Ch'an Buddhismus und Shaolin Kampfkunst-Nachrichten

Ch'an Buddhismus und Shaolin Kampfkünste
Autor: Ervin Nieves
Shaolin Tempel-kämpfender Mönch Shi Guolin mit mir für das folgende Interview am Sommer von 1996, vor meiner Pilgerfahrt zu den 1.500 Einjahres Henan, Tempel China-Shaolin im Juni 1997. Zu der Zeit als, ich über die steigende Kontroverse und das Durcheinander hinsichtlich der Echtheit der heutigen Shaolin Mönche am Shaolin Tempel bemüht wurde und also ich meine chinesische Frau fragte, Li, mir helfen, den ehrwürdigen Mönch zu interviewen. Shi Guolin, ein kämpfender Mönch des 34. Erzeugung Shaolin Tempels, z.Z. liegt in der Spülung, in New York und gründete die Shaolin Meditation u. die Kampfkunst-Mitte dort im Juli von 1995. Die Idee, Mönch Shi Guolin zu interviewen kam zu mir spontan, während ich um New York City an einem heißen Sommernachmittag fuhr. Ich rief Monk Shi Guolin von einem Lohntelefon auf der Ecke koreanischen Gemischtwarenladen auf der oberen Ostseite von Manhattan an und erklärte meinen Wunsch, ein besseres Verständnis über den Zustand von Buddhismus am Shaolin Tempel und in den Shaolin Kampfkünsten heute zu gewinnen im Allgemeinen. Nach einigen mehr Wörtern der Selbst-einleitung, fragte ich, ob ich eine Sitzung ordnen könnte. Mit irgendeiner Neuordnung seines beschäftigten Zeitplanes, bewilligte Mönch Shi Guolin mir dieses Exklusivinterview.

Es war ungefähr drei am Nachmittag, als meine Frau Li und ich eine Spitze früh Shaolin Mönch Shi Guolins im Tempel ankam. Der Reverend war nicht noch vom Essen seiner Vegetariermahlzeit des späten Nachmittages angekommen. Nach dem Betreten der Tempeltür, wurden Li und ich von einem freundlichen jungen Mann mit einem rasierten Kopf gegrüßt und ein tänzelnder schottischer Terrier benannte Bubbly mit buddhistischen Kornen um seinen Ansatz. Neben dem Eingang zur Schule fu kung des Tempels war der Abschnitt, in dem wir empfangen wurden, ein unterschiedlicher Raum mit einem unermesslichen Buddha. Auf der Nordseite des Gebäudes, war ein sehr großes Bücherregal mit freier Literatur auf Buddhismus auch deutlich sichtbar. Die Töne eines kleinen Brunnens des kühlen, flüssigen Wassers, des Satzes auf einer Tabelle, der vorsichtig getragenen Besucher weg von dem Gedränge und der hastigen Geschäftigkeit von New York handeln.

Ich war aufgeregt, dass Shaolin Mönch Shi Guolin mir ein Publikum auf solcher Kurznachricht bewilligte. Er traf uns kurz nach unserer Ankunft, und während des Interviews machte es sehr deutlich, wenn, Gespräch führend, dass er Artikelanträge von zahlreichem andere Kampfkunstzeitschriften gesunken hatte. Er war nur damit einverstanden gewesen, in Wushu Kungfu wegen seines hergestellten Renommees als Zeitschrift interviewt zu werden, die dem Verbreiten der echten chinesischen Kampfkünste und der Kultur eingeweiht wurde. Diesen Punkt unbewusst, unterstreichend, ging Mönch Shi Guolin zu seinem kleinen Büro neben dem kung fu Praxisfußboden und kam mit einer alten Kopie der Qigong Zeitschrift zurück, die Vorlagenadam Hsu auf der Abdeckung kennzeichnete. „Ist dieses die Zeitschrift, die Ihr Artikel erscheint innen?“ er fragte. „Ja,“ antwortete ich. „Nur jetzt es hat Wushu Kungfu benannt und es wird laufen gelassen von Gigi Oh.“ Er schien erfreut, dieses zu hören und deckte auf, dass dieser Artikel das zuerst autorisierte erschienene Interview in einer Kampfkunstzeitschrift in Amerika sein würde, obwohl er gelegentlich kürzeres Fernsehen, Radio und Zeitungsinterviews internationalen Mitteln bewilligt hat. Er die Wahrscheinlichkeit, dem Renommee war des Shaolin Tempels von den neuen Gebühren von inauthenticity welches besonders erfreute klar zu helfen. Mönch Shi Guolin berücksichtigte die Kontroverse sehr und schätzte die Gelegenheit, ein echteres Verständnis der Rolle von Ch'an Buddhismus am Shaolin Tempel zu verbreiten.

