Die Bezeichnung ' Kung Fu ' bezieht nicht auf irgendeiner spezifischen Form der kriegerischen kunst, aber übersetzt eher als ' Fähigkeit ' oder ' Fähigkeit '. Gelehrte glauben, daß der Gebrauch Kung Fu, die chinesische kriegerische Form zu beschreiben Hong-Kong und Kwangtung in der Provinz entstand. Es gibt Aufzeichnungen des Jesuitpriesters, Pere Amiot, Schreiben der ' eigenartigen Übungen, die von den Taoist Priestern seiner Region geübt werden, die er ' Cong Fou ' anrief.
Wu Shu ist traditionsgemäß die Bezeichnung, die allgemein verwendet wird, um die traditionellen chinesischen kriegerischen künste, zwar andere Beschreibungen wie Kuo-shu, Kuo-Chi, Chien-shu zu beschreiben und Tao-Fa sind auch von Zeit zu Zeit verwendet worden. (Wu Shu ist die Bezeichnung, die z.Z. für chinesische kriegerische künste durch die Volksrepublik China verwendet wird).
Genau, wenn Kung Fu, das zuerst gekeimt wird, unbekannt ist, mit Historikern notierte das Angeben, daß chinesische kriegerische Formen das meiste wahrscheinliche zurückdatieren, Geschichte. Seit der Dämmerung der Zeit hat es Schlachten zwischen Mann und Tier, warring Stämme, etc. gegeben, während deren combative Techniken der Konflikte durchgeführt wurden und unten von Erzeugung zu Erzeugung ansammelten und überschritten.
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Was über die chinesischen kriegerischen Formen bestimmt ist, ist, daß viele Schulen oder Arten verursacht wurden, indem man die kämpfenden Techniken der Tiere wie Affen, Löwen, Tiger, Schlangen, Bären, usw. nachahmte. Die Anpassung der Tiertechniken stammt einen Glauben ab, den, um in ihrem rauhen natürlichen Klima zu überleben, alle Tiere (sogar Vögel und Insekte) natürlich mit Fähigkeiten für das Kämpfen ausgestattet wurden.
Folglich wurden Techniken vom Sprung des Tigers, die scharfen Greifer des Adlers und das Ausweichen und die Unvoraussagbarkeit des Affen getragen. Noch ist es schwierig, ein exaktes Datum zur zutreffenden Geburt von Kung Fu anzubringen. Einige traditionelle Historiker datieren es so weit rückseitig wie die Shang Dynastie (16. Jahrhundert BC). Andere legen es in die Periode der ringenden Zustände (475 - 221 BC) und des gelben Kaisers, Huang Ti. In der Tat würde es, daß modernes Kung Fu sich angepaßt hat und entwickelt von den warring Erfahrungen von China hinter, mit den eindeutigen Spuren von mongolischem, tibetanisch, Inder scheinen und andere kulturelle Ideologien stellten in vielen Arten aus. Wenn es einen allgemeinen Bezugspunkt gibt, wenn man Kung Fus Geschichte verfolgt, ist es der Shaolin Bügel und die Reise von Buddhismus von Indien nach China.
Buddhismus erreichte China während der Periode des östlichen Han Ming Kaisers (58 - ANZEIGE 76) und bald geblüht. Es wird, daß durch ANZEIGE 500 es mehr als gab, 10.000 buddhistischen Bügeln in China geschätzt und viele Kaiser standen frommen Buddhisten. In ANZEIGE 495 wurde der Shaolin Bügel durch den Auftrag des Kaisers Wei Xiao Wen konstruiert (471 - ANZEIGE 500). Der Bügel wurde errichtet, um den Unterricht eines buddhistischen Mönchs unterzubringen, der Batuo genannt wurde, der nach China für buddhistischen Unterricht in ANZEIGE 464 kam. Da solches Batuo gelten kann als den ersten Shaolin Bügelmönch, obwohl es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von was (ANZEIGE 471 - 500). Der Bügel wurde errichtet, um den Unterricht eines buddhistischen Mönchs unterzubringen, der Batuo genannt wurde, der nach China für buddhistischen Unterricht in ANZEIGE 464 kam. Da solches Batuo gelten kann als den ersten Shaolin Bügelmönch, obwohl es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von welchem Batuo unten über fromme Qigong Praxis überschritt, gerade da es keine Aufzeichnung von wie gibt, oder von als er starb.
