Leu-Nachrichten Chen-Zhen

Leu Chen-Zhen
Autor: Martha-Grat
Chen Jia Gou, der Geburtsort der Chen-Art taijiquan, scheint umgeben durch Getreidefelder und fruchtbares Ackerland bescheidenes. Sie können gehen die staubige Hauptstraße in möglicherweise 10 Minuten und lassen die Dorf-Bretterbude und die großartigeren alten Steinhäuser ein, die Nachkommen der Stadthauptfamilie, der Chen-Clan gehören. Aber der Qi, der in den Staub für über Zwanzig Erzeugungen getränkt hat, gibt dem Dorf eine unsichtbare Aura der vibrierenden Energie ausströmend aus den Sonne dappled Bäumen und dem Gras heraus. Die Geschichte, die den Ziegelstein und den Stein und das Licht und den Schatten überlagert, der die Einwohner des Dorfs von den alten Männern zu den Kindern einschlägt, die in der Straße spielen, ist das unvermeidliche Vermächtnis der Ursprung und der Zukunft von taijiquan.

Leu Chen-Zhen ist der 19. Erzeugungsnachfolger der Chen-Art. Er ist von einer harten Kindheit des Hungers und des Entzugs gegangen und gelitten durch die politische Turbulenz der Sechzigerjahre und der Siebzigerjahre in Chen Jia Gou, um einer der Weltvordersten Behörden und der Förderer seiner Familienart zu werden. Seiend, dass Chen taiji der Ursprung der Yang-, Wu-, Wu/Hao und Sun-Art taiji ist, ist dieses kein kleines Vermächtnis und eins, die Leu Chen-Zhen akut glaubt. Obwohl er die Welt sehr viel diese letzte Dekade gereist ist, erwähnt er, „ich glaubt, dass ich China nicht überhaupt verlassen kann. Die Wurzel von Chen taiji ist hier in China, und meine Verantwortlichkeit ist, es sowie auswärts hier zu fördern. Mein Onkel brachte mir bei, dass ich der Nachfolger der Familienart bin und dass, wenn ich nicht gut tue, ich nicht unsere Vorfahren oder unsere Kinder berichten kann. Als der Empfänger und der Nachfolger von taiji, ist meine Verantwortlichkeit, die Weise während der Zukunft zu ebnen. Viele jungen Leute im Chen-Dorf haben nicht den gleichen Anblick der Welt oder einen Anblick der Verantwortlichkeit. Ich muss erklären ihnen. Was auch immer Sie tun, haben Sie die Markierung der Chen-Familie.“

Die Entwicklung von Taijiquan - Shanxi zu Chen Jia Gou
Obwohl die Chen-Art nicht bis 1928 herauskam, als Chen-Fa KE, das in Peking, die Chen-Familie unterrichtet wird, ihre Kampfkunst für ungefähr 600 Jahre konserviert hat. Wenxian Grafschaft ist in der Nordhenan-Ebene und fasst den gelben Fluss im Süden und die Taihang Berge im Norden ein. Dorf Chen-Jia Gou ist östlich des Bezirksamtsitzes von Wenxian, auf Qingfeng Hügel, nahe der Bank des gelben Flusses. Es war hier dieses Chen-BU, der erste Vorfahr der Chen-Familie, kam während der Herrschaft des Kaisers Taizu der Ming Dynastie, von der Hong-Zangegrafschaft in der Shanxi-Provinz. Shanxi bekannt für seine blühende Kampfkunstkultur sogar dann, und Chen-BU holten Chen Jia Gou die Kampfkünste seiner Familie mit ihm und führten sie unten durch die folgenden Erzeugungen.

Nach dieser Grundlage war sie, fahler Chen zu sein tönt (1600-1680, 9. Erzeugung) wer dem Familie wushu die klassische chinesische Philosophie, die traditionelle chinesische Medizin und die bestimmten Eigenschaften des nahe gelegenen Shaolin gungfu hinzufügen würde, das schließlich in das erste taijiquan kristallisierte.

