CODE der ISSHIN-RYU Nachrichten

CODE VON ISSHIN-RYU
Autor: Jason K. Martin
Die Kampfkünste, da wir sie kennen, würden eine bloße Kodifizierung der Techniken sein, die entworfen waren, um den menschlichen Körper zu zerstören, wenn er nicht für ihren philosophischen Unterricht war. Jede moderne Art, die sein Salz ist, koexistiert mit solch einem Sittlichkeitsgefühl; tatsächlich glauben viele Praktiker, dass das der Grund ist, haben die Künste in das 21. Jahrhundert überlebt.

Der philosophische Code, der durch isshin-ryu Karate unterstützt wird, ist nicht irgendeinem anderen Artunterricht überlegen, aber er kann Anleitung zu den Kriegskünstlern zur Verfügung stellen, die eine Gelegenheit möglicherweise nicht gehabt haben können, ihre Systeme zu erlernen die meisten altruistischen Lektionen.

Gegründet in den Mid-1950s durch ein Okinawan Karate und ein kobudo Meister genanntes Tatsuo Shimabuku, hat isshin-ryu innerhalb es der starken philosophischen und geistigen Grundregeln eingebettet. Das Getriebe jener Grundregeln kam in Form von den acht Codes von Isshin-Ryu. Sie wurden zu den Shimabukus Pupillen als geheime Aussagen geführt, die verschiedene Bedeutungen abhängig von der Menge der Ausbildung des Kursteilnehmers hat gehabt haben. So sind sie zu den Praktikern aller Niveaus relevant.

Es ist interessant, zu merken, dass die Leute, die für das Holen von isshinryu in die Vereinigten Staaten verantwortlich sind, die amerikanischen Soldaten waren, die in Okinawa stationiert wurden. Shimabuku verstand anscheinend, dass seine Kursteilnehmer mit ihm während nur eines begrenzten Zeitraums von timespecifically sein würden, die Dauer ihrer Pflichtrunde. Indem er die acht Codes zu ihnen übermittelte, gaben er ihnen die Gelegenheit fortzufahren, ihr Wissen zu verbessern und Fähigkeiten, selbst nachdem sie von ihrem sensei getrennt wurden.

Herz der Personen-1.A ist das selbe wie Himmel und Erde: Asiatische Philosophie beschreibt die vier großen Vorzüge des Lebens als Tapferkeit, Klugheit, Liebe und Freundschaft. Mit dem im Verstand, kann der erste isshin-ryu Code als a-Personen übersetzt werden, die Herz das selbe wie Klugheit und Liebe ist.

Das Ziel des Erzielens einer Einheit mit dem Kosmos ist implizit. Dieses Konzept auf der Studie des budo (Kriegerweisen) beziehend, sehen wir, dass Techniken leicht angewendet werden, wenn sie mit den Grundregeln der Liebe und der Klugheit erfolgt sind, die zusammenarbeiten, um einen allgemeinen Zweck zu erreichen.

2. Das Blut-Verteilen ist dem Mond und dem Sun ähnlich: Diese Aussage bezieht sich das auf Verhältnis zwischen dem Sachesystemtest und Sachen, die ätherisch sind. Der Mond und die Sonne stellen Dunkles und helles, das Verteilen und die Überschneidung von yin und von Yang dar. Menschen müssen Synchronicity mit den Bewegungen des Kosmos finden.

Warum wissen Tiere vom Kommen eines Sturms? Affen erhalten rastlos, erhalten Pferde panisch und Hunde erhalten besorgt. Könnte es dass sein die Gesellschaft, in der die Phasen Tiere nicht sie noch unterrichtet hat, um ungefähr zu vergessen und von der Natur sich zu trennen? Goju-ryu Karate drückt das gleiche Gefühl in einer etwas unterschiedlichen Art aus: Das Blut und die Adern sind wie der Zyklus der Sonne und des Mondes.