Die einflußreichste Person in der Studie Kung Fus der Geschichte durch den Shaolin Bügel ist ein indischer Mönch, der Da Mo genannt wird (oder Ta MO). Da MO, alias Bodhidarma, waren ein kleiner Prinz eines südlichen indischen Stammes gewesen. Er folgte der Mahayana Schule von Buddhismus und war revered als bodhisattva - und erleuchtet seiend, wer auf Nirwana verzichtet hatte, um andere zu speichern. Die Legenden von Da MO in der chinesischen Mythologie sind durchdacht, die wenigen zu sagen. Eine Legende hat Da MO zu sitzen in einer Höhle, in der er entlang der Wand für neun Jahre in der Meditation anstarrte. Nachdem er versehentlich schlafend gefallen war, wurde er, also verärgerte mit, daß er weg seine Augenlider heftig zerriß und sie aus den Grund warf. Teesträuche wuchsen vom Boden unter den weggeworfenen Augenlidern und Mönche haben Tee seitdem benutzt, um Schlaf abzuhalten.
Dao MO wurde nach China durch den Kaiser Liang Wu eingeladen. Er kam im Bezirk in ANZEIGE 527 aber an, als der Kaiser sein Predigen ablehnte. Da MO trat zum Shaolin Bügel zurück. Nach dem Ankommen im Bügel, fand Da MO viele der Mönche, um krank und schwach zu sein. Er erwog dieses Problem für neun Jahre (sein neun Jahr seclusion) und als er auftauchte, schrieb zwei Klassiker: Yi Jin Jing (Muscle/Tendon ändernder Klassiker) und XI Sui Jin (Marrow/Brain waschender Klassiker). Die Klassiker brachten den Priestern bei, wie man ihr Qi zu einem reichlich vorhandenen Niveau errichtet und Gebrauch zu ihm verbessert ihre Gesundheit und ändert ihr physicality bis eins von Superstärke. Als dieses Training mit kriegerischen Formen kombiniert wurde, fanden die Priester eine markierte Verbesserung in der Stärke und in der Energie ihrer kriegerischen Techniken.
Es wird, daß Da MO die Reihe von 18 Übungen geschrieben haben kann, die in einem Manuskript enthalten werden, das Ich-Kinn-Ching geglaubt und umreißt die Shaolin Methode des chinesischen Verpackens. Die Methode, die vom Shaolin Bügel auftauchte, der Repräsentant der chinesischen Nordarten im allgemeinen ist, wurde wai-jya (wai-chia) oder externe Familie des chinesischen Verpackens genannt. Shaolin bemühte sich die Zunahmegeschwindigkeit, -stärke und -elastizität. Es war kräftig und calisthenic und wurde die Grundlage, von der Karate in Okinawa und die koreanischen kriegerischen künste abgeleitet wurden. Das XI Sui Jin war hart zu erlernen und da einigen Schülern in jedem Erzeugung so unten geheim nur geführt wurde. Traurig überschritt Da MO weg in den Shaolin Bügel in ANZEIGE 536, aber was er begonnen hatte, würde an für Jahrhunderte leben.
Sehr schnell würden die Shaolin Mönche revered für ihre kämpfende Fähigkeit werden. Während der Periode zwischen der Sui Dynastie und der Zapfendynastie, im 4. Jahr von Zapfen Gao Zu Wu De (ANZEIGE 621), hatte Qin König Li Shi-Ming einen bedeutsamen Krieg gegen Zheng König Wang Chi-Chong-Chong. Mit Qin König in der Mühe, kamen 13 Shaolin Mönche zu seiner Unterstützung gegen Zheng. Als Li Shi-Ming später der erste Kaiser der Zapfendynastie wurde (618 - ANZEIGE 907) belohnte er den Shaolin Bügel mit ungefähr 600 Morgen Land. Er bewilligte dem Bügel das Recht auch, seine eigenen Soldaten auszubilden.