Fahler Chen tönen war ein Gelehrter und ein Kampfkunstmeister und ein erfolgreicher Anwärter in den imperialen Militärprüfungen auf dem provinziellen Niveau Ende der Ming Dynastie. Während des frühen Qing ablegte er auch die imperialen Zivilprüfungen und wurde als Kommandant der Garnison-Kraft der Wenxian Grafschaft 1641 ernannt. Politische Umwälzung und Sozialturbulenz jedoch fahler ZwangsChen tönen aus seiner amtlichen Position heraus, und während des frühen Qing musste er von der Regierung fliehen. Für eine Weile wurde er am Shaolin Tempel beherborgen, der auch zur Auflehnungarmee sympatisch war. Dort Leu tönen Anmerkungen Chen-Zhen, „fahler Chen entwickelten eine Bruderschaft mit einem anderen Shaolin Stilisten, und dieses ist einer der Gründe, warum es solch ein starkes Verhältnis zwischen Shaolin und Chen taiji gibt, sogar heute.“

Chen, der fahl ist, tönen zurückgegangen zu Chen Jia Gou, und dort, in seinem 80s, begann er, das taiji zu entwickeln und kombinierte Kampfkunst mit qigong, Medizin und Philosophie. „In seinen neueren Jahren,“ sagt Leu Chen-Zhen, „er studierte das Kaiser-gelbe Buch, kombiniert mit Meditation, qigong und dem Mittagssystem. Er kombinierte Familien-Kampfkünste mit den anderen Kampfkünsten, die er erfuhr. Taoist- und Zenphilosophie vermischte auch mit diesem, das denkt, um taiji zu verursachen. Fahler Chen tönen nahm viel von der Taoistphilosophie - die Idee von Entgegengesetzten, Yin und Yang und Glaube, dass taiji Bewegung ein Microkosmos des Universums ist. Der menschliche Körper muss natürlich eher sich bewegen, als Zwangs seien Sie. Sie müssen die Konkurrentenenergie verwenden und Physik deuten - Hebelkraft und winken - um zu verstehen wie Sachen sich bewegen. Wie Sachen stoppen. Wie Sachen sich schneller bewegen. Chen, der fahl ist, tönt das Denken war sehr vorgerückt in dieser Richtung.“

Da er taijiquan verursachte, waren seine Gesundheitsaspekte sehr wichtig, aber Chen, der fahl ist, tönt die Militärseite, die auch zur Entwicklung seiner Kunst beigetragen wird, die Kampf und Verteidigung umfaßte. Chen Wang tönen, geförderte nicht nur taiji Formen aber drücken auch Hände als direkte Anwendung. Er entwickelte die grundlegenden Bewegungen weiter, um zu drücken und sich zu lehnen, wie man Qi-Kraft glaubt und abfragt und wie man die Bewegung, Steuerung sich versteht und versteht andere.

Da sie von Chen Wan verursacht wurde, tönen Sie, taijiquan wurde übergeben unten Erzeugung im Chen-Jia Gou nach Erzeugung. Gegründet auf diesen Sätzen Bewegungen, die unten in der Familie übergeben wurden, entwickelte Chen Changxing (1771-1853, 14. Erzeugung) die Bewegungen heutigen alten Formin einsetzen Chen-Art taijiquan. Ein anderes 14. Erzeugungs-Familienmitglied, Chen Youben, nahm etwas Änderungen auf der Grundlage von die ursprünglichen Sätze der Bewegungen vor und verursachte die kleine (oder neue) Form, indem er etwas schwierige Bewegungen wegwarf und die Skala der Ausgangsmaske hielt. Chen Xin, ein 16. Erzeugungsnachkomme, ausgegeben 12 Jahre die vier Volumen der Buch Lehrmittel von Chen abschließend reden Taijiquan, Aufrechnung die Theorien der Art an. Schließlich verursachten Chen-Fa KE (17. Erzeugung) die neue Form der großen Form und 1928, er und Chen, die Zhaopei (18. Erzeugung) nach Peking und Nanjing eingeladen wurden, taijiquan zu unterrichten. Seit damals hat Chen-Art nicht nur externen Chen Jia Gou, aber über China hinaus und weltweit verbreitet.