3. Die Weise des Trinkens und des Spuckens ist weder hart noch weich: Noch einmal wird eine Dualität dargestellt, für hartes und weiches bloß sind Inkarnationen von yin und von Yang. Zusätzlich zu diesem ist eine Lektion in der mühelosen Tätigkeit presentedspecifically, das Konzept von mushin oder Fehlen Gedanken. Die Aussage erklärt uns, dass wir nicht auf das Versuchen uns konzentrieren sollten, hart oder weich zu sein, aber auf natürlicher Bewegung, die resultierend aus unserem Training kommt.

Das Trinken und das Spucken sind natürliche Tätigkeiten; folglich sind die Konzepte von trinken oder von trinkendem stark Weiche und stark von spucken oder Spuckenweiche unrealistisch. Ebenso wenn während der Durchführung einer Technik, wir den Nutzen der Justage unseres Atems stoppen und betrachten sollten, würde die Flüssigkeit der Technik verloren. Natürliche Bewegung und die natürliche Atmung sollten die Endziele unseres Trainings sein.

(Anmerkung, auf der der natürliche Ausdruck sich nicht bezieht, was für uns jetzt bequem ist. Eher bezieht sich es, auf was unser Körper verstand, um vor Gesellschaft korrekt zu sein unterstrich, was seine Vorstellung von korrektem von seiner begrenzten Gleich-gedrückten Perspektive. war)

4. Eine Personen-Ungleichheit ist die selbe wie Gewicht: Die Notwendigkeit, unser hara (Punkt im Abdomen, in dem die bodys Energie fokussiert wird), zu steuern ist die oberflächliche Lektion. Solch eine Fähigkeit bildet uns zentriert. Wir hören häufig von Meister der Vergangenheit, die ihr hara unten in die Erde fokussieren könnte, mit dem Ergebnis ihres Immovability trotz des Habens des Versuchs einiger Leute, zum sie zu entwurzeln.

Jedoch deckt tiefere Betrachtung dieser Aussage eine Lektion auf, die uns unterrichtet, unsere Gefühle und kime (Fokus) zu steuern. Die Erweiterung unseres Punktes der Konzentration weg von unserer Mitte bildet uns anfälliger für Angriff auf beinahe gleiche Art und Weise, dass zu weit erreichen, um einen Block durchzuführen uns herausgestellt lässt.

Kunst Sun-Tzus des Krieges umfaßt einen Durchgang, der uns dass, wenn die linke Flanke und die rechte Flanke Mühe im Kampf gegenüberstellen, sie muss zur Mitte von Betrieben zurückgehen erinnert, also können sie sich vorbereiten, mit einem leistungsfähigeren Angriff außerhalb wieder auszuströmen.

5. Der Körper muss in der Lage sein, Richtung jederzeit zu ändern: Weve erlernte bereits über isshin-ryus Gedanken auf mushin und hara Steuerung. Wenn diese zwei Grundregeln vereinigt werden, haben wir Lektion Nr. 5: Wenn unser Gedanke während der Konflikt-Banken auf dem Gehen zum Recht und zu den Situation plötzlich changesas es unvermeidlich willwe ein dringendes Bedürfnis entdecken kann, nach links zu gehen. Leider erfordert das Schalten von rechts nach links eine bedeutende Zeitmenge.

Demgegenüber wenn wir in der Mitte bleiben, ist unsere Reaktionszeit halb als lang. Es wird häufig gesagt, dass eine Person in jede mögliche Richtung schnell reisen kann, wenn er in der Mitte beginnt. Technikänderungen und Richtungsänderungen während irgendeiner Art conflictbe wird es körperlich, geistlich, mündlich oder socialcan folglich ohne interne Bedachtsamkeit gebildet.

6. Die Zeit zu schlagen ist, wenn die Gelegenheit sich darstellt: Eins der Grundprinzipien von isshin-ryu Karate ist Wirtschaft der Bewegung und der Leistungsfähigkeit im Kampf. Die Fähigkeit, einen Konkurrenten ohne gevergeudete Energie oder Bewegung zu schlagen ist ein Schlüsselelement in der Kunstphilosophie.

