEI-Jia Chuan liest. Im weg zum Spielfeld dann Im hinuntergehend den Pub, in dem meine verletzte männliche Psyche Kollektivphantasien der Energie sich hingeben kann. …