Shaolin Hintergrund
Shaolin Tempel-Mönch Shi Guolins ist 34. Erzeugungs-Mönchname wirklich Shi Yan Si (ausgeprägter Shuh Yen Tsuh). Er nahm dem Dharma NamensGuo Lin, der fruchtbaren Wald bedeutet, um seinen Auftrag zu symbolisieren, um die Früchte von Buddhismus weltweit zu verbreiten.

In China hat der ehrwürdige Mönch Shi Guolin eine bemerkenswerte Aufzeichnung des Verbreitens der zutreffenden Shaolin Grundregeln gehabt. Am Shaolin Tempel z.B. erwarb Mönch Shi Guolin den bemerkenswerten Titel „Eisen Arhat,“, dem seine profunde Verpflichtung gegenüber und wachsendes Verständnis der Ch'an Buddhist- und Shaolin-Kampfkünste Unterricht reflektiert. Er diente als Cheftrainer der Shaolin Tempel-Kampfkunstmönche, gewann zahlreiche nationale Preise für seine Beherrschung von Kampfkünsten, gedient als der Geschäftsführer der Zhong Yuan Qi Klingel-Forschungs-Verbindung, Ehrendirektor des Shaolin Kampfkunst-Forschungsinstituts und hat auch auf den Brett-Ausschüssen der Henan-buddhistischen Verbindung und der Shaolin Chuan Fa-Forschungs-Verbindung gedient.

Dieser verschiedene Hintergrund in den Buddhismus- und Shaolin-Kampfkünsten forderte 33. Erzeugung Shaolin Tempel großes VorlagenShi Yongxin (ausgeprägtes Shur Yong Schienbein) auf Shi Guolin als einer der Botschafter des Shaolin Tempels in die Vereinigten Staaten zu ernennen. Großes VorlagenShi Yongxin ist der gegenwärtige Hauptmanager (Zhu-Chi) des Shaolin Tempels und wird angeblich vorgesehen, um dem ersten Abt (Reißzahn Zhang) von Shaolin zu stehen da der späte 32. Erzeugung Shaolin Tempelmönch Shi Xingzheng (einer der vier ursprünglichen Mönche, die zuverlässig am Shaolin Tempel während des Siebzigerjahre roten Schutzangriffs blieben).

Vor großen VorlagenShi Yongxins Ernennung des ehrwürdigen Mönchs Shi Guolin, nur der ehrwürdige 34. Erzeugung Shaolin Tempel-Mönch Shi Yanchang, einer des highly-regarded des Buddhisten Shaolin Tempels und der Kampfkunstmönche, hat Botschaftsstatus des vollen Shaolin Tempels in den Vereinigten Staaten gehalten. Shaolin Tempel-Mönch Shi Yanchang war auch der erste Shaolin Mönch, zum in den Vereinigten Staaten dauerhaft zu liegen. (Mönch Shi Yanchang z.Z. betet an und unterrichtet Ch'an an einem buddhistischen Tempel New York im Chinatown-Bereich, aber nicht momentan unterrichtet Kampfkünste, Kursteilnehmer trotz der Öffnung des einwandfreien internen und externen kung fu zu legen.)