Leu Chen-Zhen - wachsend oben in Chen Jia Gou
Leu Chen-Zhen wurden in die Welt das selbe Jahr als die Völker Republic Of China geholt. Es würde in der Tat für ihn günstig sein. „Ich war 1949 geboren,“ sagt er. „Meine Familie wurde in taiji seit Generationen miteinbezogen, und meine ganze Familie übt taiji. Da ich ein Kind war, das ich durch taiji und meine Familienart nur beeinflußt wurde - ich hatte keinen Kontakt mit anderen Kampfkünsten. Da ich acht war, studierte ich taiji mit meinem Onkel Chen Zhao Pei. Er begann Unterricht in Peking 1928, und unterrichtet für die nationalistische Regierung während der Dreißigerjahre. Später 1938, trat die japanische Invasion auf, und er zog zurück zu Henan-Provinz um. Er war ein Teil des Hochwasserschutz-Ausschusses, und gearbeitet, um den gelben Fluss und Unterichtsdie chen-Art zu steuern. 1958 zog sich er vom Hochwasserschutz-Ausschuss zurück und zog zurück zu Chen-Dorf.“ um

„Zu dieser Zeit übten viele Leute im Dorf taiji nicht wegen der Knappheit der Nahrung. Mein Onkel fühlte sich traurig, weil er nicht die Art verlieren wollte. Ich war acht Jahre, eins von den jüngsten alt, als ich begann, mit meinem Onkel zu studieren. Er produzierte durchaus einige gute taiji Kursteilnehmer, jetzt ganz berühmt, einschließlich Chen Xiao Wang, Zhu Tiancai, Wang Xian und selbst, bekannt als die vier Tiger.“

Leu Chen-Zhen studierten mit seinem Onkel für fünfzehn Jahre, bis Tod Chen-Zhao Peis 1972, die ganze taijiquan Chen-Art erlernend, taiji Klinge, doppelte Klinge, doppelter Broadsword, 13 mit Personal versorgen, Stange und kuan dao, sowie viele anderen Waffen. „Mit meinem Onkel,“ sagt Leu Chen-Zhen, „ich studierte nicht nur Kampfkünste aber auch Philosophie, die Weise, Leute zu behandeln, wie man in der Gesellschaft lebt und ein guter Mensch ist. Er unterrichtete mich, dass um eine gesunde Person zu sein, ethisch und moralisch rechtschaffen seien Sie. Zu ein guter Lehrer und auch ein guter Kursteilnehmer sein.“ Nach seinem Onkeltod 1972, Leu setzten Chen-Zhen seine Studien mit einem anderen Onkel, Chen Zhao Kui, der Enkel von Chen-Fa KE fort und übten die Stoßhände und -theorie aus, die eingehender sind.

Perseverence
„Wir hatten ein hartes Leben,“ erinnern an Leu Chen-Zhen. „Als ich ein Einjahres war, wurde mein Vater verfolgt und gestorben. Unsere Familie wurde auf die schwarze Liste gesetzt. Sachen waren sehr hart und wir hatten nicht viel, zum zu essen. Bei 14 Jahren alt musste ich arbeiten und könnte nicht zur Schule gehen. Ich musste die Tiere mit den alten Männern einziehen. Die war die Zeit, die ich stark an taiji arbeitete und verpflichtete sich an ihm völlig.“

„Ich würde eine Stunde lang auf der Pferdenposition, eine Stunde auf der Bogenposition arbeiten. Ich würde die Form tun und meine Socken und Schuhe soviel zu schwitzen würde auffüllen. Der Ganzweg der Form würde mit Schweiß ganz naß sein. Ich würde zum Punkt des Lassens keines Schweisses lassen üben. Ich würde 10 Sätze, in 2-3 Stunden tun. Sommerzeit und Winterzeit. Im Winter waren meine Strickjacken, also naß könnte ich sie heraus auspressen. Und es war hart, die Energie, weil zu dieser Zeit es nicht viel, zum gab zu essen, und nicht viel ernährennahrung zu erhalten. Sogar grundlegende Nahrung, die Sie nicht erhalten konnten. Von diesem Mangel an Ernährung selbst und Chen Xiao Wang haben Sie noch Probleme mit unseren Fingernägeln, die wir nicht von sogar heute uns erholen können.“