Der Primärfokus ist auf den Konzepten von MA ai (geteilter Raum zwischen gegenseitigen Kämpfern) und MA uchi (auffallender Abstand). Wenn wir diese Grundregeln verstehen, finden wir, dass die Gelegenheit für Angriff mit größerer Frequenz sich darstellt.

Der 6. Code trifft auch auf einem Sozialniveau zu. Denken Sie an eine Person, die Geschimpfen und Parties an anderen in einer Bemühung, seine eigenen Pläne zufriedenzustellen. Er hat ein armes Verständnis von MA uchi. Andererseits haben erfahrene Unterhändler ein feines Verständnis von, wann man es verwendet.

7. Die Augen müssen alle Seiten sehen: Noch einmal wird das Konzept von kime zu unserer Aufmerksamkeit geholt. Lassend fokussieren unsere Augen zu versessen in den Resultaten mit einen Richtungen in der Verwundbarkeit auf allen Seiten. Eine alte Geschichte hinsichtlich des Lebens von Miyamoto Musashi verleiht sich gut zu dieser Lektion: Musashi war jahrelang als shugyosha, ein Kriegskünstler, der auf einem Asketen nehmen würde, Nomade-wie Bestehen gereist, um seine Kriegsweise besser auszuüben. Ein Tag, geschah er nach einem alten Mann, der im cha kein yu geschickt war (Tezeremonie). Der Mann lud Musashi ein, um teilzunehmen. Sein der well-rounded Kursteilnehmer aller Sachen, dass er war, Musashi nahm liebenswürdig die Einladung an. Während des Rituals fand sich Musashi, dass große Aufmerksamkeit auf lenkend Bewegungen bemannt. Nachdem die Zeremonie beendete und Musashi Firma mit dem Mann zerteilt hatte, war ein Gedanke in seinem Verstand fest: Er ließ mir keinen Raum für eine Öffnung; selbst wenn ich wollte ihn angreifen hatte, der alte Mann war überhaupt nicht verletzbar.

Um dieses Konzept auf einem Sozialniveau anzuwenden, betrachten Sie ein Argument zwischen zwei Leuten. Beide haben ihre eigenen Begriffe hinsichtlich der Ursache ihrer Unzufriedenheit.

Jedoch wenn eins von ihnen die Fähigkeit hatte, die Situation von den Augen seines Gegners zu betrachten, würde er die Konfliktursache und wirkung in einem völlig neuen Licht sehen.

8. Die Ohren müssen in allen Richtungen hören: In der modernen Gesellschaft seiend ein guter Zuhörer gilt als die Basis des Seins ein gutes Mitteilendes.

Ein Beispiel von diesem wird von jedem möglichem Nationenbotschafter zur Verfügung gestellt. Er würde nicht in der Lage sein, seine Arbeit richtig zu erledigen, wenn er an ganz self-centered und veranlagt, zu den Intrigen seines eigenen Verstandes zu hören war. Wir lassen alles gehört unserem Ausbilder uns raten, unseren Ausweg eines Kampfes zu sprechen, wann immer möglich.

Häufig können wir das vollenden, indem wir einfach hören, was der Angreifer über seine Ursache für Unzufriedenheit sagen muss.

Bei der Ausbildung in den Kampfkünsten, müssen wir auf die Maximierung unseres Bewusstseins zuerst im Dojo und dann im Alltagsleben uns konzentrieren. Alle wir haben zu uns selbst, ich können hinter memy Ohren hören hören immer in allen Richtungen gesagt.

Aber, bevor wir solch einen Anspruch geltend machen, sollten wir versuchen, das letzte Mal zu erinnern an, das wir wirklich zum Ton des Winds hörten, während er einen Baum streichelte. Als war das letzte Mal, das, wir zu allen Tönen um uns da wir gegangen Abstieg die Straße hörten? Wenn sich zu erinnern ist schwierig, möglicherweise müssen wir die acht Codes von Isshin-Ryu nachprüfen. …