Vor ich zuerst traf Shaolin Mönch Shi Guolin ungefähr drei Jahren, als ein Shaolin kung fu Lehrer mich zu ihm vorstellte. Dann im Juni von 1995 an einer Shaolin Mönchausstellung in Toronto, Kanada, erbot mich ich während Mönch Shi Guolins der Eisen-Jacken-Chi Kung Ausstellung freiwillig. Ich versuchte, ziemlich erfolglos, Mönch Shi Guolin Wince zu bilden, während ich ihn einige Male Dutzend im Magen lochte. Meine Fäuste, die weg weg seinem Magen und von ihm aufgeprallt wurden, betrachteten mich unbeeindruckt. Einige große Ziegelsteine und eine große Platte des Steins konnten auch Mönch Shi Guolins Ruhe stören, während nicht sie gegen seinen Kopf von den MitShaolin Mönchen in einer mehrfachen Ausstellung von „Eisenhaupt“ Chi kung zugeschlagen wurden.

Obgleich Mönch Shi Guolin für seine Beherrschung von Ying Chi Kung, ein Shaolin System der Atmung und Energieentwicklung weithin bekannt ist, die den Körper undurchdringlich für Angriffe macht, hat er auch einige externe Arten und Waffen des Shaolin Tempels Kung Fu erarbeitet. In seinen Fähigkeiten geschlossen Shaolin Adler-Greifer, Säufer-Faust, Herz-Verstandverpacken ein (Hsing I), Kanonenkugel-Faust, betender Mantis, Kwandao, Wind-Teufel Personal, Broadswords, doppelte Tiger-Haken und eine große Vielzahl von anderen Shaolin Kung Fu Arten und Waffen.

Um authentische Shaolin Kampfkünste zu fördern, haben Mönch Shi Guolin und seine Kursteilnehmer in vielen Zuständen durchgeführt, und Mönch Shi Guolin ist vorbereitend und verteilend eine Reihe zweisprachige Videobänder um Publikum den körperlichen und geistigen Maßen von realem Shaolin Kung Fu und buddhistische Meditation und Philosophie auszusetzen. Die Erträge, die durch die Verkäufe erfasst werden, werden verwendet, um den Auftrag der Shaolin Meditation zu erweitern und Kampfkünste zentrieren, wenn sie Ch'an buddhistische Materialien und Unterricht in den Vereinigten Staaten und anderen Ländern veröffentlichen und verbreiten.

Buddhismus und Shaolin
Ervin Nieves: Mönch Guolin zuerst möchte ich Ihnen für mir dieses Interview, besonders auf solcher Kurznachricht freundlich bewilligen danken. Ich möchte durch zu fragen, Sie anfangen, als und wie waren, Sie vorwählten, um, am berühmten NordShaolin Tempel auszubilden zu beginnen.

Mönch Guolin: Als ich Shaolin betrat, war es nicht eine Angelegenheit der Vorwähler, soviel als Angelegenheit des Schicksals. Vor dem Betreten von Shaolin, wurde mir ein sehr frommer Buddhist von der Kindheit, sowie einen Vegetarier angehoben.

Buddhismus und chinesische Kampfkünste waren meine Beiträge der Familie zwei zu meiner frühen Ausbildung. An Alter fünfzehn, als ich bereits ein erreichter Kriegskünstler war, nahm mein mütterlicher Großvater mich Shaolin, in dem ich mein sifu (Lehrer) traf, großes VorlagenShi Yongxin.

En: Mussten Sie irgendwelche zwingenden einleitenden Tests vor gewährt werden führen, Shaolin Kampfkünste und Buddhismus bei Shaolin zu studieren?

Mönch Guolin: Am Shaolin Tempel muss ein möglicher Kursteilnehmer bis drei Jahre manchmal warten, während deren er geprüft wird, um zu sehen, wenn er von der ethischen Faser ist, zum ein Mönch zu werden. Nach diesen drei Jahren macht der erfolgreiche Mönchanwärter eine Ritualzeremonie durch, in der sein Haar rasiert wird, und er beginnt ein neues Leben.

En: Warum es soviel Durcheinander gibt über, wem nicht ein wirklicher Mönch ist und ist; liegt etwas von dem Durcheinander an der Tatsache, dass es verschiedene Niveaus der Mönche gibt, die wirklich bei Shaolin heute liegen?

