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CHEN XIAOWANG - WÄCHTER DER TAIJI GEHEIMNISSE
Autor: VorlagenChen
Chen Xiaowang, Enkel der berühmten Chen-Fälschung, wird als der heutige Wächter der Chen-Art taijiquan erkannt. In diesem seltenen Interview deckt VorlagenChen die zutreffende Geschichte seiner familys Art auf.
Sie ist nicht sehr häufig man zufällig stößt auf einen echten kung-fu Meister. In meinen 20 Jahren von der Welt (besonders in China) nach einem zutreffenden Lehrer vorbei suchen, kann ich ehrlich sagen, dass ich nicht mehr als sechs Kriegskünstler getroffen habe, die ich halten kann für einen Meister in der zutreffenden Richtung des Wortes. So war es mit großem Vermögen, dem ich irgendwie erreicht habe, Vorlagenaufenthalt chen-Xiaowang mit mir für eine Weile in meinem Haus zu haben, und mit ihm Tageszeitung zu studieren. VorlagenChen ist der Sohn von Chen Zhaoxu, der älteste Sohn des Chen-Familie taiji Meisters, Chen-Fälschung. Als solches wird er als der heutige Wächter (des 19. Erzeugung) der taijiquan Chen-Art erkannt. VorlagenChen war 1945 im Chenjiagou Dorf, Henan-Provinz geboren. Er fing die Studie seiner Familienkunst von taiji am Alter von 7 durch seinen Vater und seine Onkel Zhaokui und besonders Zhaopi an. VorlagenChen wurde die taijiquan Goldmedaille bei drei nachfolgenden nationalen Wushu Turnieren von 1980 1982 zugesprochen und wurde wieder dem taijiquan Meister an der ersten internationalen Wushu Konkurrenz gekrönt, die in Xian 1985 gehalten wurde. Bevor er China verließ, war VorlagenChen Vorsitzender der Henan-Provinz Chen-Stoß-HandTaijiquan Verbindung, stellvertretender Leiter der Wushu Akademie der Henan-Provinz und Assistent des technischen Beraters und des Beamten für die standardisierten Konkurrenzprogramme für den Chen, den Yang, den Wu und bald die Arten von taijiquan. Seit 1988 ist er ein älterer wushu Ausbilder (gleichwertig mit einem Hochschulaußerordentlichen Professor) in China gewesen. Abgesehen von seinem Kriegsfähigkeit Meister ist Chen auch ein scharfer Schreibkünstler und ein bekannter Autor. Er hat drei Bücher auf taijiquan geschrieben und das Ausschussmitglied der Gesellschaft der chinesischen Kalligraphie und der Literatur ist. Seit 1985 ist Chen gereist, um in Japan, Singapur zu unterrichten, Malaysia und die US zurzeit besichtigt er Australien und leitet Seminare in den bedeutenden Städte. Unser Interview wurde in Mandarine geleitet. Ich habe und redigiertes VorlagenChens Gespräch mithilfe seiner schriftlichen Anmerkungen auf Chinesen und seiner Bücher übersetzt.
HC: VorlagenChen kann Sie beginnen, indem er uns den Ursprung der Chen-Art taijiquan erklärt?
CXW: Wir können mit meinem Vorfahr, Chen-BU, die erste Generation beginnen. Er war ursprünglich von der Shanxi-Provinz. In dem Ende der Ming Dynastie, 500 Jahren vor Chen-BU nähernd, wanderte zur Henan-Provinz ab und verschob seine Familie auf anwesendes TagChenjiagou Dorf in der Grafschaft von Wenxian. Zu dieser Zeit wurde das Dorf das Changyang Dorf genannt (aus Leuten mit den Familiennameen Chang und Yang hauptsächlich bestehend). Als der Chen-Clan und seine erhöhte Bevölkerung sich erweiterte, wurde der Dorfname zu Chenjiagou geändert (Chen - Familienname, Jia - die Familie von, das Gou - Sinkkasten oder Schlucht, weil das Dorf in einem Sinkkasten nicht weit von den gelben Fluss liegt). Chen-BU war ein erreichter Kriegskünstler, also hat jeder in meinem Dorf kung-fu seit damals geübt. Nichts geschah sehr viel bis das 9. Erzeugung, die Zeit von Chen wünschend, der ein hervorragender Gelehrter und ein Kriegskünstler war.
HC: Ich habe gehört, dass Chen-Wunsch ein Furcht erregender Kämpfer war. Gab es alles, das über ihn in die Familienaufzeichnung geschrieben wurde?