Leu Chen-Zhen erinnert daran sich, dass, nachdem sein Onkel starb, es der Geist von Chen Zhao Pai war, der ihm half zu weitermachen, obwohl seine Familie sehr viel litt. Taiji bot ihm ein Entweichen von der Welt inmitten der Kulturrevolution, in eine Welt von seinen Selbst an. „Als ich taiji I geglaubt übte, wie ich im Himmel war,“ sagt er. Aber, selbst als sein taiji, das besser und verfeinert, Leu Chen-Zhen erhalten wurde, weil er frustriert war und seinem Vetter Chen Xiao Wang wurden nicht erlaubt, für politische Gründe zu konkurrieren. Es würde eine Torsion des Schicksals und der fast verlorenen Tradition Chen-Jia Gou sein, die Sachen ändern würde.

Lao HU - Der Tiger-Tanz
„Wir Chen-Familie,“ Leu Anmerkungen Chen-Zhen, „außer Sein sehr engagiert zum taiji, haben eine Volkstätigkeit, die den Tiger-Tanz genannt wird. Im Süden haben sie den Löwe-Tanz, im Norden haben wir den Tiger-Tanz, in dem wir nehmen das Messer und die Stange und der Kampf mit dem Tiger.“

Er war 1972, dem Leu Chen-Zhen anfingen, Tiger-Tanz in Chen Jia Gou zu spielen. Fünfzig Jahre früher, in den zwanziger Jahren, könnte eine Gruppe von Personen im Dorf den Tiger-Tanz sehr gut spielen. „Er war um diese Region,“ erinnert an Leu Chen-Zhen sehr berühmt. „Jene alten Männer unterrichteten uns - es gab nur zwei von ihnen nach links, siebzig oder achtzig Jahre alt. Sie konnten uns nicht wirklich zeigen, also würden sie auf dem Schemel sitzen und den Tanz und seine Bewegungen beschreiben und trainieren uns auf, wie man ihn tut. Es gibt sechs Sätze im Tiger-Tanz, und ich musste zusammenfügen, was in jedem Satz war. Schließlich entwarf ich es und erlernte es, und dann unterrichtete ich es anderen Leuten. Die letzten zwei Sätze jedoch könnte ich niemand nicht unterrichten - durchlaufend das Messergatter und den Feuerring.“

Der Tiger-Tanz erklärt die Geschichte des Tigers und des Tigerkämpfers in einer Reihe von sechs Sätzen, wie sechs Taten in einem Spiel. Der Tigerkämpfer muss seine Kampfkunstfähigkeit und -verschlagenheit verwenden, um den Tiger zu kämpfen und überzulisten, und im Prozess muss er die gefährlichen Ringe durchlaufen, die von den Messern und vom Feuer gebildet werden.

Da Leu Chen-Zhen ihn erklärt, „ich spielte Wu-Lied, den berühmten Tigerkämpfer. Der Tigerkämpfer läuft zuerst den Messerring durch, aber die Tigerneigung laufen sie - also die Tigerbissen der Messerring und -ruinen es durch und auseinander zerreißen es. Ist zunächst der Feuerring - ein Stahlring mit der Kleidung, die an ihm gebunden wird und mit Benzin und Lit. begies$t ist. Der Tigerkämpfer macht wieder durch, aber wie vor, kann der Tiger nicht durchmachen. Das Feuer brennt den Tiger und es muss unterstützen. Der Tigerkämpfer kommt durch das Feuer zurück und geht zurück, um den Tiger wieder zu kämpfen.“

„Dann erzielt der Tiger den Vorteil und der Tigerkämpfer muss weg laufen. Der folgende Satz ist mit dem Bambusblatt, das klein und hart, durch zu erhalten ist, aber der Tigerkämpfer kann und wieder bildet den Tiger wütend, und sie kämpfen noch einmal.“