Mönch Guolin: [Auf] erscheinen Außen-, sogar authentische Shaolin Mönche, die auf verschiedenen Niveaus von Monkhood sind, die selben. Zuerst tragen Mönche einen Anfänger und ein Probestadium von Monkhood, in dem sie wenigen buddhistischen Geboten als die gewöhnlichen Mönche folgen, die Sha MI Jie angerufen werden (ausgeprägtes Shah ich Jyeh und benanntes Shramenera in Sanskrit) ein, um zu sehen wenn die jungen Mönche wirklich leben möchten das Leben eines Mönchs. Dieser Probezeitraum hat keine Grenzzeit. Ein Anfängermönch, der glaubt, dass er bereit ist, auf mehr Richtlinien der Verbotnotwendigkeit zu nehmen, gehen nur zu seinem sifu, buddhistischere Richtlinien zu erlernen. Am minimalen Alter von Zwanzig, wenn dem Anfängermönch für bereit gehalten wird, wird ihm dann erlaubt, die vollen Gelübde eines völlig ordinierten Mönchs abzulegen, der besteht, wenn es ungefähr 250 frommen Geboten/Richtlinien folgt, die Bi Chiu genannt werden (ausgeprägtes Bienen-Kauen und benanntes Bhikshu in Sanskrit).

Zwei Beispiele von Verboten umfassen eine Vermeidung des Lügens und des Diebstahls. Zusätzlich zu den Richtlinien des Verbots, gibt es die Richtlinien, die entworfen sind, um die geistigen Elemente von Shaolin Kung Fu zu fördern. Unter diesen Grundregeln sind die, die das Grundgestein des buddhistischen Unterrichts am Shaolin Tempel in China bilden und an der Shaolin Meditation und den Kampfkünsten in den Vereinigten Staaten nämlich der edle achtfache Weg zentrieren Sie, die normalerweise entsprechend den drei Wesensmerkmalen des buddhistischen Trainings gruppiert werden und disziplinieren: 1) ethische Führung (sila): rechte Rede, gute Tat und rechter Lebensunterhalt; 2) Geistesdisziplin (samadhi): rechte Bemühung, rechter Mindfulness und rechte Konzentration; und 3) Klugheit (prajna): rechte Gedanken und Rechtverständnis.

En: Aber nicht gibt es ein zugehöriges oder mindestens einen scheinbaren Widerspruch zwischen einem buddhistischen Leben von der Betrachtung und von den Shaolin Kampfkünsten?

Mönch Guolin: Die ist eine gute Frage und, die häufig gebeten wird. Sogar von seinem Anfang, war die Praxis der Shaolin Kampfkünste von der buddhistischen Weise des Lebens und des Denkens untrennbar. Man muss dieses DA MO nur bedenken, der Gründer von Ch'an Buddhismus war eine sehr wichtige Abbildung in der Entwicklung der Shaolin Kampfkünste.

[Mönch Shi Guolin pausierte reflektierend und kurz]
Ein Anführungsstrich von Ch'an-Lu, eine Zeitschrift Chinas Shaolin des Klosters summiert alles sehr gut auf: Shaolin Kung Fu ist eine Form oder eine Äusserung von Ch'an. Für die, die den Reich von Wu (Kampfkünste) mit einem Verstand auf Ch'an eintragen, erwartet das leise Lächeln sie. Wenn Ch'an und Wu in der Harmonie, Ch'an sind und Chuan (Faust, d.h. eine Außenanzeige von den Kampfkünsten) nirgendwo ist gefunden zu werden. Shaolin Kampfkünste dann, ist ein Teil geistige Praxis Chinas Shaolin vom Kloster. Die Idee ist die, indem sie einer strengen Kampfkunstdisziplin, dem Abstand zwischen dem Körper folgt und Verstand wird überbrückt. Wenn der buddhistische Unterricht an gehaftet wird, geschieht magischer etwas, nämlich wird die Kampfkunstdisziplin in einen Träger für geistiges Aufklärung umgewandelt. Kampfkünste, das für das Kämpfen und Verteidigung, Mischen mit dem Mitleid, liebevolle Freundlichkeit und Klugheit des buddhistischen Unterrichts bedeutet wird.

En: Können Sie ein konkretes Kampfkunstbeispiel liefern, um hervorzuheben, wie dieser Anschluss zwischen Shaolin Kampfkünsten und Buddhismus stattfindet?