CXW: Ja in unserer Genealogie der Chen-Familie, wurde es notiert: Wünschend, war alias Zhouting, ein Ritter am Ende der Ming Dynastie und an einem Gelehrten in den frühen Jahren der Qing Dynastie. Er bekannt in der Shangdong Provinz als Meister von Kampfkünsten und einmal besiegte mehr als 1.000 Banditen. Er war der Begründer vom waffenlosen und bewaffnet-bekämpft Verpacken der Chen-Schule. Er war ein geborener Krieger, wie durch die Broadswords nachgewiesen werden kann, die er im Kampf benutzte
HC: Ist die Klinge noch dort?
CXW: (Lächeln) Nr. Es war eine lange Zeit agobesides, die Kulturrevolution hat zerstört die meisten Relikten. Wir sind glücklich, einige der schriftlichen Aufzeichnungen der Familie gehalten zu haben.
HC: So Chen fehlendes erfundenes taijiquan?
CXW: Ja. Zwischen 1930 und 1932 Zapfen Hoa, wurden weithin bekannten und respektierten Kampfkünste Historiker, von der damaligen Regierung in Auftrag gegeben, die Wahrheit herauszufinden. Er kam zu unserem Dorf dreimal, lief unsere Familienaufzeichnungen durch und tat viel Forschung. Er war sicher, dass taijiquan vom Chen-Wunsch von Chenjigou mitten in dem 17. Jahrhundert entstanden wurde.
HC: Sind Sie mit ihm einverstanden?
CXW: Ja tue ich. Nach dem Sturz der Ming Dynastie, war die politische Landschaft löschbar und die Gesellschaft war im Tumult. Der Chen-Wunsch trat vom öffentlichen Leben zurück und zog zurück sich, um im Dorf zu leben. Er schrieb nicht lange vorher seinen Tod: Letzte Jahre erinnern an, wie tapfer ich kämpfte, um feindliche Truppen wegzuwischen und welches Risiko ich durchlief. Alle Bevorzugungen, die auf mir geschenkt werden, sind jetzt vergeblich! Jetzt alt und schwach, werde ich nur vom Buch von Huang töne begleitet (ein Klassiker auf qigong). Das Leben besteht, wenn es verursacht die Tätigkeiten des Verpackens beim Glauben niedergedrückt und erledigt praktische Arbeit, wenn die Jahreszeit kommt und unterrichtende Schüler und Kinder der AusgabenFreizeit, also können sie angemessene Mitglieder der Gesellschaft sein. Weil der Chen-Wunsch in vielen Kämpfen gekämpft hatte und weit gereist und gelesen, war er in der Lage, zu kombinieren viele guten Punkte von anderen Schulen und von seiner vorhergehenden Erfahrung und Bau nach, was unten von Chen Bu geführt wurde, um ein einzigartiges System von Kampfkünsten zu verursachen.
HC: Was war so speziell über Chen Wantings taijiquan?
CXW: Ein, synthetisierte er viele Formen des Boxens in ein System. Er wurde besonders durch das Schreiben des Generals Qi Jiguang (die 32 Formen der Kanone des Verpackens) eine Ansammlung Formen von 16 Schulen beeinflußt. Zwei, verwendete er die Theorie von yin und von Yang als die theoretische Basis seiner Kampfkünste. Drei, kombinierte er medizinische Theorien des traditionellen Chinesen (z.B. jingluo und Akupunktur) und Techniken von daoyin (die starke Anstrengung der inneren Kraft) und von Thunfisch (tiefe atmenübungen) in sein System. Vier, erfand er die chanxi (wirbelnde Seide) Techniken und die Stoßhandübungen.
HC: Was war der Inhalt von Chen Wantings taijiquan?
CXW: Es hatte fünf Sätze von taijiquan, einen Satz paocui, ein Satz von changquan; Bestehen 108 Bewegungen, allen Arten Waffen, fünf Methoden der Stoßhände und der klebrigen Zweipersonenstange und aus anderen Arten Praxisprogramme mit Waffen.
HC: Gibt es jemand, das noch diese Programme übt?
CXW: Nicht nicht bildet sich die Faust irgendwie. Während des 14. Erzeugung kondensierte Chen Changxing (1771 1853) alle Faustformen in zwei einsetzen. Wir nennen sie jetzt laoji (die alten Familiensätze) um sie vom xinjia (die neue Familie eingestellt) zu unterscheiden verursacht durch meine großväterliche Chen-Fälschung (1887 1957). Der erste Satz von laoji ist ziemlich langsam, kann er benutzt werden, um den Kursteilnehmer auszubilden, um ein Gefühl des Qi zu wecken und zu erhalten. Der zweite Satz, auch genannt paocui, ist schnell und leistungsfähig, wo der Kursteilnehmer zu jing Fa unterrichtet wird (explosive Energie). Die zwei Sätze von xinjia sind dem laoji ähnlich, ausgenommen sie subtileren Gebrauch von Energie und dynamischer Kraft erfordern und sind im Allgemeinen schwieriger, gute Leistung zu bringen als das laojia. Die Stoßhände und das Waffenprogramm bleiben die vielen selben bis heute.