„Dann gehen sie zum Berg, der von vielen Schemeln gebildet wird, gehalten von anderen Spielern, ungefähr acht Meter hoch, gebunden zusammen mit Seilen. Zu den Tiger zum Berg anziehen, den ich auf dem Berg erhalte und auf meinen Händen gedreht stehe (ein Trick ich viel spielte, als ich klein war). Der Tiger sieht den Tigerkämpfer und wird ihn essen, also schiebe ich unten den Berg zwischen den Schemeln und der Tiger kann mich nicht finden. Er wird wieder wütend und zerreißt die getrenntschemel, um mich darunterliegend zu finden übendes gungfu. Er kommt nach mir, aber ich kämpfe mit ihm, bis er stirbt.“

Heute Leu ist Chen-Zhen das einzige linke, wer den gesamten Tiger-Tanz kennt, und sogar dann, in den siebziger Jahren, war er das einzige, das genug, die zwei Sätze der Feuer- und Messerringe durchzulaufen erfahren ist. Es war diese Fähigkeit, die, seine Zukunft für immer zu ändern war.

Harter gewonnener Erfolg
Taijiquan Gruppe ein Tag in 1974 die Beamten der nationalen Konkurrenz kam, Chen Jia Gou zu besuchen, einschließlich den Partei-Sekretär. Da Leurückrufe Chen-Zhen, „ich, sie mit dem Lao HU, der Tiger-Tanz zu unterhalten, und die speziellsten zwei Sätze, das Messer und die Feuerringe durchzuführen waren. Nachdem sie mich sahen, den Tanz durchzuführen, schlugen sie ganz vor, dass ich gehe, Henan-Provinz in der nationalen Konkurrenz darzustellen. Der Tigertanz gewann mich das Recht zu konkurrieren. Ich war 24 Jahre alt, und ich wurde der Sprössling, der herauskommt.“

Von Chen Zhen konkurrierten Leu 1974-88 wie ein nationaler Meister viele Male und Titel in taijiquan, Personal, Stange, Klinge und andere Ereignisse gewannen; er wurde schließlich als Kriegskünstler erkannt.

Dieses änderte auch sein politisches Vermögen und während die Kulturrevolution unten Leu 1976 Chen-Zhen wickelte, ging, an einer Fabrik zu arbeiten. „Der Inhaber dort mochte mich wirklich,“ er zurückruft, „, weil er taiji mochte. Er stellte mich ein. Er wurde für die Einstellung der Bösewichtkinder kritisiert. Mit dem, das vom Hintergrund könnte ich freundlich ist, eine Frau auch nicht erhalten. Dann traf ich meine Frau, die von unserem Dorf war, und ihr Vater war als Rightist denunziert worden und gegangen worden zurück zum Chen-Dorf, um zu arbeiten. Wir waren zwei schwarze Schafe. Meine Familie dachte nie, dass ich die wichtige Person werden würde, die ich bin heute.“

Mit einem Job und eine Familie und die wachsende Anerkennung als Kriegskünstler, fing das Leben Leu der Chen-Zhen an zu verbessern. Er schreibt seinen Erfolg in allen seinen Bemühungen zum taiji gut. „Die Flexibilität von taiji ist, was Sie führt,“ er sagt. „Ich habe einen Verstand von taiji. Es hat meine Arbeit in jeder Richtung beeinflußt. Taiji bringt Ihnen bei, wie man dementsprechend justiert. Sie können diese Art des Verstandes verwenden, um verschiedene Situationen auszuarbeiten. In der Fabrik wendete ich sie an den Verhandlungen des Geldes, Reports an, wie man Kunden erhält, wie man das Geschäft handhabt. Alles war also neu zu mir, und ich musste ständig erlernen. Alle Verpflichtung, der Wille und die Praxis von taiji, zusammen mit seinen Grundregeln, hilft einem bei der Justage auf verschiedene Situationen. Seine Denkrichtung lässt Sie dich verteidigen. Sie hat geführt mich von das Dorfleben zu das Fabrikleben zum Führungleben heute.“

Taiji Leben
Während China anfing, in den achtziger Jahren wieder zu erschließen, taijiquan wurde auch heraus zur Welt geöffnet, und Chen Jia Gou ging von einem schläfrigen kleinen Dorf zu einem Aufstellungsort von legendärem hallo…