Mönch Guolin: Das Shaolin System hat seine eigenen Eigenschaften in atmenund mobilisierenchi ausgedrückt. Das Shaolin boxende Handbuch sagt, „die Faust hängt alle von der Stärke ab, aber Stärke taucht durch Chi auf. Die Hand muss stufenweise sich bewegen, wenn sie Chi mobilisiert. Jedoch wird Swiftness angefordert, wenn man Chi freigibt. Stufenweise oder eilige Bewegung hängt ab, von der Technik aber wird durch die Atmung gesteuert. Wenn es innen und heraus atmet, sollte das Chi zum dantien zurückgehen. Der Verstand und der Körper sind überbrücktes Bleiben zu den Grundregeln der drei externen Harmonien (Schultern und Hüfte, Winkelstücke und Knie, Hände und Füße) und die drei internen Harmonien (Verstand und Absicht, Absicht und Chi, Chi und Energie). Stufenweise werden die internen und der External in einen vermischt.

[Shaolin Mönch Shi weiteres Guolin hob diese Grundregel des Gestänges zwischen Verstand und Körper ausdrücklicher hervor, als er von den charakteristischen Bewegungen des Körpers in den Kampfkunstbewegungen sprach].

Die Bewegungen des Steigens, des Fallens und der Überquerung werden mit Glattheit und Umdrehung in Nimbleness oder Beweglichkeit durchgeführt. So lehnt sich der Körper nicht vorwärts, noch rückwärts und wird das Fassen des Schwerpunktes, um Balance beizubehalten beachtet. Entsprechend dem Shaolin boxenden Handbuch wird irgendjemandes Körper zu fünf „Bögen verglichen“, die zwei Armen, zwei Beinen und aus dem Stamm des Körpers bestehen. Der Körper ist der Meister der fünf. Wenn im Kampf, muss man in den Kasten, damit die Schultern und entspannt sind, in die Energie zeichnen, die in der Lage gespeichert wird. Die Energie wird freigab durch „beugt“ über die Taille gespeichert. Die Grundregeln in einer Shaolin Trainingsformel sagen: zentrieren Sie Ihre Praxis um den Verstand; existiert nicht örtlich festgelegte Richtlinien in den körperlichen Techniken; der Schlüssel ist, diese dementsprechend zu verwenden. Wenn sie in den Bewegungen des Steigens und des Fallens engagiert werden, müssen das Voranbringen und das Zurückziehen, die Bewegungen der gegenüberliegenden Natur-, Freigeben oder Vertragsvergabenenergie, der Schwerpunkt gefasst werden. Bewegungen erben Bestehen, wenn alles ausgerichtet ist. Es ist schwierig, die Form des Körpers zu beschreiben, da es Tausenden Veränderungen gibt. Nur durch die Integration des Verstandes und des Körpers kann ein Erscheinen die Fähigkeit des Körpers.

En: Ich werden durch Ihre Antworten Sifu, aber können Sie nennen mir ein Beispiel überrascht und erfreut von, wie diese tieferen Ch'an Grundregeln wirklich am Shaolin Tempel in Henan, China unterrichtet werden?

Mönch Guolin: Ja nenne ich Ihnen ein Beispiel. Vorher am Shaolin Tempel, gab es ein sifu, das gekennzeichnet wurde, um alle Shaolin Tu Di (Pupillen) Ch'an Philosophie zu unterrichten, aber am Shaolin Tempel heute, weist jeder Lehrer seine eigenen Pupillen in der Ch'an Philosophie und in den Shaolin Kampfkünsten auf einer eins-zu-eins Basis an. Man darf nicht an Ch'an und Shaolin Kampfkünste denken, wie unterschiedlich. Echtes Shaolin ist nicht bloß externe Form. Die Form ist gerade ein Mittel, mit dem der Mönchpraktiker den Anschluss zwischen Körper und Verstand ausüben kann. Es ist eine Zeit, in der alle diese Dichotomien sich auflösen.

En: In der westlichen Kultur seit den Altgriechischen, hat, was Philosophen eine „metaphysische Spalte anrufen,“ existiert in, welchem der Verstand und Körper angesehen wird, wie unterschiedlich und der Körper als inferio…