So waren die riches des Shaolin Bügels, daß die kriegerische kunstausbildung eine Notwendigkeit wurde, zum seiner Fülle vor Banditen zu schützen. Den Soldatmönchen die Verantwortlichkeit des Verteidigens des Bügels wurde gegeben, die als Seng Bing bekannt sind. Für drei hundert Jahre genoß der Shaolin Bügel eine goldene Periode, in der er erlaubterweise seine eigenen kriegerischen künste besaß, die Organisation ausbilden. Der Bügel blieb auch Außenseite zu den kriegerischen Einflüssen geöffnet und aufsog, was er könnte und diese Techniken und Ausbildungsmethoden in sein eigenes System enthalten. Während dieser Periode war einer der berühmtesten Shaolin Mönche Jueyuan. Er reiste das Land kriegerische kunsttechniken erlernend und mit anderen berühmten kriegerischen Künstlern arbeitend. Als in Lan Zhou er den berühmten kriegerischen Künstler, Li Sou traf, dem ihn der Reihe nach zu vorstellte, Bai Yu-Feng und sein Sohn. Später kamen alle vier Männer zum Shaolin Bügel zurück und studierten zusammen. Nach 10 Jahren ließ Li Sou den Bügel, aber Bai Yu-Feng und sein Sohn blieb an und stand Mönche. Bai Yu-Fengs der Name, der zu Qiu Yue Chan Shi und, entsprechend dem Buch der Shaolin Bügelaufzeichnung geändert wurde, es war er, der die damaligen 18 bestehenden Buddha Handtechniken in 173 Techniken entwickelte. Er auch kompilierte die vorhandenen Techniken, die mit Shaolin enthalten wurden und schrieb dem Buch das Wesentliche der Faust fünf, die die Methoden und die Anwendungen der fünf Muster der Faust-(Tier) besprach. Dieses ist Beweis, daß Tiermuster bereits während einiger Zeit im Shaolin Bügel bestanden hatten.
Der Shaolin Bügel würde auch für das Verbreiten der chinesischen kriegerischen künste nach Japan verantwortlich sein. In der Jahr ANZEIGE 1312 kam der Mönch Da Zhi zum Shaolin Bügel aus Japan. Er studierte die Shaolin kriegerischen künste (barehands und Personal) für 13 Jahre und kam nach Japan zu verbrittenem Shaolin Gongfu zur japanischen kriegerischen kunstgesellschaft zurück. ANZEIGE 1335 nannte ein buddhistischer Mönch Shao Yuan, der zu Shaolin von Japan riskiert wurde. Während seines Aufenthalts erarbeitete er Gongfu und kam nach Japan ANZEIGE 1347 zurück.
Die goldene Ära des Shaolin Bügels beendete, als Manchuria China übernahm und die Qing Dynastie wurde. Um die Han Rennen (pre-Manchurian) Chinesen am Auflehnen gegen die Regierung zu hindern, wurde die kriegerische kunstausbildung zwischen ANZEIGE 1644 und 1911 geächtet. Um ihren Unterricht zu konservieren, wurden die Shaolin Techniken auf Laiegesellschaft geführt. Die kriegerischen künste, die im Bügel ausbilden, wurden in der Geheimhaltung durchgeführt und der Shaolin Mönchsoldat verringerte sich zahlreich von den Tausenden auf ein Paar von hundert. In 1911 fiel die Qing Dynastie in eine Revolution, die durch Dr Sun Yat-Sensor geführt wurde. Der Wert der chinesischen kriegerischen künste wurde neu bewertet und zum ersten Mal wurden die Geheimnisse der chinesischen kriegerischen künste die Erlaubnis gehabt, öffentlich unterrichtet zu werden zur Öffentlichkeit.
Während des chinesischen Bürgerkrieges versuchte Chiang Kai-Shek, sie zu vereinheitlichen Land. Die Schlacht, die in den Shaolin Bügel 1928 und in den Bügel verschüttet wurde, wurde während des letzten Mal Kriegsherr Shi Sie-San von den Soldaten gebrannt. Das Feuer dauerte vierzig Tage und zerstörte alle Hauptgebäude und unbezahlbaren Bücher und Aufzeichnungen. Um die chinesischen kriegerischen künste zu konservieren, bestellte Präsident Chiang Kai-Shek die Einrichtung des Nanking zentralen Guoshu Instituts in Nanking 1928. Das traditionelle Namenswushu wurde Zhong Guo Wushu oder einfaches Guoshu umbenannt. Zum ersten Mal in der chinesischen Geschichte, durch Richtlinie der Regierung, kamen alle kriegerischen kunsthauptsächlichenergien in China zusammen, ihr Wissen zu teilen. Leider am Anfang des Zweiten Weltkrieges, stellte alles Training ein. China wurde von Communists übernommen, der dem zweiten Weltkrieg folgt. Alle Religionen und alles Shaolin Training wurden unter kommunistischer Richtlinie verboten. Wushu Training wurde am nationalen Athletik-Institut hergestellt. Gleichwohl dieses nicht reines Wu Shu, aber eher war, Leistung gründete mit Hauptteilen der kriegerischen Training und Technikanwendung, die durch die Regierung ausgerottet wurde, um mögliche Vereinheitlichung der kriegerischen Künstler gegen die Regierung zu entmutigen. Es war nicht bis die achtziger Jahre (leider, nachdem mehrere der traditionellen Meister gestorben waren), denen die chinesische Regierung den Wert der traditionellen kriegerischen ausbildenden künste verwirklichte und also angeregt ihm. KFS