HC: Ich verstehe, dass Sie jetzt weiter die laoji und xinjia Formen in eine achtunddreißig Form kondensiert haben. Können Sie uns etwas über diese neue Kreation erklären?
CXW: In der achtunddreißig Form habe ich, alle Wiederholungen zu beseitigen versucht und die auch-schwierigen Bewegungen zu vereinfachen, ohne die Eigenschaften der Chen-Art taijiquan, besonders des Angreifenverteidigung Inhalts und der chanxi Techniken zu zerstören. Der Ganzsatz ist in vier Abschnitte jeder mit neun Bewegungen unterteilt. Es dauert drei bis vier Minuten, zum durchzuführen. Sie können es entweder in einer langsamen leichten Weise, oder auf eine schnelle und kräftige Art und Weise mit Sprüngen und jing Fa, aller hängt es von Ihrem Alter oder in der Neigung üben ab. Sein schnelles und einfacher zu erlernen und ich denke, dass es eine gute Weise ist, die taijiquan Chen-Art zu popularisieren.
HC: Alle wir kennen den Yang, den Wu und die bald Arten, die vom Chen, können Sie entwickelt werden, uns den Hauptunterschied zwischen Chen und den anderen Arten erklären?
CXW: Gut alle haben sie einzigartige Eigenschaften. Im Allgemeinen sind die Namen der Bewegungen unterschiedlich und manchmal sind die Absichten unterschiedlich. Chenjiagou tai Chi hat mehr Waffenformen abgesehen von der Klinge und der Säbel dort ist die Stange, der Stab, tun die kwan und die Zweipersonenwaffenformen. In der taijiquan Chen-Art haben alle Sätze Fa-jing Bewegungen, die andere Arten neigen, überhaupt zu vernachlässigen oder nicht zu zeigen. Die taijiquan Chen-Art ist für das Kämpfen sowie für Gesundheit.
HC: Was über das jing chanxi (wirbelnde silk Energie)?
CXW: Jing Chanxi ist eine einzigartige Eigenschaft von Chen-Art taiji. Die anderen Arten haben nicht viel von diesen Spirale-wie dem Spinnen und dem Verdrehen der Bewegungen.
HC: Und Stoßhände?
CXW: Chen-Artstoßhände neigten, auf eine bewegliche Art und Weise erfolgt zu werden. Ein greift vorwärts während die anderen Rückzüge rückwärts, Frontseite an oder Seite an und so weiter an. Die anderen Arten mögen es in mehr oder weniger stationäre Weise, mit weniger Fa Jing und weniger konkurrenzfähigen Bewegungen tun. Wir neigen auch, Kinnna und Take-downs viel zu verwenden. Wir behandeln Stoßhände als mockfight eher als eine Übung. Sie müssen herum viel geworfen werden, um zu wissen, was Ihr Qi oder Ihr Jing tut.
HC: Sprechend als ein, wer nur Yang-Art getan hat, kann eine Beherrschung von taiji erzielen, indem es irgendeine dieser Arten tut?
CXW: Selbstverständlich. Alle sie kommen von der einer Quelle. Die Grundregeln sind die selben. Welche Art Sie tun, ist immateriell. Mit einem guten Lehrer ist harte Arbeit und Ausdauer, alles möglich.
HC: VorlagenChen, bilden Sie es Ton so einfach. Ich habe auch gehört, dass Sie ein scharfer Schreibkünstler sind und dass Sie die gleichen taiji Grundregeln an Ihrer Kalligraphie anwenden. Ist das so?
CXW: Ja. beziehen taiji und Kalligraphie den gleichen Transport von Qi (YUN Qi) in unseren Körper mit ein. Wenn ich kämpfe, versuche ich, meinen Qi zum Punkt der Auswirkung ohne Friktion zu transportieren und noch behalte maximale Leistungsfähigkeit bei. Wenn ich schreibe, versuche ich, die selben zu tun, ausgenommen es die Spitze meiner Bürste ist. Ich übe meine Kalligraphie die gleiche Weise, die ich mein taiji mit korrekten Lagen tue, Entspannung und leistungsfähiger YUN Qi. Beide Tätigkeiten nzen sich ergä. …